高二語文全程學習金卷

　　期中語文考試是考察學生的語文知識水平和能力水平主要的測量方式，下面是小編為大家帶來的高二語文全程學習金卷，相信對你會有幫助的。

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　　一、語言文字運用***共24分，其中選擇題每小題3分***

　　1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是*** ***

　　A.翹***qiáo***楚精湛***zhàn*** 逮***dài***捕量***liáng***體裁衣

　　B.鎖鑰***yuè*** 倔強***jiàng*** 證券***juàn*** 一蹴***cù***而就

　　C.闢***pì***謠付梓***zǐ*** 停滯***zhì*** 振聾發聵***kuì***

　　D.慰藉***jiè*** 擯***bìn***除蹉***cuō***跎瞠***chēn***目結舌

　　2.下列各句中，沒有錯別字的一項是*** ***

　　A.只見他兩腳微分，屈膝下胯，牢牢地紮了一個馬步，然後五指握拳收在腰間，忽然右拳猛然擊出，咔嚓一聲，姆指粗的竹竿攔腰截斷。

　　B.秀逸端莊符合傳統審美的眼光，所以真正的旗袍在剪裁設計上除了盡現中國女性的外在美態外，更是注重展現其秀外惠中的內在美。

　　C.有些梅派演員把梅蘭芳的一腔一調、一舉手一投足都奉為圭臬，不敢越雷池半步，這種墨守成規正與梅蘭芳一生改革的所作所為背道而弛。

　　D.若是資源配置均衡，升學機會在平行線上，投機式考生輻輳也就不存在。因而，促進教育資源向欠發達地區的傾斜，實現教育服務的均等化，是大勢所趨。

　　3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是*** ***

　　A.突如其來的訊息徹底擊垮了米娜雪，她呆在原地重足而立，久久不敢前進，害怕面對再次失去的感覺，害怕凌伯伯痛心疾首的表情。

　　B.陸常有是一名小警察，不料被歷史洪流捲入其中，從而為了救國救民一步步地成為“翻戲黨”的高手，黑白無間，險中求生。

　　C.萬達廣場效尤K11引入農場，增強購物中心獨特的體驗性，已成為購物中心在電商搶灘和同質化競爭中突圍的關鍵，成為了購物中心招攬人氣的新思路。

　　D.學習借鑑各地安全管理的先進理念，有助於受檢單位避免自查工作中目不交睫的通病，徹底清理安全工作死角。

　　4.下列各句中，沒有語病的一項是*** ***

　　A.為了實現公平，國家要建立起社保待遇的正常調整，改革機關事業單位養老保險制度，不斷提高企業退休人員基本養老金水平。

　　B.這本書改變了曾鯤的命運，深受刺激的他覺得鐵路關乎未來中國經濟的興衰，於是捨棄了學軍事，改學鐵路管理專業。

　　C.房價上漲的主要原因還是市場供求關係緊張造成的，前兩年土地供應不足，導致現在市場上住宅供應量有限。

　　D.改革對一線教師來說，提出了巨大的挑戰，不管是分數降低，還是等級制評價、一年多考，這都需要老師重新思考教學方法，以適應新題型、新要求。

　　5.下列對聯，用於高園內學生常就餐的餐館的楹聯，恰當的一項是*** ***

　　A.說地談天且以烹茶尋雅趣，怡情悅性還從賞月借春風

　　B.春夏秋冬一歲川流不息，東西南北四方賓至如歸

　　C.紅日墜西行客身倦堪止步，群鴉噪晚離人馬疲可停驂

　　D.件件隨心飢有佳餚醉有酒李桃交誼篤，般般適合冷添汽水熱添茶桔袖及時登

　　6.用一句話概括下面這則文字的寓意。不超過25個字。***4分***

　　用橄欖油的燈能發出很亮的光。燈洋洋得意，以為自己的光比太陽還要亮得多。一陣風吹來，燈馬上被吹滅了。有人來再點燃，並對他說：“燈啊，好好地亮著，別囉嗦!星星的光是永不會滅的。”

　　7.仿照下面示例，用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結構與示例相似，不得選擇“孩子”、“母愛”、“鮮花”、“小草”作為描述物件。***5分***

　　【示例】孩子是一朵鮮花，母愛是呵護他的暖房;孩子是一棵小草，母愛是滋潤他的甘露。

　　二、現代文閱讀***共29分，其中選擇題每小題3分***

　　***一***閱讀下面的文字，完成8—10題。***9分***

　　吳光遠：要注意“人文”這個詞語的來源，源於拉丁語“Humanus”，意為“屬於人的”、“人性的”等等。這個概念的出現，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復興運動。文藝復興的一個重大成就，就是產生了一些不以神為物件而以人為中心、不研究神的學問而探討世俗問題的“人文學”。“人文學”的拉丁語為“Humanitas”，以表明它們是與“神學”相區別的新學科。

　　19世紀，西方學者開始用“Humanitas”***人文主義、人道主義或人本主義***來專指文藝復興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復興運動也被稱為“人文主義運動”。

　　陸雲達：文藝復興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復興運動是發生於歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的“以神為本”轉向具有現代意義的“以人為本”，從而為西方國家結束封建時代、走上現代化道路奠定了思想基礎。

　　反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權者的奴隸，並且心甘情願。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝並沒有退位，袁世凱的復辟，也就成為必然。因此，在當時情況下，資本主義對於中國來講是太先進，所以走不通。

　　吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的中國建立現代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由。也就是說，要從“以官為本”轉向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。

　　不過，中國有了自己的文藝復興運動或思想啟蒙運動——五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。

　　***選自吳光遠《中國呼喚人文精神》***

　　8.下列不能支援“文藝復興運動也被稱為‘人文主義運動’”這一觀點的一項是*** ***

　　A.文藝復興的一個重大成就，就是產生了以人為中心、探討世俗問題的人文學。

　　B.文藝復興運動用“Humanitas”專指與“神學”相區別的新學科——人文學。

　　C.文藝復興運動把人的問題和人的價值放在首位，體現了現代意義的“以人為本”思想。

　　D.文藝復興強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。

　　9.下列說法不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.“神學”是以神為物件研究神的學問，而“人文學”是以人為中心探討世俗問題。

　　B.文藝復興運動宣告了封建時代的結束，標誌著人們走上了現代化道路。

　　C.中國封建社會特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進的資本主義思想。

　　D.五四新文化運動重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復興一樣具有劃時代意義。

　　10.理解“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”的內涵。***3分***

　　***二***閱讀下面的文字，完成11—15題。***20分***

　　有月光

　　谷禾

　　有月光的晚上，我可以忘卻生活的煩惱，去到村頭的樹林裡或小河邊，去到莊稼地頭或某個無人的地方，在如雨的蟲鳴和蛙噪裡,在青草氣息披拂的風中，安靜地坐下來，回憶從前，反思現在，也想一下親愛的詩歌。或者乾脆什麼都不想，把身體完全放鬆了，躺在鬆鬆軟軟的青草上，閉上眼睛，聆聽月光脈脈的流淌，在心裡感慨，多少青春韶華都在這流淌的月光里老去了，多少壯志雄心都在這流淌的月光裡成了飄忽的傳說。

　　現在，月光又溢滿天空了，澄碧的蔚藍似乎在隱隱發出銀子的光亮，如果披著衣裳出去走走，你會遇見一個高個子男人，他彷彿迷失在了月光的聲音裡，一邊凝望著沉睡的小村和遠處的田野，目光似乎也被月光溢滿了。你知道這就是我了。你繼續走下去，也許會遇到更多的人，但不管相遇誰，一定都是被這樣的晚上所誘的。

　　案上的檯燈突然熄滅了，我存身的書房陷入了短暫的黑暗，與月光有關的回憶被暫時中斷。我下意識地去拉窗簾，剛開啟一條縫隙，交織的寒涼就落滿了我的面頰。我沒有避開，而是把目光繼續投向了遠天，去尋找叢林般的水泥高樓之間偶爾飄過的那一輪灰白。我知道，自從攜家拖口在這座城市定居下來，我已經和真正的月亮，和有月光的晚上越來越生分了。

　　我成了被月光遺忘的人。禾苗上飄搖的月光，草尖上漲潮的月光，露珠裡閃爍的月光，池塘裡靜影沉璧底月光，牛羊眼睛裡默默反芻的月光，小河淌水亮汪汪的月光，樹葉剪影嘩啦啦的月光，白菜頂著雪的月光，照著我沿著母親的喚聲回家的月光，我走她也走的月光，床前照影的月光，地上凝霜的月光，還有月光裡睡熟的村莊和醒著的田野，月光牽動著蛙鼓蟲鳴和枝枝葉葉，被月光引誘出門的人，似乎都成了古老的回憶。

　　還記得第一次出遠門。5歲的我按母親的囑咐，穿過三個村莊和一條嘩嘩流淌的小河，去到3公里以外的另一個村子，給生病的弟弟抓藥。我一個人上路，到那個村子，打聽著找到醫生，遞上藥方，抓了藥就急忙往家趕，但趕到河邊渡口，天還是擦黑了。渡口就在曾外婆家的村子旁，因為經常去那裡住，那些在對岸幹完農活回村的舅舅和阿姨們差不多都認識我，要帶我去曾外婆家，但問清我一定要趕在晚飯前把藥送回家後，就不再強留，而是把我拎到肩上，背過了河去。

　　過了河，我矮小的身影瞬間就融進了一望無際的莊稼地。在一片接一片的玉米林、大豆田、棉花叢和隆起的墳包間疾速穿行，路上已經稀有人影，風吹著莊稼葉子以及莊稼葉子摩擦我的衣服發出的沙沙聲，彷彿蠶兒在咀嚼桑葉。偶爾，癩蛤蟆從腳下穿過，瞬間就隱入了田埂另一邊的草叢。一隻鳥兒倏地飛起來，在我的目送下，一直飛向藍幽幽的夜空深處，飛向銀盤似的月亮裡去了。因為有月光帶著我回家，因為衣服上、鞋子上、臉和手上都沾上了星星點點的月光碎片，我不但沒有感到絲毫的害怕，而且到家後很久，心裡還被巨大的興奮和快樂充滿著。

　　如今奔忙在這個城市裡，欣賞月光已經成了巨大的奢侈。這裡有燈紅酒綠，有忙不完的工作，有二十四小時不間斷的電視節目，有印刷體的天下大事，卻唯獨沒有月光引誘我出門或帶我回家，沒有星星點點的月光碎片黏上我疲倦的眉頭。

　　……屋子裡什麼時候已經被柔和的燈光重新充滿了。我舒了一口氣，去拉嚴窗簾的瞬間，耳畔恍惚傳來鳥兒在月光中驚起的聲音——那是在如墨的田野上，又圓又大的月亮突然躍上了樹梢，正在巢中沉睡的鳥兒彷彿受了驚嚇，慌亂中扇動披著月光的翅膀飛了起來，接著，許多鳥兒也紛紛飛了起來……你知道這定是我的錯覺了，或者是某塊廢棄的磚石突然被汽車咆哮的聲浪席捲著從最高的樓頂跌落下來。

　　11.理解第一段加點詞語“飄忽的傳說”的內涵。***2分***

　　12.文章寫我第一次出遠門有何用意?***4分***

　　13.賞析第六段畫波浪線語句。***4分***

　　14.文章多次寫到“月光”，有什麼藝術效果?***5分***

　　15.簡要概括本文主旨，並談談你的感悟。***5分***

　　三、古代詩文閱讀***共37分，其中選擇題每小題3分***

　　閱讀下面的文言文，完成16—20題。***19分***

　　謗譽

　　柳宗元

　　凡人之獲謗譽於人者，亦各有道。君子在下位則多謗，在上位則多譽;小人在下位則多譽，在上位則多謗。何也?君子宜於上不宜於下，小人宜於下不宜於上。得其宜則譽至，不得其宜則謗至。此其凡也。

　　然而君子遭亂世，不得已而在於上位，則道必咈於君，而利必及於人，由是謗行於上而不及於下，故可殺可辱，而人猶譽之。小人遭亂世，而後得居於上位，則道必合於君，而害必及於人，由是譽行於上而不及於下，故可寵可富，而人猶謗之。君子之譽，非所謂譽也，其善顯焉爾;小人之謗，非所謂謗也，其不善彰焉爾。

　　然則在下而多謗者，豈盡愚而狡也哉?在上而多譽者，豈盡仁而智也哉?其謗且譽者，豈盡明而善褒貶也哉?然而世之人，聞而大惑，出一庸人之口，則群而郵之，且置於遠邇，莫不以為信也。豈惟不能褒貶而已，則又蔽於好惡，奪於利害，吾又何從而得之耶?

　　孔子曰：“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”善人者之難見也，則其謗君子者為不少矣，其謗孔子者亦為不少矣。傳之記者，叔孫武叔，時之貴顯者也。其不可記者，又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭時得君而處乎人上，功利及於天下，天下之人皆歡而戴之，向之謗之者，今從而譽之矣。是以在上而必彰也。

　　或曰：“然則聞謗譽於上者，反而求之，可乎?”曰：“是惡可無亦徵其所自而已矣其所自善人也則信之不善人也則勿信之矣苟吾不能分於善不善也則已耳。如有謗譽乎人者，吾必徵其所自，未敢以其言之多而舉且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而榮且懼也。苟不知我而謂我盜跖，吾又安取懼焉?苟不知我而謂我仲尼，吾又安取榮焉?知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A.亦各有道道：道理，原因

　　B.則道必合於君合：適合，合乎

　　C.奪於利害奪：強行改變。

　　D.吾必徵其所自徵：考察

　　17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是*** ***

　　A.凡人之獲謗譽於人者故燕王欲結於君

　　B.而人猶譽之君子博學而日參省乎己

　　C.則群而郵之則恥師焉，惑矣

　　D.時之貴顯者也與山間之明月

　　18.下列對原文賞析，不正確的一項是*** ***

　　A.這篇短文針對“謗譽”的不同性質作了具體的辨析，不過對於“不善人”的惡意中傷，應當毫不懷疑地予以有力的回擊，絕不能退縮讓步。