守口與守心閱讀答案

　　想前人得失，群居當守口，實是人生重要一課。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《守口與守心》閱讀材料

　　①在東晉人物中，我最早知道書聖王羲之。

　　②近讀《世說新語》，我卻驚異地發現，王羲之有時背後議人，說話刻薄。這不僅影響了他的清譽，甚至搭上了他的性命。

　　③書中記載，王羲之與王敬仁、許玄度關係很好，兩人死後，王羲之卻在公眾場合對他們評價很低。他的下屬孔巖說：“你以前和王、許交往，有情有義，但他們去世之後，你對他們的友情沒有始終如一，這是我所不取的。”可見，即使在個性張揚、崇尚清談的魏晉，隨意貶損他人，也是有失修養的行為。

　　④文中還詳細記載王羲之與王述的矛盾。王羲之輕狂、骨鯁***喻剛直***，是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少時二人齊名，王述晚年聲譽日隆，王羲之心中不滿，時時詆譭他，因此二人失和。後來王述做了王羲之的上司，王羲之只有“稱疾去郡，以憤慨致終”。

　　⑤貶人之言，覆水難收。一代書聖，高標獨立，竟在小節上跌了大跟頭，不能不令人嘆惜。群居不非議他人，實為處世之道。

　　⑥朋友相聚，難免興高話長。交流的目的是相互切磋，提高文學修養和道德修養，“以文會友，以友輔仁”。如果群居終日，言不及義，貶低他人，搬弄是非，甚至無中生有，飛短流長，此種行為鄉婦尚知不可，何況讀書人!心中有何物，眼中就會有何物，一個人所言之事正是他內心的對映。古語說“來說是非者，便是是非人”，群居之談，是衡量一個人修養最直觀的標尺。

　　⑦有位朋友的座右銘是“群居守口獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊;獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉潤。能在群居時守口，源於一顆有修養的心。

　　⑧怎樣才能群居守口呢?有位禪師認為說話必過三面篩子，第一面：這話是真的嗎?第二面：這話是善的嗎?第三面：這話是必須說的嗎?我想還有一面：你願意讓當事人聽到嗎?因為你非議別人的話很可能會傳到對方耳朵裡。常在心裡帶上這些篩子，就不會有無聊的話出口，從而傷人傷己。

　　⑨王羲之有瑕疵，但書聖還是書聖，因為瑕不掩瑜。假如平庸如我輩，不能立德立言立功，又無傳世之作，再不守口修身，將有何面目對人?

　　⑩讀《世說新語》，想前人得失，群居當守口，實是人生重要一課。

　　***選自《雜文月刊》2013年第3期***