菩薩蠻小山重疊金明滅
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學家溫庭筠的代表詞作。該詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。小編這裡為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
作者：溫庭筠【唐代】
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》註釋：
⑴小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由於屏風是摺疊的，所以說小山重疊。近有兩說，或以為“眉山”，或以為“屏山”，許昂霄《詞綜偶評》：“小山，蓋指屏山而言”，說是。若“眉山”不得雲“重疊”。
⑵承上屏山，指初日光輝映著金色畫屏。或釋為“額黃”“金釵”，恐未是。
金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上塗成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
⑶鬢雲：像雲朵似的鬢髮。形容髮髻蓬鬆如雲。《詞綜偶評》：“猶言鬢絲撩亂也。”“度”字含有飛動意。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
⑷蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸鬚，故稱蛾眉。一說指元和以後叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。
⑸弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
⑹這裡寫“打反鏡”，措詞簡明。
⑺羅襦：絲綢短襖。
⑻鷓鴣：“帖”，“貼”字通，和下文金鷓鴣的金字遙接，即貼金，唐代有這種工藝。“襦”，短衣。繡羅襦上，用金箔貼成鷓鴣的花紋。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》意思：
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊髮絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫作背景：
小山，屏山也。其另一首“枕上屏山掩”，可證。“金明滅”三字狀初日生輝與畫屏相映。日華與美人連文，古代早有此描寫，見《詩·東方之日》、《楚辭·神女賦》，以後不勝列舉。此句從寫景起筆，明麗之色現於毫端。
第二句寫未起之狀，古之帷屏與床榻相連。“鬢雲”寫亂髮，呼起全篇弄妝之文。“欲度”二字似難解，卻妙。譬如改作“鬢雲欲掩”，徑直易明，而點金成鐵矣。此不但寫晴日下之美人，並寫晴日小風下之美人，其巧妙固在此難解之二字耳。難解並不是不可解。
三、四兩句為一篇主旨，“懶”“遲”二字點睛之筆，寫豔俱從虛處落墨，最醒豁而雅。欲起則懶，弄妝則遲，情事已見。“弄妝”二字，“弄”字妙，大有千迴百轉之意，愈婉愈溫厚矣。
過片以下全從“妝”字連綿而下。此章就結構論，只一直線耳，由景寫到人，由未起寫到初起，梳洗，簪花照鏡，換衣服，中間並未間斷，似不經意然，而其實針線甚密。
本篇旨在寫豔，而只說“妝”，手段高絕。寫妝太多似有賓主倒置之弊，故於結句曰：“雙雙金鷓鴣。”此乃暗點豔情，就表面看總還是妝耳。謂與《還魂記·驚夢》折上半有相似之處。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》鑑賞：
這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮裡的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，彷彿描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無隻字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫眉，次句即寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見於《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見於當時詞中，如五代蜀祕書監毛熙震《女冠子》雲：“修蛾慢臉***臉，古義，專指眼部***，不語檀心一點***檀心，眉間額妝，雙關語***，小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》雲：“玉纖***手也***淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由***1***不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯絡;***2***不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞;“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。
重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當於蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為雲，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩於面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間;下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，雲也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，並非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管並下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為註解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最後以兩鏡前後對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也;其後鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦互動重疊，至於無數層次!以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，後面又忽有兩句，又不知為何而設?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼於綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工於組織聯絡，回互呼應之妙。