中國夢的多維解析
作為馬克思主義大眾化的形象話語，中國夢理念具有重大的戰略價值和豐富的思想意蘊。
中國夢既承載歷史，也直面現實
中國夢是以來新近流行的主流政治話語，但是具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。
首先，它承載著厚重的歷史。在世界歷史上很長一段時期內，中國一直位居發展前列。然而，正當世界現代化萌動之時，中國由於各種原因失去了與之同時起步的戰略機遇，不久被西方趕超。鴉片戰爭以後，中國在西方列強堅船利炮的威逼下，被動地捲入世界現代化程序，以屈辱的姿態進入近代史，屢遭欺凌，屢受掠奪，到了最危險的時候。可以說，當時中華民族在客觀上開始走下坡路――一步步淪為列強欺凌掠奪的物件，但是在主觀上走的是上坡路――民族復興之夢逐漸在先進中國知識分子心中“生根發芽”。雖然各種救國運動和方案最終都以失敗告終，但是梁啟超提出的“少年中國”、孫中山呼號的“振興中華”等復興中華的理想，卻深深影響了億萬中國人。中國共產黨登上歷史舞臺，掀開了實現中華民族偉大復興的新篇章，並最終帶領人民找到中國特色社會主義這條正確道路。因此，同志指出：實現中華民族偉大復興的中國夢，“既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統”，“是近代以來中華民族的夙願。”正所謂“不數既往，不能知將來；不求遠因，不能明近果。”追憶中國歷史，我們對此有更深刻的理解。
無產階級革命家張聞天曾說：“生活的理想，就是為了理想的生活。”這表明，理想具有超越當下、指向未來的前瞻性。但是，理想與空想有時只有一步之遙，如果人們只是滿足於想象未來而不實踐於當下，理想也必然流於空想。
中國夢是指向未來的，它指引著中華民族前進的方向。中國夢作為我們今日之“生活的理想”，具有鼓舞我們去為“理想的生活”而奮鬥的“指南針”、“驅動器”功能。一直以來尤其是改革開放以來，中國共產黨帶領中國人民一筆筆地勾畫著中國夢的美麗線條。從20世紀80年代提出的“三步走”戰略，到具體化描述的兩個百年目標，從“全面建設小康”到“全面建成小康”，中國夢並不遙遠、並不虛幻，而是變得越來越可感、可知。中國夢是指向未來的，也是一定會到來的。
中國夢是激勵當下的，它激勵著我們切實做好今天的事情。我們既要抬頭看準路，更要低頭做好事。藍圖再美，也要腳踏實地，中國夢能否實現，就取決於我們如何把握當下。正因為如此，在參觀“復興之路”展覽首次正式闡發中國夢之時就重申“空談誤國，實幹興邦”的口號。結合我們今天的任務來看，要“興邦”，必須“實幹”，而“實幹”之要義在於改革。用“喊破嗓子不如甩開膀子”對此進行了生動註解。“為山九仞，功虧一簣”。當前，中國正處於從中等收入國家向中等發達國家邁進的戰略機遇期，也正面臨如何避免“中等收入陷阱”的危險期；正站在距離實現夢想最近的歷史關節點，也進入了改革的深水區和攻堅期。與改革淺水區的“人人受益”的“帕累託改進”相比，改革進入深水區勢必會因利益格局重構而使複雜性、艱鉅性和風險性倍增。但是，只有敢於改革、善於改革，才能繼續釋放制度紅利，國家富強、民族振興與人民幸福才有希望，夢想才能照進現實。
中國夢既屬於民族，也屬於個人
近期多次強調指出：中國夢的“基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福”；“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”這表明，中國夢融民族復興夢與人民幸福夢於一體，它既屬於整個中華民族，也屬於每個中華兒女。民族復興夢與個人幸福夢，兩者是你中有我、我中有你。
一方面，個人幸福夢以民族復興夢為前提和依託。當前有一種觀點認為，“中國夢”是一種集體想象，所以與其個人無關。眾所周知，民族與個人的關係，實質就是集體與個體的關係，是一對矛盾統一體。在中國近現代史上，民族復興夢與個人幸福夢從來就不是兩條互不相干的平行線，而是始終保持著一榮皆榮、一損皆損的互生互動的關係。每個中華兒女都與我們的國家和民族同呼吸、共命運，國家與民族強大與否，最終都會在每個人的命運中體現出來。歷史反覆告訴我們，國家貧弱，人民就無尊嚴可言，更無幸福可談；只有國家富強、民族振興，個人才會幸福。正如所說，“國家好，民族好，大家才會好。”
另一方面，民族復興夢以個人幸福夢為動力和目的。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。馬克思主義提倡集體主義，但是從來不否認個體的價值。沒有普通個體為了夢想努力奮鬥，也就不可能有國家的繁榮與富強。正所謂：大河無水小河干，小河水豐大河盈。亦如指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”中國夢的實現有很多指標，如經濟指標、軍事指標、文化指標、科技指標、環境指標等，但最根本的是幸福指標。無論是國家的富強夢還是民族的振興夢，歸根到底是人民的幸福夢。民族復興夢的巨集大敘事終究要化為一個個鮮活生動的個人幸福夢，而每個個人幸福夢的實現，就是在向民族復興夢一步步邁進。中國夢並不是虛無縹緲的空中樓閣，它就在每個個人的夢想中真真切切地展開著。
中國夢既屬於中國，也屬於世界
在全球化時代境域下，中國夢不僅關乎中國的命運，而且關乎世界的命運。
中國夢首先是屬於中國的。這不僅因為中國夢首先是中華民族的復興夢、中華兒女的幸福夢，而且因為中國夢將沿著中國道路才能實現。作為一種社會主義現代化發展道路，中國道路與一些資本主義發展模式相比，具有自己的優點：與歐美模式相比，顯示出蓬勃的生命力和很強的可成長性；與拉美模式相比，顯現出發展的人本性和社會的穩定性；與印度模式相比，顯示出高速經濟增長的持續性和發展的全面性。
中國夢也是屬於世界的。“我們要實現的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。”作為世界上的第一人口大國，中國實現民族復興，既對本國人民具有重要意義，也是對人類文明進步作出的重大貢獻，同時也才有能力為人類文明進步作出更大的貢獻。同時，中國夢的實現，決不走某些西方國家依靠海外掠奪實現現代化的歷史道路，決不以犧牲其他國家人民的利益為代價，而是堅持走和平發展之路。國際社會近期之所以高度關注中國夢，歸根到底在於希望它繼續向世界傳遞正能量。其一，世界希望從中國獲取發展動力。由於人口多、塊頭大，中國的發展前景直接牽繫全球。因此，多哥國民議會第一副議長克拉蘇格將中國比作“牽引許多國家的火車頭”，墨西哥《至上報》國際新聞版主編卡雷尼奧將中國比作“世界經濟發動機”。其二，世界希望與中國共享發展成果。經濟上互惠互利是中國夢帶給世界最為直接的“禮物”。阿根廷國際戰略計劃研究所所長豪爾赫・卡斯特羅認為，南美洲是中國發展的最大受益者；泰國朱拉隆功大學中國研究中心研究員楊作為指出，中國的和平崛起已經惠及了泰國等周邊國家的發展。其三，世界希望從中國借鑑發展靈感。對世界而言，中國夢更有價值的貢獻在於提供一種新思路。肯亞經濟事務研究所執行長奧維諾認為“中國夢”的具體內容是以發展民生為主，是值得借鑑的新發展模式。聯合國“全球經濟與可持續發展”課題組協調人多斯・桑托斯認為，2008年以來的國際金融危機證明了新自由主義的侷限性，中國將為世界帶來“深層社會經濟戰略與政策的重新定義”。這些國際評價，反映出中國夢不是我們關起門來自說自話的小夢，而是開放、包容、共贏的大夢。
（作者單位：武漢大學）
中國夢既承載歷史，也直面現實
中國夢是以來新近流行的主流政治話語，但是具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。
首先，它承載著厚重的歷史。在世界歷史上很長一段時期內，中國一直位居發展前列。然而，正當世界現代化萌動之時，中國由於各種原因失去了與之同時起步的戰略機遇，不久被西方趕超。鴉片戰爭以後，中國在西方列強堅船利炮的威逼下，被動地捲入世界現代化程序，以屈辱的姿態進入近代史，屢遭欺凌，屢受掠奪，到了最危險的時候。可以說，當時中華民族在客觀上開始走下坡路――一步步淪為列強欺凌掠奪的物件，但是在主觀上走的是上坡路――民族復興之夢逐漸在先進中國知識分子心中“生根發芽”。雖然各種救國運動和方案最終都以失敗告終，但是梁啟超提出的“少年中國”、孫中山呼號的“振興中華”等復興中華的理想，卻深深影響了億萬中國人。中國共產黨登上歷史舞臺，掀開了實現中華民族偉大復興的新篇章，並最終帶領人民找到中國特色社會主義這條正確道路。因此，同志指出：實現中華民族偉大復興的中國夢，“既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統”，“是近代以來中華民族的夙願。”正所謂“不數既往，不能知將來；不求遠因，不能明近果。”追憶中國歷史，我們對此有更深刻的理解。
無產階級革命家張聞天曾說：“生活的理想，就是為了理想的生活。”這表明，理想具有超越當下、指向未來的前瞻性。但是，理想與空想有時只有一步之遙，如果人們只是滿足於想象未來而不實踐於當下，理想也必然流於空想。
中國夢是指向未來的，它指引著中華民族前進的方向。中國夢作為我們今日之“生活的理想”，具有鼓舞我們去為“理想的生活”而奮鬥的“指南針”、“驅動器”功能。一直以來尤其是改革開放以來，中國共產黨帶領中國人民一筆筆地勾畫著中國夢的美麗線條。從20世紀80年代提出的“三步走”戰略，到具體化描述的兩個百年目標，從“全面建設小康”到“全面建成小康”，中國夢並不遙遠、並不虛幻，而是變得越來越可感、可知。中國夢是指向未來的，也是一定會到來的。
中國夢是激勵當下的，它激勵著我們切實做好今天的事情。我們既要抬頭看準路，更要低頭做好事。藍圖再美，也要腳踏實地，中國夢能否實現，就取決於我們如何把握當下。正因為如此，在參觀“復興之路”展覽首次正式闡發中國夢之時就重申“空談誤國，實幹興邦”的口號。結合我們今天的任務來看，要“興邦”，必須“實幹”，而“實幹”之要義在於改革。用“喊破嗓子不如甩開膀子”對此進行了生動註解。“為山九仞，功虧一簣”。當前，中國正處於從中等收入國家向中等發達國家邁進的戰略機遇期，也正面臨如何避免“中等收入陷阱”的危險期；正站在距離實現夢想最近的歷史關節點，也進入了改革的深水區和攻堅期。與改革淺水區的“人人受益”的“帕累託改進”相比，改革進入深水區勢必會因利益格局重構而使複雜性、艱鉅性和風險性倍增。但是，只有敢於改革、善於改革，才能繼續釋放制度紅利，國家富強、民族振興與人民幸福才有希望，夢想才能照進現實。
中國夢既屬於民族，也屬於個人
近期多次強調指出：中國夢的“基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福”；“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”這表明，中國夢融民族復興夢與人民幸福夢於一體，它既屬於整個中華民族，也屬於每個中華兒女。民族復興夢與個人幸福夢，兩者是你中有我、我中有你。
一方面，個人幸福夢以民族復興夢為前提和依託。當前有一種觀點認為，“中國夢”是一種集體想象，所以與其個人無關。眾所周知，民族與個人的關係，實質就是集體與個體的關係，是一對矛盾統一體。在中國近現代史上，民族復興夢與個人幸福夢從來就不是兩條互不相干的平行線，而是始終保持著一榮皆榮、一損皆損的互生互動的關係。每個中華兒女都與我們的國家和民族同呼吸、共命運，國家與民族強大與否，最終都會在每個人的命運中體現出來。歷史反覆告訴我們，國家貧弱，人民就無尊嚴可言，更無幸福可談；只有國家富強、民族振興，個人才會幸福。正如所說，“國家好，民族好，大家才會好。”
另一方面，民族復興夢以個人幸福夢為動力和目的。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。馬克思主義提倡集體主義，但是從來不否認個體的價值。沒有普通個體為了夢想努力奮鬥，也就不可能有國家的繁榮與富強。正所謂：大河無水小河干，小河水豐大河盈。亦如指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”中國夢的實現有很多指標，如經濟指標、軍事指標、文化指標、科技指標、環境指標等，但最根本的是幸福指標。無論是國家的富強夢還是民族的振興夢，歸根到底是人民的幸福夢。民族復興夢的巨集大敘事終究要化為一個個鮮活生動的個人幸福夢，而每個個人幸福夢的實現，就是在向民族復興夢一步步邁進。中國夢並不是虛無縹緲的空中樓閣，它就在每個個人的夢想中真真切切地展開著。
中國夢既屬於中國，也屬於世界
在全球化時代境域下，中國夢不僅關乎中國的命運，而且關乎世界的命運。
中國夢首先是屬於中國的。這不僅因為中國夢首先是中華民族的復興夢、中華兒女的幸福夢，而且因為中國夢將沿著中國道路才能實現。作為一種社會主義現代化發展道路，中國道路與一些資本主義發展模式相比，具有自己的優點：與歐美模式相比，顯示出蓬勃的生命力和很強的可成長性；與拉美模式相比，顯現出發展的人本性和社會的穩定性；與印度模式相比，顯示出高速經濟增長的持續性和發展的全面性。
中國夢也是屬於世界的。“我們要實現的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。”作為世界上的第一人口大國，中國實現民族復興，既對本國人民具有重要意義，也是對人類文明進步作出的重大貢獻，同時也才有能力為人類文明進步作出更大的貢獻。同時，中國夢的實現，決不走某些西方國家依靠海外掠奪實現現代化的歷史道路，決不以犧牲其他國家人民的利益為代價，而是堅持走和平發展之路。國際社會近期之所以高度關注中國夢，歸根到底在於希望它繼續向世界傳遞正能量。其一，世界希望從中國獲取發展動力。由於人口多、塊頭大，中國的發展前景直接牽繫全球。因此，多哥國民議會第一副議長克拉蘇格將中國比作“牽引許多國家的火車頭”，墨西哥《至上報》國際新聞版主編卡雷尼奧將中國比作“世界經濟發動機”。其二，世界希望與中國共享發展成果。經濟上互惠互利是中國夢帶給世界最為直接的“禮物”。阿根廷國際戰略計劃研究所所長豪爾赫・卡斯特羅認為，南美洲是中國發展的最大受益者；泰國朱拉隆功大學中國研究中心研究員楊作為指出，中國的和平崛起已經惠及了泰國等周邊國家的發展。其三，世界希望從中國借鑑發展靈感。對世界而言，中國夢更有價值的貢獻在於提供一種新思路。肯亞經濟事務研究所執行長奧維諾認為“中國夢”的具體內容是以發展民生為主，是值得借鑑的新發展模式。聯合國“全球經濟與可持續發展”課題組協調人多斯・桑托斯認為，2008年以來的國際金融危機證明了新自由主義的侷限性，中國將為世界帶來“深層社會經濟戰略與政策的重新定義”。這些國際評價，反映出中國夢不是我們關起門來自說自話的小夢，而是開放、包容、共贏的大夢。
（作者單位：武漢大學）
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