國學大師王國維為什麼投湖自盡

　　國學大師王國維為什麼會投湖自盡?國學大師王國維投湖自盡究竟是什麼原因呢?下面就隨小編一起來了解下吧!

　　國學大師王國維投湖自盡的緣由

　　王國維，字靜安，一字伯隅，號觀堂。浙江海寧人。1877年***清光緒三年***12月3日生。清末秀才。

　　1901年在羅振玉主持的農務學堂譯授，後赴日本東京物理學校讀書。1903年起任通州、蘇州師範學校教習，講授哲學、文學。1907年起在北京任學部圖書局編譯，從事中國戲曲史與詞曲研究，著有《曲錄》、《戲曲考源》、《宋大麴考》***1912年旅日時整理成《宋元戲曲考》***和《人間詞話》，開研究戲曲史之風。辛亥革命後以清遺老自居，旅日4年，考釋甲骨文與流沙墜簡，著有《簡牘檢署考》、《流沙墜簡考釋序》、《殷虛書契考釋序》等。

　　自1916年至1923年在上海，著述甚豐，主要有《殷卜辭中所見先公先王考》***後改寫為《古史新證》***、《殷周制度論》、《戩壽堂所藏殷虛文字考釋》等，重視以地下史料參訂文獻史料，對史學界有較深影響。1925年任清華研究院教授。1926年北伐以後，革命形勢高漲，北洋軍閥即將崩潰，復辟清室的幻夢破滅。

　　1927年6月2日留下遺書，曰：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。”當日在北京頤和園投昆明湖自殺。生平著作共62種，收入《海寧王靜安先生遺書》有42種，某些考古文章彙編為《觀堂集林》。

　　國學大師王國維的人物爭議

　　王國維死後，家人在他遺物中發現了他死前一日所寫的遺書。遺書條理清晰，考慮周密，足見死者絕非倉促尋死。這與王死前幾日無異常舉止相吻合。但遺書一開頭“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱”十六字，卻給生者留下種種疑竇，成為70多年來其自沉之因久說紛紜，又難以確論的“謎面”。

　　對王國維死因，其親屬自始至終諱莫如深。而後世臆測大致又分幾種：

　　“殉清”說：王國維為清朝遺老，更對遜帝溥儀向有國士知遇之感——王國維以秀才身份，被溥

　　儀破大清“南書房行走”須翰林院甲科出身的舊制，召其直入“南書房”——有此思想基礎和遺老心態，逢“覆巢”之將再，以自殺而“完節”似乎也是情理之中。所以梁啟超以伯夷、叔齊不食周粟而比之，當時的清華校長曹雲祥和羅振玉、吳宓等均持此說。魯迅在《談所謂“大內檔案”》一文中，稱王“在水裡將遺老生活結束”，可見也為此論。但反對此說者認為，王國維與羅振玉、鄭孝胥、陳寶琛輩有別，鄭等效命清室復辟，不惜委身於日本政客。而王國維卻領清華職，心無旁騖，潛心學術。他雖“忠清”，卻不充其鷹犬，以至“愚忠”至“殉清”程度。所以當時就有人說：“你看他那身邊的遺囑，何嘗有一個抬頭空格的字?殉節的人豈是這樣子的?”

　　“逼債”說：當年溥儀在其《我的前半生》中說：內務府大臣紹英委託王代售宮內字畫，事被羅振玉知悉，羅以代賣為名將畫取走，並以售畫所得抵王國維欠他債務，致使王無法向紹英交待，遂愧而覓死。當時報紙還傳，王曾與羅合作做生意虧本，欠羅鉅債。羅在女婿***王長子潛明***死後，羅、王已生隙，羅令女居己家為夫守節，逼王每年供其生活費2000元。王國維一介書生，債務在身，羞憤交集，便萌生短見。此說經郭沫若先生筆播，幾成定論。但從王遺書對後事的安排看和事後其它一些證據表明，王國維生前並無重債足以致其自盡。

　　“驚懼”說：1927年春，北伐軍進逼北方，而馮、閻兩軍易幟，京師震動。有人認為，王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱;又王視腦後辮子為生命，當時傳言北伐軍入城後將盡誅留有髮辮者，所以與其被辱，莫若自我了斷。但這種說當時即多有人鄙而不取，以為不合王國維立身處世方式。

　　“諫阻”說：認為王國維投湖與屈原投江相類，是以“尸諫”勸阻溥儀聽從羅振玉等人主意，有東渡日本避難打算，並認為王、羅兩人最後決裂的原因也緣於此因。

　　“文化殉節”說：與王國維同為清華導師，且精神相通、過從甚密的陳寅恪先是以“殉清”論王之死，後又認為：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現此文化之程量愈巨集，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。”

　　“諸因素”：以一遺民絕望於清室的覆亡，以一學者絕望於一種文化的式微，一介書生又生無所據——當王國維徘徊於頤和園長廊，回想起“自沉者能於一剎那間重溫其一生之閱歷”的箴言，遂“奮身一躍於魚藻軒前”。也許，這就是王國維自沉之“謎底”。