北京語文高考作文題目
高考語文的命題特點,成為人們關注的焦點之一。下面是小編為你整理關於的內容，希望大家喜歡!
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面的材料，完成1—8題。
材料一
中國古代傢俱的發展源遠流長。至明清時代，中國古典傢俱的製造進入了鼎盛期。明清傢俱用料講究，造型簡潔，榫卯精密，宛若天成，表明當時中國的傢俱製作工藝已經登峰造極。
評價一件古典傢俱的價值，可以從以下幾個方面著手：
一、古典傢俱的材質價值
不同的材質價位差別甚大，直接影響傢俱的價值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統認識中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產，學名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做小件傢俱的短材一般6.5到7.8萬元一噸，做大件傢俱價位則在10到20萬元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其餘材種皆歸屬於“草花梨”種群內，出材率達70%，其價格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質，在評定傢俱價值時至關重要。
二、
這在明式傢俱中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據人體脊背的自然曲線設計的。椅背後邊柱上端微向後彎，搭腦正中亦向後彎，使後背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個角度，按現代人體工程學研究，為人體休息最佳角度。這說明我們的祖先在500年前的明代已經把傢俱的造型和人體各部的關係科學地結合起來。
三、
無論何種器物，都是中華民族歷史發展無可替代的實物見證，一般來說，年代越久其價值就越高。當然器物本身要有確鑿的年代依據，如款識。款識有年號款、購置款和紀念款等。有的器物雖無款識，但有史料或其它記載可證實其製作年代以及流傳過程，也屬於有準確紀年之物。這些有明確紀年的傢俱對我們研究各時期傢俱的發展、變化具有重要的參考價值。
四、古典傢俱的文化價值
數千年來，傢俱始終與社會的政治、文化及人們的風俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯絡。其設計理念充分反映了中國傳統的文化思想和審美情趣。一件優美的傢俱必須具備形式與內容的完美統一，它既是物質載體，又富有精神內涵。
總之，在評價一件古典傢俱的價值時，要在同類作品中反覆比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當的結論。
***取材於胡德生《談談古典傢俱價值》***
1.對下列各項詞語中加點字的說明，有誤的一項是***2分***
A.榫卯：卯，讀音為mǎo。
B.脊背：脊，全字共9筆。
C.確鑿：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。
D.款識：識，“標誌，記號”之意。
2.根據材料一的內容，明代圈椅的設計中不能體現現代人體工程學的一項是***2分***
A.背板全部用厚板挖制而成。
B.背板造型呈“S”形曲線。
C.背傾角呈100度到105度。
D.坐傾角呈3度到5度。
3.根據材料一的內容，在文中橫線處各擬一個小標題，每個標題不超過10個字。***2分***
材料二
吉祥圖案在傢俱上的運用大約起源於商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內涵，更是繪畫藝術和語言藝術的珠聯璧合。
中國古典傢俱吉祥圖案的構成手法如下：
一、運用漢語諧音
利用漢語的諧音表達某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運用中十分普遍。例如“魚”諧音“餘”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有餘”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞彙中的同一個字轉義成新的富有吉祥寓意的短語，然後再用相應的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來組成圖案，構成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。
二、借用生物生態屬性
自然界的各種動植物由於生態環境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態屬性，人們就借物寓志，附會象徵。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁;馬之順從主人謂之義;又如鴛鴦雌雄成對、形影不離，用雌雄鴛鴦並浮水面來寓意夫妻恩愛;葫蘆因其多子，故在民間被用來象徵多子多孫之意等。
三、利用有代表性事物的象徵寓意
用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材的直接應用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬於財物象徵的，表示對富貴的追求;再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在傢俱上，寓意志趣高尚、品行優雅等。
四、直接應用吉祥文字
文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現力，因此直接將吉祥文字裝飾在傢俱上是一種很好的表現手段。常用的吉祥文字有“福”“祿”“壽”“喜”四個字，常與室內藝術品或屏風雕刻結合起來，體現出書法藝術和民族工藝的相應相生，頗具意味。
傢俱上很多吉祥圖案綜合運用了以上多種構成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。
***取材於呂九芳、徐永吉的《中國古典傢俱吉祥圖案》***
4.根據材料二的內容，下列古典傢俱上的吉祥圖案，不屬於諧音寓意的一項是***3分***
2017年高考***320***北京市西城區2017屆上期高三期末考試
5.下列對材料一和材料二中出現的加點成語的替換，有誤的一項是***3分***
A.宛若天成：可用“巧奪天工”替代。
B.登峰造極：可用“爐火純青”替代。
C.珠聯璧合：可用“並駕齊驅”替代。
D.相應相生：可用“相輔相成”替代。
材料三
中國古典傢俱特別是明清傢俱，對現代傢俱產生了深遠的影響。
明清硬木傢俱用材講究,多數為黃花梨、紫檀等。這些高階硬木,都具有色調和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們在製作時,除了精工細作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調、紋理的特長,形成自己特有的審美趣味和獨特風格。而且明清傢俱表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質感,達到“硬、滑、素、淨”的藝術效果。
另外，明清傢俱裝飾適度、繁簡相宜,體現出一種少而精、以少勝多的簡約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內涵和形象。現在按這種簡約思想設計的傢俱,都摒棄了豪華雍容的感覺，卻更富於時代感;它們都本著“以人為本,簡樸自然”的原則，針對現代人而設計, 更適合人們在日常生活中使用。具體體現就是用最少的材料生產最多的產品,減少浪費,減少汙染,達到最完備的功能。
明清傢俱所蘊含的文化感讓設計者們分外關注。這種淳厚的文化氣息在其質樸純正、簡潔明快的藝術稟性和優美形式中得到直接的體現。它的形成與當時的傢俱使用環境，尤其是園林建築有關。當時園林建築是文人雅士的文化社交場所，因此文人雅士往往會按照中國傳統士族文化的審美理念參與園林的傢俱設計。這特有的自然環境和文化氛圍,決定了明式傢俱的設計風格。
總之，古典傢俱經過上千年的發展，不僅在“綠色設計”方面給現代傢俱很多啟示，而且具有很深的文化底蘊，體現著深入中國人骨髓的一種審美傾向。我們不應一味地去仿製，必須加以繼承和創新，取其精華，把古典的、現代的、時尚的元素加以結合，充分考慮現代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來的文化精髓得以發揚光大。 ***取材於鄭娟《淺談中國古典傢俱及其特色在現代傢俱中的傳承與發展》***
6.根據材料三的內容，下列表述不屬於明清傢俱在“綠色設計”方面對現代傢俱的啟示的一項是***3分***
A.用材講究，一般都使用高階的名貴木材。
B.注重發揮木材本身具有的色調和紋理特長。
C.不濫加裝飾，追求材質本身的質感和自然美。
D.繁簡相宜，簡樸自然，追求以少勝多的簡約美。
7.明清傢俱的“文化感”具體表現在哪些方面?請根據上述三個材料加以概括說明。***6分***
8.閱讀小說《紅樓夢》中的三段描寫，回答後面的問題。***3分***
①***榮禧堂***大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃 。地下兩溜十六張楠木交椅。
②***怡紅院***原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流雲百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。
③***秋爽齋***這三間屋子，並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。
根據上面《紅樓夢》的選文，以及本大題三個材料的內容，下列分析不正確的一項是
A.賈府傢俱多使用名貴木材，充分表現其生活的奢華、富有。
B.榮禧堂作為正堂屋，其傢俱陳設要更加高貴、氣派、威嚴。
C.怡紅院中四壁佈滿各種吉祥圖案，是為了追求喜慶的氣氛。
D.秋爽齋的佈置典雅、大氣，表現出主人的性格和文化修養。
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的文言文，完成9-14題。
趙簡子大獵於中山，有狼當道，人立而啼。簡子一發飲羽，狼失聲而逋，簡子驅車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以幹仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志於濟物哉?今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎?異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也!敢不努力輸誠哉!”
先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖!”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內狼於囊，引避道左以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠;君能除之，固當效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡子默然，回車就道。
狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪，以向先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，曰：“狼負我!”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，鬚眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則並父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥?”丈人曰：“是不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，於彼計則得，其如就死地何?先生其此類乎!仁陷於愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。 ***取材於馬中錫《中山狼傳》***
【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困於途中，值雨雪糧少;伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨行仕楚，顯名當世;後啟樹發伯桃屍葬之。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是***3分***
A.時墨者東郭先生將北適中山以幹仕 幹：求取
B.夙行失道，望塵驚悸 夙：清晨
C.先生倉卒以手搏之，且搏且卻 卻：止步
D.仁陷於愚，固君子之所不與也 與：贊同
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是***3分***
A.引繩而束縛之 引避道左以待趙人之過
B.夫人有恩而背之 行道之人何罪哉
C.先生匍匐以進 簡子默然，回車就道
D.丈人聞之，以杖叩狼曰 鬚眉皓然
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是***3分***
A.有狼當道，人立而啼
有隻狼在路上，像人一樣直立著嚎叫
B.先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人復活、讓白骨長肉啊
C.我鞠躬不敢息
我***一直***鞠躬求饒不敢停止
D.於彼計則得，其如就死地何
從對方來考慮是好事;可是置自己於死地，又該怎麼辦呢
12.將下面的句子譯為現代漢語。***6分***
①空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。
②又何吝一軀啖我而全微命乎?
13.在下面每個角色後的橫線上寫出一個恰當的熟語或成語，來評價其在文中的表現。***3分***
① 中山狼 ② 東郭先生 ③ 丈人
14.丈人說：“解衣以活友……先生其此類乎!”他認為東郭先生和左伯桃都是“仁陷於愚”;但有論者對此並不贊同，並評論道：“東郭非仁實愚，左伯桃非愚實仁。”請結合文中及註釋裡的具體內容談談該論者如此評論的理由。***6分***
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的兩首唐詩，完成15-18題。
春夜竹亭贈錢少府歸藍田① 酬王維春夜竹亭贈別
王維 錢起
夜靜群動息，時聞隔林犬。 山月隨客來，主人興不淺。
卻憶山中時，人家澗西遠。 今宵竹林下，誰覺花源遠。
羨君明發去，採蕨輕軒冕②。 惆悵曙鶯啼，孤雲還絕巘③。
【注】①錢少府：指詩人錢起，時任藍田尉。藍田：地名，近長安，王維在藍田有輞川別業，第三句“山中”即指此處。②蕨:一種野菜。軒冕：古時大夫以上官員的車乘和冕服，這裡借指官位爵祿。③巘：yǎn，山峰。
15.下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是***3分***
A.“夜靜群動息，時聞隔林犬”兩句描寫春天的夜晚一片生機盎然，富有動態美。
B.王詩六句，依次寫了現在、過去、未來，時空轉換自然，作者情感也寄寓其中。
C.題目中“酬”字表明錢詩是對王詩的應答，兩首詩內容相關，所押的韻也相同。
D.“誰覺花源遠”用了反問的手法，表現今宵竹林下有如世外桃源般的恬適安寧。
16.錢詩“山月隨客來”運用了擬人的手法，使“山月”具有了人的行為和感情，明月“隨”客人赴約，更助主人“興不淺”。下列詩句沒有運用這一手法的一項是***3分***
A.春風知別苦，不遣柳條青。 ***李白《勞勞亭》***
B.桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。 ***王維《田園樂》***
C.日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。***杜牧《金谷園》***
D.有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。***秦觀《春日》***
17.兩首詩都寫了春夜相聚時的景象以及對此的喜愛，但也有不同點，請結合具體詩句，比較這兩首詩在內容上的不同。***6分***
18.在橫線上填寫作品原句。***6分***
王詩中的“時聞隔林犬”、錢詩中的“鶯啼”都寫了聲音，文學作品中對聲音的描寫往往能營造某種意境。如王勃的《滕王閣序》中寫到聲音的就有“ ① ，響窮彭蠡之濱; ② ，聲斷衡陽之浦”。李白的《夢遊天姥吟留別》中更藉助聲音營造奇幻瑰麗的夢境：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。 ③ ， ④ 。”而陶淵明《歸園田居***其一***》中有兩句描寫聲音的句子營造出靜謐、閒適而充滿田園生活氣息的意境，這就是“ ⑤ ， ⑥ ”。
四、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的作品，完成19-24題。
莊 重
①在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時光的力量已經滲透到旁邊巨大的山石上——每一個遊客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個字。斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個字在蕭瑟的鬆聲裡會訴說一些什麼?它的含意太飄渺了，一些場景被放置在過去時上，把玩之下只能聽到遠來的風聲。我想起來了，當時的情景也是在深秋，就要進入那個理想狀態的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在乾裂的秋風裡粘稠了，不是十分滋潤。法師要來了紙筆，蘸滿墨，閒閒澹澹地落下。字型依舊是清癯修長，像法師此時的一道影子。弟子們在旁屏息斂聲，四周死一般岑寂。法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡化了，濃縮在這四個大字裡。當筆輕輕擱下時，暮色已然捲進了高牆。我通常把這種寂靜肅穆下的場景歸於莊重。是的，懷揣莊嚴和深重，這種心情讓人速長几歲。
②人生的一些場景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。
③來到這個省會城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子裡，開始了沒有人管束的大學生活。我忙著讀書寫字，不知道這個城市的走向，對這個城市的習俗渾然無覺。一個清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉的《花兒與少年》在晨風裡飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事——這是我第一次從側面見到這個城市對遠走的人的送別方式。後來，人陸續地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽菸、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變。莊重的場合一旦不莊重了，對其他人來說是一種隱痛，也使場景滑稽起來，模糊了主題。
④古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時候，內部昭示了它生前隱藏的祕密。人的內部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、週歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞於出生的。悽美的清明，春雨滋潤，空氣中佈滿潮溼，無數的祭奠儀式。我想這就是一種轉換，一個人到來了，一個人遠去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。
⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會浮現。對於莊重的感受，最初是一個人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對生活倍加珍惜，在她有生的日子裡，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱讚。每次用餐前，我見她閉目默禱，然後，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細嚼慢嚥，莊重的神情下用心品嚐。其實，上世紀六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時一片渾濁，***時一股酸氣、黴味;配搭的玉米粉、洗去澱粉後如樹皮的地瓜片，令人難以下嚥。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那麼香甜，如甘飴***，點滴不曾遺漏。吃飯時不要說話，二姨如是說。這裡的道理是什麼呢?後來，我悟出來了，它不純是生理衛生意義上的，主要是心靈感應上的——安靜，有益於用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。
⑥在離開家鄉之前，我一直被這種莊重的神情薰染著，遠離家鄉的日子裡，它不斷湧出來。我最喜歡的還是獨自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嚐到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細砂裡看出一個世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”裡肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那麼輕易地感受。
⑦莊重的高階形式乃是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴肅，便是主一，便是敬”***《朱子語類》***。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個世界的前前後後充滿了聯絡。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時間與空間充塞了。在這個越來越娛樂化的世界裡，戲說正在迅速消解著莊重;失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恆久的主題，也會漸漸變得輕浮起來，甚至淪為世俗。
⑧放下書本，夜幕降臨的時刻走到城市高處，在閃爍著豔麗的燈影裡，我看到一個城市在娛樂中漂浮無定。這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時光。可惜——沒有噱頭。他們的故居此時大門緊閉，黯淡無光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個時代不莊重了，戲說搞笑如潮水浸溼了我們的生活，日子肯定浮華起來。時光如果像一盤不變質的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴峻的細節，包括每一個眉眼裡那些值得崇敬的東西。
⑨那麼，自問：你，在什麼時候顯得稍稍莊重一些呢?
⑩莊重，它所持有的莊嚴、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質的東西。在初秋的樹幹上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風吹過來，微微作響。主人扔下它們遠去，此時恍若三五空屋。
***取材於朱以撒的同名散文***
19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是***2分***
A.清癯：清瘦 B.消解：消除 C.慷慨：不吝嗇 D.噱頭：引人發笑的事
20.下列對文章內容的理解，最恰當的一項是***3分***
A.來省會初期，作者租住在城市邊緣的老房子裡，就是為了更好地瞭解這個城市的習俗。
B.作者認為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過程中，人就能體會莊重，懂得敬畏。
C.食物難以下嚥，二姨卻以莊重的神情用心品嚐，甘之如飴，因為她對造物主心懷感恩。
D.繁華的生活讓城市的人們沉溺於娛樂，失去莊重之心，所以作者渴望回到艱難的過去。
21.“莊重”一詞在文中的含義是什麼?從全文來看，作者筆下的“莊重”表現在哪些方面?***4分***
22.請結合文章內容，簡析作者引用朱熹的話有怎樣的作用。***4分***
23.請對文末畫波浪線的句子加以賞析。***5分***
24.本文選擇了“我” “你” “我們”三種不同的人稱。作者變換不同人稱行文，有怎樣的效果?請任選其中兩種人稱作簡要分析。***6分***
五、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作***10分***
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。
《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。
①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書裡選擇一本，你會帶哪一本呢?請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。
②這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“ ，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。
26.作文***50分***
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目抄在答題紙上。
①《莊重》這篇文章，是作者的一家之言。你對“莊重”有怎樣的看法?請以“也說‘莊重’”為題，寫一篇議論文。
要求：不要侷限於朱以撒散文的內容;觀點明確，論據充分，論證合理。
②將自己的書貼上特定標籤或寫上幾句話投放到公共場所，如咖啡館、地鐵或公園內的長凳上……無償提供給拾取到的人閱讀;拾取的人閱讀之後，再以相同的方式將該書投放到公共環境中去。這就是“漂流書活動”。
每一位主人都希望自己的書被人帶走，想象著它進入另一些人的世界——和他們發生各種奇妙的聯結。這樣，一本流動起來的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。
請根據上面的提示語，發揮想象，以“漂流書的故事”為題，寫一篇記敘文。
要求：立意自定;有形象，有情節，有創意。
答案
一、***24分***
1.***2分***B 2.***2分***A
3.***2分***二、古典傢俱的科學價值***或科學性*** 三、古典傢俱的歷史價值
4.***3分***D 5.***3分***C 6.***3分***A
7.***6分***
①體現在設計理念方面，能充分反映中國傳統的文化思想和審美情趣。
②體現在裝飾圖案的設計方面，是語言、繪畫、書法等多種藝術的相互融合、相輔相成。
③體現在整體形式與風格方面，明清傢俱具有質樸純正、簡潔明快的藝術稟性和優美形式。
8.***3分***C
二、***24分***
9.***3分***C 10.***3分***D 11.***3分***C
12.***6分***
①空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。
②又何必吝惜一副身軀給我吃掉，從而讓我保全小命呢?
【評分標準】
①句4分，②句2分。兩句的關鍵詞為“空”“實”“納”“克”“啖”“全”，每個關鍵詞1分，句子翻譯意思對即可。
13.***3分***
【答案示例】
中山狼：忘恩負義、恩將仇報、過河拆橋、易反易復小人心
東郭先生：婦人之仁、善惡不分、心慈手軟、自作自受***咎由自取***、好了瘡疤忘了痛
丈人：足智多謀、除惡務盡、路見不平拔刀相助
【評分標準】
答對一處得1分，意思對即可。
14.***6分***
【答案示例】
東郭先生明知狼“性貪而狠”還去救它，此謂善惡不分;在丈人將狼騙入囊中並示意他殺狼時，東郭先生還心懷“仁慈”，此謂“好了瘡疤忘了痛”。因此“實愚”。東郭先生的行為不是因為“仁”或“兼愛”，而是因為沒有原則的“濫善”，因為他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。
左伯桃“絕食”“解衣”是為了成全朋友而主動選擇犧牲自己，他對處境及自身行為的後果有清醒的判斷。因此“非愚”。面對困境，他沒有自私自利，而是捨己為人;這種行為源自友情，也源自“仁愛”這種高尚的道德。因此“實仁”。
【評分標準】
東郭“非仁實愚”2分;善惡不分、好了瘡疤忘了痛、無原則的濫善，答出這三點中的任兩點即可得此2分。左伯桃“非愚實仁”2分;對自己的行為有清醒的認識、源自友情、源自捨己為人的高尚道德，答出這三點中的任兩點即可得此2分。聯絡具體內容2分。意思對即可。
三、***18分***
15.***3分***A 16.***3分***B
17.***6分***
【答案要點】
①錢詩主要寫當時的情景;王詩還寫到對往昔山中生活的回憶和對錢起回去後生活的想象。
②王詩寫了對錢起回藍田後生活閒適的羨慕，表達了自己對官宦生活的厭倦。錢詩還寫了離別時的景象，抒發了離別的惆悵。
【評分標準】
①2分，②4分。意思對即可。未結合具體詩句，酌情扣分。有其他看法，言之成理亦可。
18.***6分***
①漁舟唱晚 ②雁陣驚寒 ③熊咆龍吟殷巖泉
④慄深林兮驚層巔 ⑤狗吠深巷中 ⑥雞鳴桑樹顛
【評分標準】
每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。
四、***24分***
19.***2分***C
20.***3分***C***選B得1分，作者認為“儀式”很重要，應該鄭重其事地舉行，僅僅有儀式是不夠的。***
21.***4分***
①“莊重”指對人生的一些場景***或際遇***懷揣莊嚴和深重之心。
②面對生命的到來或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情;
面對艱苦的生活、坎坷的命運，依然保持感恩之心;
面對天地間的諸多人事，保持敬畏之心;
對於已逝的英靈，要永遠銘記與崇敬。
【評分標準】
本題4分。第①問1分。第②問任選其中三點作答，每點1分。意思對即可。
22.***4分***
朱熹提出“敬”的重要性***1分***，作者以此來說明自己的觀點——莊重的高階表現是一種敬畏之心***1分***。引朱熹的話，既是對上文“莊重”表現的總結深化***1分***，也引出下文——即對當代人缺乏敬畏之心、世界越來越娛樂化的反思與批判***1分***。
【評分標準】
朱熹的觀點，1分;作者的觀點，1分;承上總結深化，1分;啟下引出反思，1分。意思對即可。
23.***5分***
【答案示例】
本句使用了比喻的修辭手法***1分***。作者將遺留在樹幹上的蟬殼比喻為空屋，表現出蟬殼被拋棄後彷彿人去屋空的無奈悵然***1分***，流露出作者對人們拋棄生命中原有的厚實部分的隱憂與傷感***2分***。此處用語，形象又含蓄，令人思索與回味***1分***。
【評分標準】
本題5分。可從修辭手法、細節描寫、想象、象徵等方面來賞析。語用特點，1分;具體表現，1分;效果分析1分;情感表達2分。
24.***6分***
【答案示例】
①在文章的1至8段，作者總體上使用第一人稱“我”來敘事、論述，便於以自己的想象、經歷和感受來闡釋“莊重”在不同場景下的內涵***1分***，使讀者感到真實、親切、自然***1分***;②文章第9段使用了第二人稱“你”，加強了與讀者的直接對話***1分***，更加令人警醒、引人反思***1分***;③文章最後一段則使用了第一人稱“我們”，作者與讀者便融成一體***1分***，使結尾的反思和批判更有說服力、感染力***1分***。總之，人稱的變化旨在與讀者構成交流或互動***1分***，有利於文章觀念、思想深入人心***或“符合作者論述的重心，有利於實現作者說理意圖”******1分***。
【評分標準】
本題6分。在三種人稱中任選兩種加以比較即可。每種人稱的作用、效果，各1分。總結“有利於與讀者的交流互動”“有利於作者的情感表達”，各1分。人稱作用與效果能言之成理即可。
五、***60分***
25.***10分***
①以7分為基準分。要求與旅行有關，能夠結合書的內容或藝術特點。言之成理，自圓其說。語言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
②以7分為基準分。對“灼熱”的理解準確，能恰當結合書的具體內容，突顯人物形象。抒情文字內容充實，感情真摯。詩歌符合詩歌的特點。語言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
26.***50分***
類別評分要求評分說明
一類卷
***42—50分***符合題意、中心突出
內容充實、感情真摯
語言流暢、表達得體
結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。
符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
***33—41分***符合題意、中心明確
內容較充實、感情真實
語言通順、表達大致得體
結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
***25—32分***基本符合題意、中心基本明確
內容較充實、感情真實
語言基本通順、有少量語病
結構基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
***24—0分***偏離題意、立意不當
中心不明確、內容空洞
語言不通順、語病多
結構不完整、條理混亂以24分為基準分浮動。
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重複的不計。字數不足，每少
50個字減1分。
附文言文參考譯文：
趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有隻狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。簡子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號叫著逃跑，簡子驅趕著車子追趕它。當時墨家學者東郭先生要到北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到***他面前***，***對他***說：“先生是否有志於幫助天下之物呢?今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子裡，得以苟延殘喘呢?將來什麼時候***我***如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長肉***一樣的***啊，我怎敢不付出誠心***報答***呢!”
先生說：“墨家的宗旨，以博愛為本，我終究會有辦法救你的。即使有災禍，我也一定不會推辭。”便***從袋子裡***拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。狼請求道：“情況緊急啊!希望先生趕緊想辦法啊!”於是蜷縮起四肢，***讓東郭先生***拿繩子***把自己***綁起來，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來聽憑先生***處置***。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡子的人過去。
不久簡子到了，尋找狼沒找到，非常生氣。拔出劍斬斷車轅的頂端，並指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報狼的去向的人，就和這車轅一個下場!”先生趴到了地上，匍匐著前進，長跪著說：“***你找不到狼，******我這***過路的人有什麼罪啊?鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎?它生性貪婪而狠凶狠;您能除掉它，我本就應當獻出微薄之力，又怎麼會隱瞞著不說呢!”簡子無言以對，回車上路。
狼估計簡子去遠了，就在袋子裡面發出聲音說：“把我從袋子裡放出來，解掉綁我的繩子，我要走啊!”先生動手放出狼，狼咆哮著對先生說：“我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉。先生既然是墨家學士，想著為天下作貢獻，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢?”於是張開利嘴舞動尖爪，向先生***進攻***。
先生慌忙用手和它搏鬥，邊反抗邊後退，躲避在驢子後面，說：“狼辜負了我!”狼說：“我本來不想辜負你的，但老天生下你們，本來就是需要我們吃的啊!”相持已經很久，遠遠望見一個老者拄著木杖走過來，鬍子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命!”老人詢問原故，先生於是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。老人聽了，用手杖敲打狼說道：“別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊!儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順;又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒了啊。”狼說：“當初，東郭先生救我的時候，捆綁我的腳，把我關在袋子裡，用詩書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎麼能不吃他?”老人說：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子裡，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說的做。先生又綁了狼放進袋子裡。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：“這不是害狼嗎?”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺它，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊!脫下衣服救活朋友，在對方角度來考慮是好，可是置自己於死地，又該怎麼辦呢?先生大概就是這類人吧!仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完
大笑。先生也笑了。於是老者便抬手幫先生操刀一起殺死了狼，***將狼***丟棄在路上後離去。