畢業考察報告範文3篇

　　考察報告的概念有廣義與狹義之分。廣義的考察報告是指作者為了瞭解某地區的基本情況，或者為了獲取某項科研任務的科學資料或證據，根據一定的科學標準，親自進行考察活動，並在此基礎上寫成文章，如考察散記、考察札記、考察日記，以及一些學術性的報告等，統稱為考察報告。 是一種重要的應用寫作文體。本文是小編為大家整理的畢業考察de報告範文，僅供參考。

　　畢業考察報告範文篇一：

　　一、實習時間：20xx年x月x日

　　二、實習地點：蘇州、杭州、上海 

　　三、三、實習形式：團體考察

　　四、實習目的：這次考察的目的主要是開闊我們的視野，讓我們切身體會，從中學習到更多的知識。找到傳統與現實的聯絡和區別，提高我們的設計素養。平面廣告設計方向的學生主要通過參觀博物館藏品、古代建築室內外裝飾因素，瞭解一些反映古代藝術設計思想的設計成分的具體運用。學會以視覺為方式、以平面為元素分析古代設計作品的功能與形式。此外，通過對廣告公司、視覺策劃公司以及戶外平面設計作品的考察，瞭解現代設計的創意步驟、策劃原理、及作品的時尚風格，通過這些認識使學生把已經掌握的基本理論知識鞏固與加深，同進補充新的知識點，為以後的專業學習打下良好的基礎。

　　一〃蘇州藝術考察

　　1.蘇州博物館

　　蘇州博物館新館是著名的建築設計大師貝聿銘先生的封山之作，選址位於歷史保護街區範圍，緊靠世界文化 遺產拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府。該地塊被貝聿銘先生稱為“聖地”，在這一地塊上設計博物館是“人生最重要的挑戰”，既要有傳統的東西，但又一定要有創新，傳統的東西就是要運用傳統的元素，讓人感到很協調、很舒服;創新的東西就是要運用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力。博物館新館的設計結合了傳統的蘇州建築風格，把博物館臵於院落之間，使建築物與其周圍環境相協調。博物館的主庭院等於是北面拙政園建築風格的延伸和現代版的詮釋。儘管白色粉牆將成為博物館新館的主色調，以此把該建築與蘇州傳統的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗岩所取代，以追求更好的統一色彩和紋理。

　　偌大一個博物館，東鄰太平天國忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對千年古城的小橋流水人家、粉牆黛瓦院落。其風韻，其神采，其姿色渾然一體。現代流派的蘇州博物館，不僅是建築設計的奇蹟，也是一種人性關懷和民族親情的彰顯。

　　2.蘇州園林

　　拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。拙政園始建於明朝正德年間。它是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”，中國四大名園之一。拙政園的佈局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其佈局的山島、竹塢、鬆崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。蘇州素有"人間天堂"的美譽。 作為蘇州古典園林典型例證的拙政園構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。這裡有寫意的山水藝術思想，完美的居住條件與生活環境，豐富的社會文化內涵。

　　拙政園是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園建築型別齊全，儲存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的佈局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢俱、陳設等各個方面內容。是明清時期***14--20世紀初***江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、佈局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。

　　這些建造於 16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。蘇州園林在有限的空間範圍內，利用獨特的造園藝術，將湖光山色與亭臺樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創造性的藝術美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊，它所反映出的造園藝術，建築特色以及文人騷客門留下的詩畫墨跡，無不折射出中國傳統文化中的精髓和內涵。

　　3.烏鎮

　　烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲唉乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉人在水閣中起居住行，聽古鎮人鄉音叫喚此起彼伏。烏鎮的水閣正已它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。

　　二〃杭州藝術考察

　　1. 西湖

　　西湖位於杭州城西，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著“西湖西進”擴大為

　　6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成裡湖、外湖、嶽湖、西里湖和小南湖五個部分。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲灩，遊船點點，遠處是山色空濛，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚歎，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。 而西湖的美景不僅春天獨有，夏日裡接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪後疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷濛中的樓臺------無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。 西湖，是我國著名的旅遊勝地，也被譽為“人間天堂”。 它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古蹟而聞名中外，西湖的美不僅在湖，也在於山。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對臷，高插雲霄。西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這裡的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色;美在湖山與人文的自然相融;更美在人們對她的呵護及對其歷史文脈的傳承。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。

　　西湖四周，綠蔭環抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，雲樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。 西湖不僅獨擅 山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古蹟、優美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。

　　2.中國美院

　　中國美術學院南山校區位於西湖湖畔綠樹成蔭的南山路上，學院沒有圍牆，臵身偌大的校園裡，可以發現中國式的水墨基調，兩幢樓之間的廊橋會讓人感受江南水鄉建築風格，同時又充滿了現代氣息。廳中的石鼓牆上的透光格，廊邊的木窗櫺，旋轉樓梯上的小圓亭，讓我們能充分感受到設計者賦予它們的意義。

　　三〃上海藝術考察

　　1.上海博物館

　　上海博物館新館外圓內方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺效果，整個建築把傳統文化和時代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨樹一臶。這裡既有傳統建築的召喚，也有當今時代的大跨度展示。它從中國青銅器的早期文飾中抽象而出，有以現代構圖加以創作，並用現代表現手法讓人耐看，引起遐想。在燈光設計方面，涉及無紫外線射燈、無紫外線日光燈、光導纖維射燈和帶紅外自動感應調光控臸器的射燈等多種燈具，強調燈光的照射間距、高度、角度、照度和色溫等需要精心的計算和除錯，從而達到真實還原文物本來風采的目的。從遠處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建築宛如一尊中國古代的青銅器。四座拱門挺拔聳立，象徵向四面八方開放，同時又有回聚。

　　2.參觀宜家家居

　　宜家家居於1943年創建於瑞典,“為大多數人創造更美好的日常生活”是宜家公司自創立以後一直努力的方向。

　　上海宜家家居廣場不僅家居產品種類繁多、美觀實用，而且有很多國內外著名室內設計師的作品。此次來宜家家居參觀的主要目的是觀看國內外著名室內設計師的作品，多多收集素材，瞭解家居風格和設計理念，能把所學專業與生活更好的聯絡起來，真正“學以致用”。

　　2.上海外灘及步行街

　　來到上海，我們當天下午就去南京步行街以及上海外灘去欣賞上海這個繁華大都市絢爛多姿的風采了。當然來這最關鍵的就是東方明珠塔了，它是一座位於中國上海的電視塔，高467.9米，是亞洲第一，世界第三高塔，坐落在中國上海浦東新區陸家嘴，黃浦江邊，與外灘隔江相望。江這邊則是民國時期建造的各種風格的建築。外灘這些具有西方復古主義建築風格的大樓，雖然不是出自一個設計師，也不是建造於一個時期，但它們的建築格調基本是統一的，整個建築輪廓線的處理也是協調的，因此成為上海具有“萬國建築博覽”標誌性的建築群之一。上海作為中國最發達的城市之一，也是中國大陸的經濟、金融貿易和航運中心。我們在博物館、南京路步行街，體驗著真正的上海。

　　外灘，位於上海市中心區的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的遊客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建築博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。

　　南京路和淮海路是上海最繁華的街區,素有“中華商業第一街”之譽，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側商廈鱗次櫛比，雲集著約600多家商店。漫步在步行街上，遊客們可以充分體會“以人為本”的設計理念，地表路面全部用花崗岩鋪設，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類現代化城市公共設施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務的電腦亭，造型別致、供遊客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為遊客提供方便和舒適。 商業繁榮是南京路永恆的主題。

　　時間轉瞬即逝，實習考察就在美學的享受中結束了，給我的影響很大。我直觀的觀察了這些世界上享有盛譽的建築和城市文化內涵。結合我們學習的理論知識我覺得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實踐之間的巧妙結合。讓我深刻地認識到理論和實踐之間的重要關係。這次考察實習也給了我很多的創作靈感，西湖之美、蘇州園林的畫意、上海的國際都市味道，都給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財富。 從古到今，每一件事物隨著時間的洗禮，不斷地快速發展，但原汁原味的舊上海，卻早已成為過去。只能憑著外界的傳播，獲得資訊，來加深對它的印象。我們該用審美的眼光，去分析它，解剝它。美也能形容得這麼具體。原始在於它的本質，那顆純樸的心是永遠不會老，不會變。依然這麼美。美得脫俗，美得可貴。自豪之心，禁不住誘惑，情不自禁地在作怪。敬佩之心油然而生，在心裡默許著設計師可歌可泣的創作。繁華的南京路，高雅的博物館，每一處不讓人記憶猶新，留連忘返。

　　總結

　　考察結束了，我們回到了學校。通過這次的考察，我認識到了很多在書本上沒有的知識，同時也蒐集了很多資料和設計素材，瞭解更多的藝術表現形式，審美得到了提高，培養了自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業相關的綜合素養。從實際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經驗，不僅拓展了我的專業視野，學到了許多關於視覺傳達設計的知識;還使我認識到了我國現代商業氛圍發展趨勢，懂得了藝術與技術結合，才能創造出人們需求的產品。同時，也發現了自己平時設計中所存在的不足之處，以及自己與現實的差距。在以後的學習生活中，我將豐富自己的文化知識，提高了自身文化修養;積極自覺地去參加各種實習考察活動，不斷地鍛鍊自己的社會能力，培養自己團隊合作精神。在實踐中，發現自身的問題;在學習中，用所學的知識去解決問題。收穫頗豐，為我以後的設計奠定了基礎。

　　畢業考察報告範文篇二：

　　一 導言

　　考察時間：20xx年x月x日至20xx年x月x日

　　考察地點：無錫崇安區

　　考察方法：實地考察，問卷，上網，文獻資料

　　考察內容：中式餐廳，市場調查

　　考察目的：深入瞭解中式餐廳及其中國文化，為畢業設計打下堅實的基礎

　　二 課題基本情況介紹

　　課題名稱：中式餐廳設計。

　　地點:無錫崇安區

　　面積：315平方米

　　三 考察情況介紹

　　針對課題背景的分析：

　　在當今充滿現代時尚的生活中，人們物質生活和文化生活水平不斷提高。人們對室內設計的要求也越來越高，強調設計具有國際化視野，具有中國傳統文化的特色作品，人們的生活水平對設計的理解與判斷，從過去的封閉性，單一性，盲目性，逐漸走向多元化，個性化，專業化。各種類別的藝術形式與流派得到了前所未有的嘗試和發展，大大沖擊人的視覺經驗，豐富人們的生活空間，設計和其他領域一樣，它的魅力在意其名族性，地域性，和本土性，所以一段時間以來，諸多中式建築應允而生。

　　現代中式餐廳設計構想：

　　什麼是現代中式設計?中國傳統的設計風格，總體表現一種氣勢恢巨集，壯麗華貴，細膩大方的大家風範。整體裝飾材料基本採用木質結構，雕樑畫棟，屏風隔斷。傢俱陳設講究對稱，極具文脈意蘊，字畫，金石。山水盆景等加以點綴。渲染出滿室書香，一堂雅氣。

　　談到中式餐廳。我們不得不從中國傳統文化談起。古代中國被稱為禮儀之邦，由於講究禮節，直至近代，受近代設計的影響，設計在設計的過程中不但要精緻與實用兼具，更希望通過對餐廳的整體的佈局的把握，傳達出對生活的重視和對懷舊的留念。

　　中式餐廳的設計，離不開桌椅，條案，櫃子這些基本元素。中式風格多應用木質，色調上偏暖，也會吸納許多自然色，褐色或咖啡色。

　　而很多遺留的古典建築中還有五彩紛呈的梁祝和裝飾。中式古典風格常給人以歷史延續和地域文脈的感受，它使室內環境突出了名族文化淵源的形象特徵。中國是個多名族國家，所以談及中式風格，各名族由於地區，氣候，環境，生活習慣，風俗，宗教信仰以及當地兼職材料和施工方法不同，具有獨特形式隔閡風格，主要反映在佈局，形體，外觀，色彩，質感和處理手法等方面。

　　經過簡化的仿古餐桌椅更適合現代中式餐廳，為了增加舒適的坐感，還可以配置一些附加的軟墊。

　　對中式餐廳的分析有以下幾點：是以木材為主要建材，中式裝飾講究對稱原則，典型元素的應用，色彩應用，圖案的應用，如今的中式餐廳不再像傳統那樣中規中矩，餐廳的隨和氣氛更容易為人們所接受。所以餐廳在結合了實用和文化功能後，在配飾上要突出更加輕盈的感覺，以緩解風格所帶來的重量，我們需要避免堆砌太多的古典元素，否則一個餐廳只會像古玩收藏室，失去了美感。

　　1、頂面----應以素雅、潔淨材料做裝飾，如漆、區域性木製、金屬，並用燈具作襯托，有時可適當降低吊頂，可給人以親切感。

　　2、牆面----齊腰位置考慮用些耐磨的材料，如選擇一些木飾、玻璃、鏡子做區域性護牆處理，而且能營造出一種清新、優雅的氛圍，以增加就餐者的食慾，給人以寬敞感。

　　3、地面----選用表面光潔、易清潔的材料，如大理石、地磚、地板，區域性用玻璃而且下面有光源，便於製造浪漫氣氛和神祕感

　　4、餐桌----方桌、圓桌、摺疊桌、不規則型，不同的桌子造型給人的感受也不同。方桌感覺規正，圓桌感覺親近，摺疊桌感覺靈活方便，不規則型感覺神祕。

　　5、燈具----燈具造型不要繁瑣，但要足夠亮度。可以安裝方便實用的上下拉動式燈具;把燈具位置降低;也可以用發光孔，通過柔和光線，既限定空間，又可獲得親切的光感。

　　6、綠化----餐廳可以在角落擺放一株你喜歡的綠色植物，在豎向空間上點綴以綠色植物。

　　7、裝飾----字畫、壁掛、特殊裝飾物品等，可根據餐廳的具體情況靈活安排，用以點綴環境，但要注意不可過多而喧賓奪主，讓餐廳顯得雜亂無章。

　　8、音樂----在角落可以安放一隻音箱，就餐時，適時播放一首輕柔美妙的背景樂曲，可促進人體內消化酶的分泌，促進胃的蠕動，有利於食物消化。

　　設計原則：

　　餐廳的設計與裝飾，除了整體設計相協調這一基本原則外，還特別考慮餐廳的實用功能和美化效果。一般餐廳在陳設和裝置上是具有共性的，那就是簡單、便捷、衛生、舒適。主要有如下幾點： 餐桌上的照明以吊燈為佳，也可以選擇嵌在天花板上的射燈，或以地燈烘托氣氛。 不管選擇哪一種燈光裝置，都應該注意不可直接照射在用餐者的頭部，否則即影響食慾，也決不雅觀。 餐廳地板鋪面材料，

　　一般使用瓷磚、木板、或大理石容易清理，而是用地毯則容易沾汙油膩汙物。 餐廳牆面的裝飾要注意體現個人風格，既要美觀又要實用，切不可信手掂來，盲目堆砌色彩，並且要注意簡潔、明快。 餐廳傢俱宜選擇調和的色彩，尤以天然木色、咖啡色、黑色等穩重的色彩為佳，儘量避免使用過於刺激的顏色。牆面的顏色應以明亮、輕快的顏色為主。 餐桌是餐廳的主要傢俱，也是影響就餐氣氛的關鍵因素之一。

　　對實地考察的分析：

　　地處商業中心，地理位置十分優越，是物流，人流的黃金地段，交通也十分便利。

　　調查結果與定性分析：

　　市場的分佈情況

　　餐飲行業是市場分割最重要的形式是區域性。

　　競爭分析:

　　無錫市餐飲業隨改革開房，經濟發展和人們物質文化生活水平的提高而不斷髮展。其主要特點;高。中。低檔次幅度大。

　　通過調查瞭解到，雖然餐飲業具有投資少，回報直接，利潤豐厚的特點，但有的餐飲企業缺乏特色產品，缺乏文化底蘊，忽視服務特色。還有就是餐廳的設計。

　　四，主題思想定位

　　本餐廳設計靈感來源於中國文化。中式設計顯得愈來愈重要。其一，中式的產品有非常高的藝術觀賞性。二、中式的建築理念有很高的學術性。所以隨著人們生活水平提高。中式的餐廳文化會越來越重視。人們開始尋找曾經失去的自我。並著力推廣中國的文化和理念，這而言體現了國人的一種自信。本餐廳的設計不僅僅追求藝術性、文化性、個性等因素，而且更重視功能性、舒適性。中國人講究的是修心養性，讓消費者在此餐廳都能體驗生活從而享受生活。

　　五 、參考文獻

　　1 趙殿哲 室內設計原理 中國建築工業出版社。

　　2 王巨集建 設計學概論 湖南科學技術出版社。

　　3 俞進軍 公共建築室內裝飾設計圖典 中國建材工業出版社。

　　4 劉東磊 室內設計資料集 中國建築工業出版社。

　　畢業考察報告範文篇三：

　　畢業考察報告——福建之旅

　　為期10天的畢業旅行到今天已經結束了，可是我心裡還有一些念念不捨，不僅是不捨與同學們的旅行，也不捨福建帶給我的異域風情。 細細整理思緒後，決定就自己最感興趣的幾個點來做一個總結，以此希望將福建帶給我的感受與我對它的思考留下，以後再回頭看，相信是很值得懷念的。

　　從廈門，漳州，泉州著三個地方來說。

　　廈門是一個海島城市，雖然面積較小，但憑藉獨特的亞熱風情將其獨有的城市韻味展現在世人面前。我們到了中山路的商業街， 有趣的是，這裡白天卻鮮少有人，走在大馬路上既沒車也沒有人，安靜舒適，這裡的小吃獨特，金包銀，肉夾饃都是這裡的特產。也去了閩南佛教聖地——南普陀寺，這裡香火鼎盛，來拜的人都很虔誠，處處有種安靜祥和的佛門氣息。短短停留的幾日，最推崇的還要算廈門的鼓浪嶼， 鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹相映，顯得格外漂亮。

　　鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木裡，日光巖奇峰突起，群鷗騰飛……組成一幅美麗的畫卷。

　　在我印象中它是一個小島，島中有椰樹環繞，沙灘海景，應是應有盡有的，不過在看過了鼓浪嶼的海灘後我卻有點小失望，雖然也有海灘，但不是我想象中的模樣。當然，鼓浪嶼讓我著迷也不是它，而是島內四處可見的別出心裁的有趣小店和那些可愛迷人的貓咪。

　　因為有了這些有意思的小店，鼓浪嶼讓我有種置身童話世界中的感受，不論是從色彩的裝扮中，還是在小玩意的擺設上，都是一場又一場的視覺盛宴。由於處在海邊的環境，整個廈門的顏色都是非常的響亮的，豔而不俗，紅配黃配綠配藍，色彩不能說豔，是一種達到飽和的亮度，讓人舒適有精神，鼓浪嶼就是如此，色彩的各個配合很是巧妙，店鋪門前不時放的可愛的貓，帥氣的豬，威武的武士，和五彩的牆壁，古雅的牆壁，歐式的護欄一起，周圍還擺放著小巧的植物，它們做出歡迎的姿勢，微笑的表情，這裡是它們的世界，童話般的夢幻，邀請你的進入。很神奇的感覺，以前雖然也逛精品店，可是這樣大規模的雅緻小店是第一次見到，走進店內，只能用眼花繚亂來形容，布偶，書本，紀念冊，裝飾品，很常見的飾品被精心的展示在我面前，它們各司其職，為我展現它或它的一方領土，有一起微笑的兔子，有母子相親的長頸鹿娃娃，有在窗前守候光芒的陽光娃娃，太多太多已不能詳盡，只恨自己不能多停留些時候，再和這些親切的朋友相處。

　　在這些小布偶和娃娃中，最引人注意的就是造型多種多樣的可愛貓，每個小店中都有貓的痕跡，當時我並不瞭解原因，通過詢問才知道鼓浪嶼也被稱為貓島，這裡是貓咪的天堂，對小店來說，貓就是它的守護者，看它們百變的造型，時而憨笑，時而調皮，時而威嚴，時而相擁，時而對望，和諧溫馨，不僅守候了小店，更為它增加了一道亮色。像有名的張三瘋奶茶鋪，就是因為門前張三瘋這隻可愛憨貓而被人所熟知。當然，鼓浪嶼中真實的貓與人也是相處的很好，不枉費它貓島的稱呼。

　　離開鼓浪嶼前，我偶然在一家叫廈門故事的客棧前停住了，這裡也成鼓浪嶼中了我最喜歡的地方，吸引我的是那裡面散發出的一股懷舊的氣息，我一直覺得去一個地方旅行，就有必要了解它的歷史，所以我走進這家懷舊客棧。裡面的陳設其實簡單，紅色的地磚，石砌的桌凳，古樸的門窗，前面放著兩尊大石像，像獅子又不是，據說這是閩南地區專屬的守護者，風獅爺，在更裡面的矮牆上也有幾個造型誇張的的獅子形象，它們與風獅爺是一樣的，不過它們又有了地區的變化，叫做石獅爺，也稱石敢當。這些都是有典故的，古人為了辟邪常在牆上安放著一尊尊石制偶像：有的狀如石獅，民間稱之為“石獅爺”、“石獅王”;有的則僅置一塊長方形石條於牆根，上面鐫刻“石敢當”三字，或乾脆素面無紋;有的則取一方石，四面刻上佛像，稱為“四仙石”。人們將之統稱為“石敢當”。在街區的石頂巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地隨處可見，被視為小巷的鎮巷神。而在距廈門僅一水之隔的金門也有許多類似的石制偶像，名喚“風獅爺”。這是由石獅爺演變過去的，除了辟邪還有防風沙的祈禱性。

　　石敢當，在他們的身上承載了多少歷史的積澱，但隨著城市化程序的加快，這些在城市旮旯裡毫不起眼的東西，就漸漸消失了，所以在這裡看到了它們，感覺很珍貴，客棧裡還有許多不知名的小石像，石雕，我坐在石凳上，旁邊有一棵椰樹，矮牆上放置著許多珍貴的盆景，守護的石敢當在生機勃勃的植物前，也像一個守護者，安靜的呆在這片空間裡，營造出又一片的生機。

　　在這裡呆了20分鐘左右，安靜的感受了這裡濃厚的歷史氛圍後，儘管不想走，可是時間緊迫，我還是不捨的離開了，廈門如此便結束了。

　　第二站我們來到了漳州雲水謠，一個山川秀美，如詩如畫的地方 ，這裡有百年老榕樹，神奇土樓，靈山碧水，無不給人以超然的感覺。這裡地方不大，但寧靜舒適的氛圍保留的很好，老榕樹的存在見證它的歷史，樹蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經過，走在光滑的鵝卵石古道上，透過樹葉的陽光灑在臉上，周圍只有水聲，風聲，樹枝搖曳聲，這種氛圍裡，人也放鬆了，老鎮應該就是這樣的，不吵鬧，不喧譁，只安靜的呆著，就能有心靈的互動。

　　這裡最有名的景點是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見了，它的造型奇異，風格獨特，圓形的高大建築駐立在山區裡，成為一道奇異的風景，被譽為“神話般的山區建築”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座土樓依山勢錯落佈局，在群山環抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人文造藝與自然環境巧妙天成的絕景，令人歎為觀止。之所以這裡會建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建築，它主要作用是防止強盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。

　　離開雲水謠，就要講到中國民間藝術的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說。

　　木偶戲是中國一種古老的民間藝術，它具有強烈的民族風格和濃郁的生活氣息，是中國鄉土藝術的瑰寶。現代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。

　　漳州主要是布袋木偶戲，布袋木偶戲因為演出使用的木偶，除了頭、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫製而成的，形狀酷似布袋，所以被稱為"布袋木偶戲"。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動來操作的，所以又被稱為"掌中戲"。在漳州木偶劇團，團長給我們做了示範，相較提線木偶它更為小巧靈活一些。

　　泉州則主要是提線木偶，古早時稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。表演時，藝人用線牽引木偶表演動作。 泉州傀儡戲形成以“生、旦、北***淨***、雜”四大行當為核心的“四美”藝術規制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線條圓柔優美，造型生動傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個劇種的木偶，都是中國藝術的瑰寶，應該要好好的保留下來。

　　木偶戲是一個讓木偶活起來的藝術，想起小時候家裡還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動畫，可是現在木偶劇已經淡出了我們的視線，新時代的小孩也看不到這樣有內涵的藝術了，我覺得很遺憾，不過，這裡的木偶劇，也在朝著新的時代前進了，來自臺灣的木偶融合了現代元素，結合現代審美創造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續的探索裡，找到更適合我們國家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個願望，當然自己也會努力的。

　　接下來就是最後的一站了，來自海邊最堅強的女性，千古風流惠安女。

　　惠安，來到這裡最大的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍上衣、繫著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據說，如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村裡撐起她們的一片天空。

　　惠安女最大的特點是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這裡不論是在菜市場，採石場，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來開車的司機也是她們，這個偏遠的小裡村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家裡經濟的主來源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱為最賢惠的女人，最體現了中華女性的美德，可是我覺得她們是悲慘的，她們不是沒有苦，也不是沒有怨，而是沒辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾裡面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的侷限，那裡只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風韻猶存，她們只是在彌補曾經失去的遺憾吧。

　　不過現在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭巾，不過她們依舊勤奮，保留了以前的習俗，服裝也不再侷限，走向多樣化，但是我還是希望傳統的服飾保留下來，有歷史才有那種內在的美，我是這麼認為的。

　　後續，還是說一下這次旅行來到的最美的地方，西沙灣，我一共看到了幾個海灘，只有它，讓我覺得真的看到了海，沒有太多人工干涉，這裡有遊客，有挖貝殼的，有抓海螺的，沙灘上的沙細膩又舒適，朋友們一起在上面漫步，靠在一起照相，海風雖大，也吹不散我們愉快的心情，那裡的夕陽最美麗，不過我卻無緣見到，只看到了朋友的照片，不過也好，有遺憾才有期待，也許，我將來還會有機會來福建一遊的，因為它還欠我一個海邊的日出與日落。