關於元宵節的由來是什麼

　　農曆的正月十五就是元宵節，在古代，這一天是小姐跟情人約會的節日，所以又被稱為中國情人節。你知道元宵節的由來嗎?下面小編就告訴你元宵節的由來，一起看看吧!

　　元宵節的由來

　　其一，元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。***太一：主宰宇宙一切之神***。司馬遷建立“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

　　其二，是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

　　據瞭解，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。

　　元宵節故事

　　相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統天下，特派灶神菩薩長駐人間瞭解民情，每月逢三上天回稟。有年夏曆冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。”玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

　　夏曆臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋裡丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。過了臘月二十四日，瘋人藥性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處遊街;有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。

　　正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了!光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法。”玉帝准奏，即令藥王菩薩下凡治理。

　　正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，裡面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動。

　　就這樣周而復始地延續下去，就形成了過年的習慣。

　　海南元宵節習俗

　　【白沙】吃油煎元宵、耍燈、踩高蹺，熱鬧“過大年”

　　元宵節正月十五日為“元宵節”，又名“燈節”，白沙縣又叫“過大年”，實指正月十四到十六這三日，民間吃元宵或油煎元宵。過去，縣城及鄉村都要舉行掛燈、耍燈等民間文藝活動。其中以耍燈為主，通夜演戲，稱“天明戲”。並表演綵船、地驢、水獸、社火、龍燈、獅子等民間舞蹈，小孩子提著各種燈籠上街玩耍，到處鑼鼓喧天，一派熱鬧景象。現在掛燈、小孩提燈玩耍者減少，多由文化部門舉辦燈展、猜燈謎活動，城鄉一些單位表演獅子、彩龍、採蓮船、踩高蹺等。

　　【定安】元宵吃艾粑收穫吉祥與幸福

　　“定安艾粑飄出椰香濃”，元宵吃艾粑，是定安各地的傳統。艾粑是用糯米粉包餡料製作的小吃，有各種餡類，芝麻類、花生類、椰絲類等。但它並不注重餡料，而更為注重糯米皮是否蒸得柔軟滑而不粘，這才是真正的功夫。剝掉外面的一層綠綠的葉子，輕輕地咬一口，粘粘的，滑滑的，甜甜的，軟軟的，一股清清的椰香。元宵吃艾粑象徵吉祥和幸福，甜蜜和芬芳，豐收和歡樂，友好與情誼。

　　【陵水】“遊公日”變“遊燈日”

　　元宵遊燈是是陵水縣人民每年元宵佳節傳統習慣。民國時期，每年農曆正月的十三日至十六日是元宵節的“遊公日”。在這四個晚上，各廟“公”的賢子賢孫們，肩抬用木頭雕成的“公”，手執多彩多姿的燈籠，穿街串巷遊行，活動一般從晚上8點左右至第二天早上才結束。建國後，遊“公”活動停止。直到80年代初期又才恢復，但遊“公”已被遊“燈”所取代，該活動由政府組織，由各廟宇所在地基層組織進行活動，各廟宇信徒們或用卡車，或用小型汽車，用布裝燈光、電器，花卉製成多姿多彩的花燈。元宵當晚，人們都從四面八方彙集到陵城鎮觀賞一年一度的陵水元宵燈會，場景十分壯觀。