開合原無定屈伸勢相連
任何拳術都講究開合，太極拳尤其重視開合。下面是小編為大家整理的關於：開合原無定 屈伸勢相連。歡迎閱讀!
開合原無定 屈伸勢相連
陳鑫說：“學太極拳，學陰陽開合而已”***《陳氏太極拳圖說》148頁***。又說：“太極拳之道，開合二字盡之”***《陳氏太極拳匯宗》上卷42頁***。但在當今一些太極拳論著裡，由於各派拳家在區分開合時，確定範圍各自不同，包括的內涵互有差別，往往使初學者感到概念混亂，無所適從。然而，如果把區分開合時的不同重點和方法以及包括的相應內涵分別予以剖析，找出開合轉換的一般方式，那麼，分清太極拳的開合，掌握開合轉換的基本規律，也是不難做到的。
一、開合的區分和涵義
一般講，所謂開，是指肢體和內勁向外伸展放大的意思;所謂合，是指肢體和內勁向內收斂縮小的意思。具體講，不僅整體要有開合，一臂一腿也有開合，一手一足也各有開合。研究太極拳各種形式的運動，有時著眼於肢體的屈伸，有時著眼於內勁***內氣***的收放，有時著眼於纏絲勁的順逆，有時著眼於整體，有時著眼於某一區域性。因之，開合的內涵，常有明顯的差別。下面以陳式太極拳***小架***的拳勢為主要依據分別論述之：
①、以肢體的屈伸來區分開合：身軀四肢伸展向外者為開，身軀四肢屈縮向內者為合。“斜行”式向左前方斜上三步，手臂前後伸展劃弧、軀幹上下拔長則為開;“初收”和“再收”兩式，四肢和軀幹屈縮一團則為合。這種以拳勢動作的外形來區分開合的方法，被太極拳家廣泛採用。
②、以內勁***內氣***的收放來區分開合：內勁***內氣***由丹田外發運向手足四梢者為開，內勁***內氣***由手足四梢內收蓄歸丹田者為合。太極拳重意不重形，重內不重外。所以這種區分開合的方法最為重要。
③、以纏絲勁的順逆來區分開合：內勁由大指***趾***過手***足***背，向小指***趾***翻轉的順纏勁為開;內勁由大指***趾***過手***足***掌，向小指***趾***一側翻轉的逆纏勁為合。這種區分開合的方法，在陳鑫的的論著中常常見到。
④、以陰陽動靜的變換來區分開合：“動而生陽則為開，靜而生陰則為合”***陳鑫《陳氏太極拳圖說》421頁***。就是說，由靜到動為開，由動到靜為合。拳勢練習，起勢時為開，成勢時為合。
⑤、以呼吸的變換來區分開合：“吸為合，為蓄;呼為開，為發”***李亦畲《五字訣》***。就是通常說的“合吸開呼”。這裡需要說明是：所謂“合吸開呼”，是著眼於吸氣時肢體屈縮，內勁蓄收;呼氣時肢體伸展，內勁發放。有些太極拳論著裡，曾提出與此相反的“開吸合呼”，這是根據胸廓的擴張與收縮來區分開合，就是吸氣時胸廓擴張為開，呼氣時胸廓收縮為合。由於著眼角度不同，結論就有了差異。
由於人們在探討太極拳的開合時，注重的範圍***外形、內勁、纏絲、呼吸等***各自不同，區分開合的方法各有標準，有時同一個拳勢動作，就外形而論可稱之為開，就纏絲勁而論則可稱之為合。一個拳勢的相應部位，如左右兩隻手，可以是雙開，可以是雙合，也可以是一開一合。“演手捶”式，以外形和內氣而論，右臂伸展內勁外放為開;以纏絲法而論，右臂是逆纏出勁則為合。“攬擦衣”式，右臂伸展為開，左臂彎屈為合。然而，“攬擦衣”成式時，兩臂均轉換為逆纏勁，右臂也可稱之為合。
二、開合轉換的基本規律
開與合是對立的統一，相互依存，相互轉化。太極拳既是一種運動形式，肢體就不能只伸不屈，也不能只屈不伸;內氣就不能只放不收，也不能只收不放;呼吸就不能只呼不吸，也不能只吸不呼。實踐中，開合的轉換，有以下幾條基本規律。
①、在太極拳運動中，開與合是互相化生的。就是陳鑫說的：“一開連一合，開合互相承”***《陳氏太極拳圖說》75頁***。就整體而論，有的拳勢***如“攬擦衣”***是一開一合，有的拳式***如“金剛搗碓”***是兩開兩合，有的拳勢***如“閃通背”、“雲手”***有更多的開合。
還有少數拳式，如“白鵝亮翅”，外形上雖然只開不合，但緊接的“摟膝拗步”式，就必須先合而後開;“初收”式外形上雖然只合不開，但緊接的“斜行”式，就必須先開而後合。太極拳動作，系由無數個弧形和圓圈所組成。以手而論，如果劃上弧或上半圈時為伸為開，則劃下弧或下半圈時為合，如“左右擦腳”式。反之，如果劃下弧或下半圈時為開，則劃上弧或上半圈時為合，如“抱頭推山”前半勢的雙手抱頭動作。
②、拳勢中，手足的屈伸與內氣的收放通常是一致的。就是：肢體由屈而伸時，內氣通常是由丹田向外發至手足四梢;肢體由伸而屈時，內氣通常是由手足四消收歸丹田。
陳鑫曾說“凡左右纏絲精，伸展胳膊向外去者，皆是由肩、由腋纏到指頭;往裡收束者，引進其精，皆是由指甲、指肚纏至肩、纏至腋。”又說：“周身之精，往外發者，皆發於丹田，向裡收者，皆收于丹田。”***《陳氏太極拳圖說》392頁***
如“單鞭”式，兩手由胸前向左右開展，兩腿左弓右蹬時，內氣是由丹田發向手足四梢。“初收”式，兩手兩足屈收如蝟縮，內氣是由手足四梢收歸丹田。
但是，也有少數拳勢身肢的屈伸和內氣的收放恰巧相反。比如：陳式太極拳由“金剛搗碓”式轉“白鵝亮翅”式，兩手和兩臂由左向右前上方伸展時，內氣卻是從手足四梢向丹田收聚;楊式太極拳的“雙峰貫耳”式，兩拳分別自左右弧形向前上方收合時，內氣卻是從丹田向兩拳發放。
所以，有些拳家將太極拳動作中同義的相對名稱分類列表：將吸、合、虛、蓄、屈、退、起、仰……歸為一類，將呼、開、實、發、伸、進、落、俯……歸為另一類，只是符合一般情況。在練習實踐中，第一類名稱的涵義未必都是合;第二類名稱的涵義未必都是開。同一個拳式***如同上面說的“白鵝亮翅”***，以外形而論，可稱之為開，以內氣而論，又可稱之為合。又如，單就俯和仰兩者的外形而論，俯應屬合而不屬開，仰應屬開而不屬合。
③足腿起步時常用順纏開勁，落步時常用逆纏合勁;手臂引化時有時用順纏開勁，有時用逆纏合勁，但擊發時則常用逆纏合勁。陳鑫說：“纏絲精即道也者，不可須臾離也”***《陳氏太極拳圖說》第325頁***。
在陳鑫的著作裡，很多地方都以纏絲勁的順逆來區分開合。關於起步用順纏開勁、落步後用逆纏合勁，他在論述“庇身捶”式時講得十分明確，他說：“右足初開步，足先裡向外繞一小圈，而後向右漸漸展開，如新月形。其內精是用順纏法，由足大拇起端，向足背至外踝，由下向裡，上纏至大腿根，是順纏法，屬開。待足展開步，足落後，仍用此精倒回纏之，以至足大拇，是謂逆纏法，合精法。”***《陳氏太極拳匯宗》下冊第5頁***。
在闡述擊發時採用逆纏合勁的地方更比比皆是。但是，需要指出的是，順纏開勁也不是不可以擊人。比如：“背折靠”式，就是用右肩的順纏開勁擊人;“白鵝亮翅”式，也可用右臂的順纏開勁擊人。
上述幾條，只是開合轉換的基本規律。實際上，在太極拳練習時，特別是在太極推手競技時，開合的變換還要複雜得多。
雙方肢體沾粘連隨劃圈運動，為了“知人”和不被人“知”，在由合到開的過程中，有時突然作一個小圈合動，而後繼續外開，是謂“開之再開”;在由開到合的過程中，有時突然作一個小圈開勁，而後繼續內合，是謂“合之再合”。
又如“高探馬”式，左胳膊如果打出肘勁，則左手內合而左肘外開，這叫“閤中有開”或叫“開中有合”。正像陳鑫說的：“開合原無定，屈伸勢相連”***《陳氏太極拳圖說》423頁***。不過，只要我們知道了開合的區分方法和開合轉換的基本規律，就基本上明確了太極拳的開合。