周敦頤世稱什麼

　　，指的是世人對周敦頤的敬稱。大家都知道周敦頤的世稱是“濂溪先生”，那麼為什麼會有這個稱號呢?接下來是小編為大家收集的周敦頤的世稱，歡迎大家閱讀。

　　說起周敦頤我們更多的是想到他的愛蓮說，但是很少人知道他是中國古代理學的創始人。他從小聰明好學，長大之後順理成章的當上了朝廷命官員。在為官方面他總都是清正廉潔，積極地為百姓做一些力所能及的事情，從來不冤枉一個好人，但是也從來不放過一個壞人，正因為如此人們總是稱他叫做“濂溪先生”。

　　?濂溪先生。事實上這麼稱呼他有兩個原因，第一週敦頤是湖南人，在湖南的某一個角落裡有一個地方叫做濂溪因此人們稱呼他為濂溪先生，第二個原因還有些人認為，從字面意思來講其實很好理解，濂字就是我們通常理解的清正廉潔的意思，因為周敦頤在當官員的時候非常清正廉潔，總是什麼事情都親力親為，力求做到愛蓮說中出淤泥而不染的境界，也正是因為這樣他才能時刻提醒自己要做一名為百姓納福的好官，他從小生活在官宦家庭，可能見慣了官場的昏暗與不堪，所以對他所向往的官場生涯有些許失望。正因為這樣他才更要為百姓取得更多的利益，讓社會和諧，也就不辜負世人對他濂溪先生的稱號了。

　　濂溪先生周敦頤雖然生在湖南但是一生的大部分時間都是在江西的廬山度過的，他所建立的濂溪書院也是位於蘆山地區，之所以取名為濂溪書院，我想這和人們對於他的世稱“濂溪先生”離不開關係。所以說關於這個問題其實是涵蓋了周敦頤的性格和後世人對他的景仰。

　　周敦頤是什麼家

　　說道周敦頤是什麼家，首先想到的肯定是他是北宋著名的大學問家，他的表字是茂叔，自號濂溪先生。他一生有三個名字，除周敦頤之外，還有周元皓和周敦實。他出生於1017年，死於1073年，享年五十七歲，諡號為元，世稱周元公。他一生在文學方面頗有建樹。

　　另外周敦頤還是我國古代傑出的哲學家和文學家，是我國古代儒家理學的開創者，他提出了陰陽、動靜、太極、無極等與儒家理學相關的概念，他的這些思想多在他的著作中體現和涉及。他的著作主要有《通書》、《太極圖說》等，其中的字字句句都糅合了道家和佛家的精華。《通書》主要記錄的是周敦頤對道家經典著作《易經》的領悟，《太極圖說》主要著的是周敦頤形而上學思想的精華，他理解的世界是由陰陽五行，金、木、水、火、土構建而成，物質是恆等的，都是靜動的方式表現的。《太極圖說》表現出的古代形而上學的思想，它揭示了古代哲學思想發展的軌跡。身為這本書的作者，周敦頤的哲學思想當仁不讓的成為了古代哲學思想的突出代表，他是一名真正的哲學家。當然，除了在哲學方面思想很有建樹，他在詩詞方面的成就也很高，況且哲學屬於文學的範疇，周敦頤自然也是一位文學家。

　　周敦頤是一名不一般的哲學家，為中國古代的哲學發展做出了突出的貢獻，他的思想和著作是世界哲學歷史上一顆閃閃發亮的北斗星。周敦頤是什麼家代表了他在這一方面所做出的成就，值得別人敬佩。

　　周敦頤愛蓮說

　　說起周敦頤我們最先想到的肯定是他所寫的愛蓮說，但是關於他的實際還不僅僅只有這些，事實上他還是中國理學的創始人，在中國的哲學史上，他的理論起著承上啟下的作用。周敦頤小的時候就非常喜歡學習，那時候就是小孩子們的學習榜樣，人們都說他長大了一定是個很有出息的人。

　　周敦頤愛蓮說實際上是一篇散文，但是很多人潛意識裡都覺得愛蓮說是一篇詩詞。其中他表達了自己對蓮花的敬仰和熱愛之情，這篇文章主要分為兩個部分，第一部分是描寫了周敦頤對蓮花的喜愛以及對蓮花生長環境的描述和蓮花外形上的敘述，下一部分則主要是敘述了作者周敦頤想要通過蓮花的氣質來託物言志，他分別評論了菊花牡丹花和蓮花，就是希望由此來烘托出蓮花的出淤泥不染濯清蓮不妖的高尚品質。

　　周敦頤愛蓮說現在被百姓拿來描述政治官場上那些不和世人同流合汙為官清廉的為人名服務的好官，時間上週敦頤自己也是這樣一名政府官員，但是詩中所寫的那些關於蓮花的優秀品質大概只能算是周敦頤的一種美好願望，他做官的時候非常正直，什麼事情都為老百姓著想，也為很多的冤案翻案，將真正的凶手繩之以法了。他晚年的時候就開始居住在廬山上頤養天年了，這是中國古代最具有代表性的淡泊明志的方法。周敦頤也將他愛蓮說中所寫的東西貫徹到底了。