周敦頤代表作是什麼

　　周敦頤，我國古代出色的大家，是儒家理學的開創者，繼承和發展了儒家思想。他出生於文學繁榮的北宋時期，原名是周敦實，離世的時候也非常突然。接下來是小編為大家收集的周敦頤代表作，歡迎大家閱讀。

　　周敦頤是北宋時期的文學巨匠，他在哲學方面的建樹頗高，深受後世的敬仰。說到周敦頤代表作，其中不得不說的兩個有《愛蓮說》、《太極圖書》等。《愛蓮說》眾人都非常清楚，主要是作者抒發自己內心的感情，意境極美，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是流傳千年的佳句，意思是蓮花雖然在淤泥之中生長，但是本身卻並沒有被淤泥汙染，亭亭玉立不妖豔，自有其他花所沒有的風骨。這句話中的的蓮花暗示的是周敦頤自己，他雖然為官，但是不同流合汙，不討好惡勢力，以花喻人，襯托自己高風亮節、不慕榮華的精神。《太極圖說》是他思想的集合，與《愛蓮說》不同，他糅合了道家和佛家的思想，對其發展繼承，加入他的思想，形成了一個新的體系，儒家的理學。《太極圖說》是一本中國古代的哲學名作，其中的相關理論體現了古代形而上學思想的發展。

　　周敦頤代表作體現了他不同的品質，《愛蓮說》展示的是他潔身自好的品格，《太極圖說》展示的是他對世界的思考，是對儒家思想的繼承和發展。《愛蓮說》出色的代表了他個人，《太極圖說》代表的是整個時代對於哲學的理解。

　　周敦頤愛蓮說

　　說起周敦頤我們最先想到的肯定是他所寫的愛蓮說，但是關於他的實際還不僅僅只有這些，事實上他還是中國理學的創始人，在中國的哲學史上，他的理論起著承上啟下的作用。周敦頤小的時候就非常喜歡學習，那時候就是小孩子們的學習榜樣，人們都說他長大了一定是個很有出息的人。

　　周敦頤愛蓮說實際上是一篇散文，但是很多人潛意識裡都覺得愛蓮說是一篇詩詞。其中他表達了自己對蓮花的敬仰和熱愛之情，這篇文章主要分為兩個部分，第一部分是描寫了周敦頤對蓮花的喜愛以及對蓮花生長環境的描述和蓮花外形上的敘述，下一部分則主要是敘述了作者周敦頤想要通過蓮花的氣質來託物言志，他分別評論了菊花牡丹花和蓮花，就是希望由此來烘托出蓮花的出淤泥不染濯清蓮不妖的高尚品質。

　　周敦頤愛蓮說現在被百姓拿來描述政治官場上那些不和世人同流合汙為官清廉的為人名服務的好官，時間上週敦頤自己也是這樣一名政府官員，但是詩中所寫的那些關於蓮花的優秀品質大概只能算是周敦頤的一種美好願望，他做官的時候非常正直，什麼事情都為老百姓著想，也為很多的冤案翻案，將真正的凶手繩之以法了。他晚年的時候就開始居住在廬山上頤養天年了，這是中國古代最具有代表性的淡泊明志的方法。周敦頤也將他愛蓮說中所寫的東西貫徹到底了。

　　周敦頤簡介

　　周敦頤簡介無非是兩個方面——思想和作品。周敦頤是儒家思想先行者，著名的理學家，生於1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦頤從小勤奮好學，遇到問題一定要弄懂，並研究其本質，這對於以後周敦頤成為理學家成為了很大的助力，他8歲時就才華過人，聰明伶俐，仁義有孝心，深得龍圖閣學士鄭向喜愛。

　　慶曆六年，大理寺臣程響也誇他絕非尋常人，並於周敦頤結交為友。

　　周敦頤一生研究理學，並作品繁多。兒時的周敦頤很喜歡白蓮，就此有了以後的《愛蓮說》，詞中表露了周敦頤不喜名利，像白蓮一般潔身自愛的節操。周敦頤的理學作品《周元公集》，《太極圖說》，《通書》被後人編成了《周子全書》。《周元公集》是周敦頤的代表作之一，主要以平靜為主，事實上週敦頤的作品大多都是以平靜為主，這也符合了理學的本質文筆。《太極圖說》是為《太極圖》寫的說明，講的是：太極是宇宙的根源，陰陽之氣，五行構成人和萬物，該作品對於後人的影響很大。《通書》源自於易經。古代人看風水，算卦的人也不少，周敦頤把儒家的思想和易經的心得合在了一起，編成了本書。

　　周敦頤出過很多論斷，把儒學推進了另一個境界。他所提出的無極太極，陰陽五行等概念為後世人所不斷推敲。總體來說，周敦頤為理學所作出的重大貢獻，其實是把道學，儒學，佛學等思想匯聚在了一體。

　　從周敦頤的簡介可以看出，周敦頤是一個思想上超時代的人。