高考經典禪理故事素材

　　作文教學在語文教學中扮演著十分重要的角色,素材的積累與運用對於作文教學又是至關重要的,對於寫作文來說,是最常態最基礎的工作。下面是小編為您整理的關於禪理故事的高考經典素材，希望對您有所幫助!

　　一

　　很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內寺廟的住持是一位胖和尚，山頂寺廟的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進寺廟交流佛法。

　　禪堂裡，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居於廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好?”

　　“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛?”

　　“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度。”

　　“師兄，這‘高度’二字當作何解?”

　　“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之後拜佛的喜悅。何況山中清幽秀美，集天地靈氣，不為世俗汙染，所以更顯現出佛門中的清靜空明。”

　　胖和尚越發迷惑地問道：“然而地處山巔，就從來沒有高處不勝寒的感覺嗎?”瘦和尚徑自落下一子，雙手合什道：“阿彌陀佛!人總在向著更高更高的山峰攀登，世間本沒有山頂，本寺又何談位於山巔而高處不勝寒呢?就如佛法博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也無法企及吧。世人都應該有確鑿的目標，為自己的目標而努力。達到目標後就會發現一些以前從未見過的新景緻，越高的高度，視野越廣闊。那時，你才會發現以前的自己是何等的淺陋與無知。”

　　說著，他輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了。”胖和尚猛一看棋盤，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛!”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨鍊人的意志，開發潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全域性，你下得是棋中的棋，下得是區域性的棋，我下得是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理之中。”

　　有落花在禪房外簌簌飄飛，春末微醺的風透窗而來，蕩起胖和尚深邃的思緒，微帶暖意。胖和尚驀然一笑，端起茶一飲而盡，而後起身，合掌念道：“阿彌陀佛!師兄，我要上貴寺叨擾幾日了。”說完，大步踏出了禪堂。瘦和尚微微一笑，起身尾隨而去……

　　二

　　印度有座破落古廟，由於香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷裡，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。

　　西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什麼機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟裡現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。

　　西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間後，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這麼大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。

　　花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重複做著同樣的工作。

　　有一天，一位香客買來一批青磚，他請人颳去院中黃土，準備將青磚鋪上。由於那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。

　　石頭移開後，卻發現石頭下方有一個洞——裡面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。 10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。

　　他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過後，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那麼我就是這黃金寶藏的發現者了!可這麼好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”

　　西塔拉姆哭過後，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。

　　禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今後不知有多少記者會來採訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”

　　三

　　一流的思考，不是要告訴你怎麼從“實有”裡看出“虛無”，而是要教你如何從“空無”裡看出“妙有”。

　　一位畫家的畫頗有禪意，人稱“禪畫師”。

　　某人來向他求畫，他隨手拿出一幅給對方，那人一看，竟然是一張白紙，當場失望地愣住了。

　　禪畫師解釋說：“先生，在這幅畫裡，你可以看到一頭牛，它正在吃草。”

　　某人問：“草在哪兒?我怎麼沒看見?”

　　禪畫師說：“草被牛吃光了。”

　　某人問：“那牛呢?”

　　禪畫師說：“那頭牛把草吃光後，當然就走開了。”

　　不要以為這是無厘頭的笑話，法國小說家巴爾扎克的房間裡就掛著一幅這樣的“空白畫”，那是他最喜歡的畫，因為他可以隨心所欲地把自己的想象投射到空白的畫布上。而這也正是蘇東坡所說的“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺”。

　　只有善於思考，具有豐富想象力的人，才能從“空無”中看出它的“無限的可能性”。

　　佛陀在靈山會上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：“你們說說看，這顆摩尼珠是什麼顏色?”

　　四方天王看後，各說是青、黃、紅、白的顏色。

　　佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：“那我現在手中的這顆摩尼珠又是什麼顏色?”

　　四方天王異口同聲地說：“世尊，您現在手中一無所有，哪有什麼摩尼珠呢?”

　　佛陀於是說：“我拿世俗的珠子給你們看，你們都會分辨它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這豈不是顛倒了?”

　　佛陀空手中那顆看不見的寶珠，指的是我們人人都有的“自性”***或佛性***，它無形無相、不生不滅、一應俱全，親近它、瞭解它、聽從它、實現它，就是生命的圓滿之道。

　　不管怎麼說，如果能對周遭的“空”和“無”做另一番思考，學習去體會“空無”的豐富意義，生命就不會再那麼空洞、虛無與荒涼。