高中作文禪理故事素材積累
當下很多中學生寫出的作文既沒有個性化思想的展示,也沒有真實情感的表達,素材也盡是些老掉牙的 陳芝麻、亂穀子 。下面是小編為您整理的關於禪理故事的高中作文素材，希望對您有所幫助!
高中作文禪理故事素材一
修剪慾望
曼谷西郊有一座寺院，因地處偏僻，香火一直不旺。
老住持圓寂後，索提法師來到這裡接替住持一職。初來乍到，他繞寺巡視，發現周圍山坡上到處長滿雜亂無章的灌木。法師找了把剪刀，時不時地就去修剪一棵灌木。半年過去了，那棵灌木被修成一個漂亮的圓球。人們看了不解，便問住持，住持卻笑而不答。
一天，寺裡來了一位衣衫光鮮、氣宇不凡的客人。寒暄讓座後，對方說自己無意中路過，隨便進來看看。住持便客氣地陪客人四處看看。行走間客人請教住持：“人要如何清除自己的慾望?”住持微微一笑，返身拿了一把剪刀出來，對客人說：“施主，請跟我來。”
他把客人帶到灌木叢林，客人看到了住持修剪的那棵成型的灌木。住持把剪刀遞給客人說：“您只要經常像我這樣去修剪一棵灌木，您的慾望就會消除。”客人疑惑地接過剪刀，走向一棵灌木，“咔嚓咔嚓”地剪起來。一壺茶的工夫過去了，住持問他感覺如何，客人笑了笑說：“感覺身體舒展多了，可是心中那些慾望好像沒放下。”
住持點頭說：“剛剛開始是這樣的，經常修剪就會好了!”
客人走的時候，和住持約定，他十天之後還會再來。住持不知道，這個人就是泰國享有盛名的珠寶大亨，近來遇到了從未經歷過的生意上的難題。
十天後，大亨來了。二十天後，大亨又來了。三個月後，大亨已經把那棵灌木修成了一隻初具規模的“鳥”。住持問他：“現在您是否懂得如何消除慾望了?”大亨面有愧色地回答：“可能我太愚鈍，每次修剪的時候，倒是能氣定神閒，心無雜念。可是一離開這裡，回到我的生活圈子中，所有慾望就又像往常那樣冒出來。”住持笑而不答。當大亨的“鳥”完全成型後，住持又問他同樣的問題。他的回答依舊。
這次，住持對大亨說：“您知道當初為什麼我讓您修剪灌木?我只是希望您每次修剪前，都能發現，原來剪去的部分又重新長出來了。就像人類的慾望，您別指望能完全消除它。我們能做到的，就是盡力把它修剪得美觀。放任慾望，它就會像滿坡生長的灌木，醜陋不堪。但是，經常修剪，就能夠使其成為一道亮麗悅目的風景。對於名利也是這樣，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看作是心靈的‘枷鎖’。”
大亨恍然大悟。此後，隨著越來越多香客的到來，寺院周圍的灌木也一棵一棵被修剪成各種形狀。廟裡的香火漸漸旺盛起來，日益聞名。
高中作文禪理故事素材二
種一株希望的玉蘭於我心
前幾天讀過這樣一則故事。唐朝的慧宗禪師因講經弘法而云遊四海，一次臨行前，他特別囑咐他的弟子要好好照顧那幾盆未開的蘭花。弟子知道師父酷愛蘭花，所以每天都特別殷勤地照顧。但在一個狂風大作、暴雨如注的晚上，弟子們因大意未把花搬進屋，第二天看著棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉滿地，弟子後悔不迭。師父回來後，他們忐忑不安地迎接師父。師父知道這件事後，只說了句“我不是為絕望而種蘭花”。弟子們肅然起敬之餘，更是如醍醐灌頂。
“我不是為絕望而種蘭花”，因為禪師眼裡沒有絕望，他更不希望弟子們絕望。
回想我的人生，失敗總是多於成功。我每天在為成績在班級的排名而奮鬥，在為那個六月不再是黑色而努力，然而失敗總如影隨形，月測考試後那可憐的成績單，回家後父母臉上寫滿的失望，老師的目光不再關注，同學們嘲笑的眼神……那一刻，欲哭無淚，失望如潮水一般湧上心頭。
“我不是為絕望而種蘭花”，如一道閃電劃過心頭，劃開失望厚厚的包圍，點燃心中的希望之火，並且開始蔓延。我不禁開始低吟桑德堡的詩句：
我告訴你昨日是已停止的風
是落下西天的夕陽
我告訴你這世上沒有別的東西
只有一個充滿明天的海洋
一個充滿明天的天空
……
是啊!讀書難道僅僅為了考學?偶爾的失敗又算得了什麼。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水來澆灌，用一生呵護的，不能讓悲觀、絕望窒息我們的心智，用淚水沖刷掉絕望，不思失敗的八九，常想希望的一二，從此，把那株希望的玉蘭栽種於心田。
高中作文禪理故事素材三
喝茶與禪悟
許多人都喝過茶，但每個人對茶味的體會是不同的。
比如花茶。有人說，花茶主要是花味。有人說，花茶有茉莉花的香味。有人說，茶水有一股苦味。還有一種最聰明的說法，花茶就是花茶的味。
關於茶是什麼味，還可以有許多種說法。首先，放在鼻子底下聞一聞，有人說是清香味。那麼，品第一口時又是什麼味?以後又有什麼味?喝第一杯茶是什麼味?第二杯、第三杯又是什麼味?南方人喝是什麼味?北方人喝是什麼味?高興時喝什麼味?憂鬱時喝什麼味?小孩喝什麼味?老人喝什麼味?用雪水泡什麼味?用雨水泡什麼味?休閒時喝什麼味?乾渴時喝什麼味……僅對茶的味道就可以寫厚厚的一本書，可以有上千種回答。可是，對於一個從未喝過茶的人，即使有上萬種回答，有再具體的說明，他的體驗還是抽象的，他還是不知道茶的味道。
這就是說，對於你原本不知道的事物，你是無法領會的。對大境界的體驗，真正的動因來自對痛苦的感受，來自由此而生的超脫世俗的力量。
所謂禪，所謂悟性，通常用語言是很難講的。
那麼，為什麼還要講禪的道理呢?
就好像喝茶，一個人在許多年前喝過茶，由於生活的瑣碎和操勞，由於許許多多的煩惱，日月的塵土將他對茶水的記憶沖淡了。他已經忘記茶的味道了，然而，你知道他喝過茶。你開始講茶的滋味，茶的顏色，茶的不同喝法，你說茶像音樂，像清泉，像一幅畫，像一首詩，你告訴他喝茶時口腔會有什麼感覺，食道會有什麼感覺，腸胃會有什麼感覺，你講了許多許多。你講著，他聽著，突然，你的某一句話觸動了他，他心中倏然一動，“哎呀，我想起來了。”這時，一切關於茶的描述都不需要了，在那個契機相合的一瞬間，他體驗回味到了茶的味道。一切有關茶的藝術的和理論的描述、概括，都不能取代他本人對茶的品味。
空靈之靈，慧根之慧，就是“佛性”，是每個人原本具有的，只是在人生中被很多很多的束縛、很多很多的執著、很多很多的迷霧遮住了，迷失了本性。就像一盞燈，時間長了，蒙上了灰塵;蒙得多了，就黑暗了。我們要做的只是把髒東西擦掉，燈就亮了。所謂“明心見性”，因為燈原本是亮的。
講禪就像喝茶，每個人都喝過茶。當我用千言萬語使你回憶起你曾喝過的茶的味道時，一切有關茶的說教只是文字相。講禪時，千言萬語中只要有一句與你的靈性契機相合，那麼，一切有關禪的說教是可以不聽的。
關鍵是找到自己的本來之“本”，空靈之“靈”。
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