高考預測作文例文
高考作文的發展等級包括立意深刻、材料豐富、語言優美、構思新巧四個方面,相比而言,積累豐富的材料是有效提高作文水平的終南捷徑。下面是小編為您整理的關於“”，希望對您有所幫助!
一
種地者，先種心：心中先有種子，大地後有桃李;先播春風與夢想，後收秋色與果實。
我想，如果能給自己、別人、後人留下一棵豐美的桃樹、扶疏的李樹，那是一個多麼醉人的開始啊。如果再能給世間留下永恆的春風，那將是多麼令人慰藉的今生今世的證據啊。
可是，你對我說：心田種下春風又有何用，如果世界全是冰雪。
不，你不必先報怨環境汙穢，如果你自己的心田都不想種下一縷春風，那你又何必報怨社會上沒有楓紅銀杏黃、瓜綠葡萄紫呢。
當然，我理解你的心情：君不見，有人一邊誦著佛經、聖經、道德經，一邊狂求名利並且不忘宣講所謂理想主義者春風情懷;君不見，有人一邊唱著“我反對你的觀點，我堅決捍衛你說話的權力”，一邊瀟瀟灑灑搞著小動作耍著歪門邪道竟還自認為在心田播種良善。真可謂：心有霧霾，口吐蓮花;心有冰雪，口吐春風。
也許不應該對人性要求太高，因為絕大部分人的心田，種的當然是小名小利、小恩小惠、小得意小酸溜，真正種植春風的心田何其少也。於是，我想起了那個種春風、播大愛的史懷哲——諾貝爾和平獎的獲得者、哲學家、音樂家、醫生。
他本是歐洲的名人，衣食富足，可他自願到非洲無償行醫。他老老實實學習了七年醫學，他認認真真為黑人免費治療，他耐心加嚴厲地面對著缺少文明習慣的他們。他還提出了“敬畏生命”理念：牛吃鮮花是應該的，人為了美而摘花則是罪;不無端殺害生命，哪怕是甲蟲或青蛙;使用動物的生命要有敬重或慚愧之心。今天，環保主義者行動在世界各地，他們是否知道史懷哲的名字，這不重要，重要的是史懷哲在世人的心田中種下了春風，我們相信種子，也相信歲月。
錢穆先生說：“一個人就是一種風俗。”今天想來，他這話未必全對，因為你未必影響到他人，他人也未必願意接受你的影響，哪怕你是對的。但是，種下桃李春風，總比種下仇恨妒忌與醜陋好吧。
只是你本人，必須要確定，你種的確實是桃李春風，而不是狗屎拌香油喂別人，自己偷著樂。
二
一隻蜘蛛爬上了一輛馬車，車轅與車座之間恰好可以織一張絕妙的網，於是它織起來……第二天，農夫準備出車，把蜘蛛網攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，接連幾天都是這樣。農夫抱怨：“這樣不分時間地點的織網，你最後只能餓死!”當天晚上，車伕取東西，發現蜘蛛又在織網了……蜘蛛日日夜夜在織網是為了抓住飛蟲，它沒有選擇安逸，因為它知道：放棄就等於死亡，堅持才能勝利。當它織出一張密不可破的網，它就成功了。人們為什麼不能像蜘蛛一樣，做事情具有堅持的可貴精神呢?
婦孺皆知的阿里巴巴的創始人馬雲，也是從不知名的小人物，逐漸變成網際網路的領軍人物。當他創業之初，四處找朋友借錢，朋友面露難色不借時，當他創立公司遇到重重困難時，如果他不能克服困難，咬緊牙關堅持到現在，怎麼可能成就今天“網際網路+”的風雲人物——馬雲呢?由此可見，困難挫折對誰都一樣，正如馬克思所云：“只有那些沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點”如果馬雲當初放棄執著的追求，怎樣成就今天的輝煌?
前幾天，遼寧隊和廣東隊進行的籃球比賽，十分激烈，裁判連連吹哨，隊員多次受傷，許多球擦肩而過。遼寧隊隊員越打越焦慮，比賽仍然進行著，時間一分一秒地過著，場下觀眾和電視機前的觀眾都目不轉睛地看著，大家的心情都是一樣的緊張。遼寧隊隊員只是在堅持堅持再堅持。無視傷處的痛，無視比賽突發情況的出現，無視裁判的誤判。他們相信自己，相信團隊，在不利的形勢下依然逆襲，扭轉了局勢。遼寧隊贏了!隊員們歡呼著，觀眾們歡呼著，教練們歡呼著，就連廣東球迷也對遼寧隊致以熱烈的掌聲和祝賀。不是為了夢想而堅持，為了球迷的歡呼和期待而堅持，怎能一鼓作氣贏得比賽?
高一下學期到高二上學期，正是我們青年學生人生重要的階段，許多人在這時衝在了前方，許多人還在掉入谷底徘徊，爬不上來，或自甘墮落。所以，為了美好的前途，為了人生的未來，我們一定要堅持，成就的是未來人生。想想這些，我們還有什麼理由不努力，放棄自己呢?加油吧，別怨天尤人，別鬆懈鬥志，努力和堅持不都是為了等待著花開的哪一天嗎?
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利於病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最後，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當歲月斑駁了青春的過往，當時光的魔石砥平了眉峰的稜角，當蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
三
我們也要向大師學習，用自己眼光發現司空見慣中蘊藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!
當年***期間，沈從文流放到湖北某地改造，依然保持樂觀積極情緒。在給自己表侄黃永玉的信函中，興奮寫到，“這裡的荷花很美，你若來看……”是啊，沈從文身處逆境之中，依然在人們司空見慣的景物中發現了一份美麗，這份美麗就是他內心境界的外化。試想，若無從容淡定的境界，怎能將榮辱置之度外，獨獨欣賞一份荷花的美麗呢?
看來，大師能夠從司空見慣中發現美，表面上好像說的是大師的眼光獨特，其實是其內在的精神境界在觀照世界的緣故。
還有張岱，明朝滅了，他經歷了亡國之痛，成為明朝遺民了，於是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與雲與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節操的一種外化!誰沒見過雪景，但有誰“大雪三日”卻獨往湖心亭看雪呢?是那種外人無法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!
可見，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見慣中蘊藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!
還有那個秋士郁達夫，從大老遠的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹低下，細數一絲一絲漏下來的日光，駐足品味那司空見慣的藍色或白色的牽牛花，還有那襯在下面的尖細秋草絲絲，品味那份獨享的美味。是啊，一陣又一陣秋風過，草會黃了，牽牛花也會吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達夫先生能夠體會的到啊!
原來，只有心中柔軟細膩如水的人，才會在別人司空見慣中發現那份美，那份人生感悟之美，這難道不是一種境界的使然?
還有那個以殘缺身體培塑成最健全思想的史鐵生，在最狂妄年齡上殘廢了雙腿，他想到了自殺，來到荒涼但並不荒蕪的地壇公園，開始了與地壇公園之間對話，蜜蜂懸停在空中，露水摔碎成金燦燦的一片光芒，各種植物拔節生長的聲音震撼著他的耳鼓，……於是，他明白了，這生機勃勃的地壇公園為了等他，已經歷經滄桑等待了四百年了，他也要成為地壇公園中一棵旺盛的銀杏樹，於是他從輪椅中“站”起來了，成為當代中國最有思想深度的作家了……
看來，只有歷經生命輪迴的大師才能參透自然萬物的真諦，才能在自然法則關照下品味到那份真美!
大師，因境界和眼光而發現司空見慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!