巴爾扎克勵志名言
只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。以下是小編為大家精心準備的：。歡迎參考閱讀!
如下：
1. 一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。
2. 開啟一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於“如何”，而生活的智慧大概就在於逢事都問個“為什麼”。
3. 在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。
4. 細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞於主教的辭令。
5. 誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。
6. 一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
7. 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。
8. 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。
9. 正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情?我寧願一下子犧牲自己的生命，也不願意把它減價為零。
10. 如果藝術家不是沒頭沒腦地埋在他的作品裡，像羅馬傳說中的哥多斯衝入火山的裂口像兵士不假思索地衝入堡壘;如果藝術家在火山口內不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作;如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數破盡;那麼，作品就無法完成，只能擱在工場裡腐爛，生產不可能了，藝術家惟有眼看自己的天才夭折。
11. 破壞的人和建設的人，兩者都是意志的現象：一個是準備工作，另一個是完成工作;前者好像是一個惡的天才，後者似乎是一個善的天才;對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢裡驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。
12. 通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。
13. 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的祕訣;在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。
14. 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
15. 有的人自認為會做一些事情，實際上他們什麼都不會，只是什麼都懂一點而已。對於什麼都不需要的人，他們什麼都願意出借，而對真正需要的人，卻什麼也不拿出來;另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象;另一些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出捨棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。
16. 人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常;開始時默許別人幹，到最後自己也幹了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾汙，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生鏽，而平庸這根絞鏈卻越磨越鬆，不推自轉了。
17. 近代風俗製造出來的三種階級是：勞動者，思想者;一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活;藝術家生活;風雅生活。
18. 這樣的家庭不是墳墓，而是比墳墓更糟的東西：一座修道院。在這個冷冰冰的環境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現在她頭髮緊貼著低矯而微凹的額角;他發現她的端正的臉上有一種刻板和固執的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。
19. 孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。
20. 大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準的，頭腦要把思想送到什麼地方，思想便落在什麼地方，準確性不下於從炮身裡飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鑽進去損壞組織;也有些武裝堅強的個性，銅牆鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城牆一樣;還有軟如棉花的個性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝裡。
21. 離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質。
22. 藝術在於有本領在針尖上建築一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裡面。
23. 一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。
24. 我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。
25. 學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
26. 真正的科學家應當是個幻想家;誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。
精選：
1. 生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼。
2. 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
3. 開啟一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何?而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼?
4. 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石……對能幹的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵。
5. 天才的作品是用眼淚灌溉的。
6. 圖書包含著整個生活……。
7. 反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
8. 有規律的生活原是健康與長壽的祕訣。
9. 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。
10. 我們讚賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫下了人間最巨集偉的的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越於權利之上。
11. 逆運不就是性格的試金石嗎?。
12. 一個生意人不想破產，好比一個永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。
13. 聰明才智是撥動社會的槓桿。
14. 一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識;而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身於一種社會的理想，那也是白費。
15. 年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也願意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂於施捨;可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容;想不到日後頭髮禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在牆角下。
16. 他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相象，使一般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。
17. 只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。
18. 在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛;最危險的莫過於在大門口講話。彼此臨走說的最後幾句，好比信上的附筆，所洩漏的祕密對聽到的人跟說的人一樣危險。
19. 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤鬥角的掙扎。寧謐卻是鎮靜的油膏。
20. 我沒有料到，官僚機構把它的利爪伸到我們的棺材裡。
21. 一個人如果快樂的話，一接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了;而他的未來，在任何事上，也非依賴一個女僕的陰謀不可。
22. 職業有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。
23. 大政治家也只是雜技表演者，一不當心，就眼睜睜看著自己最美好的建築物倒塌。
24. 投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術。
25. 預算不是一個錢櫃，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。
26. 道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們讚歎不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收穫莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布林喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。
27. 你殺死一個人，人家要將你送上斷頭臺。可是隻要你帶著任何一種政府的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。
28. 社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了;不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
29. 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。
30. 社會上的深仇宿恨，不管是為了政治還是私事，不管在女人之間還是在男人之間，原因都不外乎被人拿住了贓證。物質的損失，面子的傷害都還能補救，甚至捱了巴掌也沒什麼大不了，惟獨犯案的時候被人撞破是無法挽回的!罪犯和見證的決鬥一定得拚個你死我活才罷休。
31. 任何過去或現在混跡於新聞界的人，不管是否願意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的無恥勾當，而為了報復別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。
32. 生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。
33. 充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神祕的卵上了。
34. 古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。