送何遁山人歸蜀原文及翻譯賞析

　　《送何遁山人歸蜀》是北宋詩人梅堯臣的臨別贈詩，《送何遁山人歸蜀》寄託了對友人真誠的祝福，也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的嚮往。今天小編為你精心整理了《送何遁山人歸蜀》原文及翻譯賞析，希望你喜歡。

　　《送何遁山人歸蜀》原文

　　宋/梅堯臣

　　春風入樹綠，童稚望柴扉。

　　遠壑杜鵑響，前山蜀客歸。

　　到家逢社燕，下馬浣征衣。

　　終日自臨水，應知已息機。

　　《送何遁山人歸蜀》註釋

　　①何遁：作者友人，生平未詳。山人：山居者，多指隱士。

　　②童稚：小孩子。柴扉***fēi***：柴門，泛指簡陋的房屋。

　　③壑***hè***：山谷。杜鵑：鳥名。傳說為古蜀帝杜宇魂魄所化，啼聲悽切，如曰：“不如歸去!”

　　④社燕：指春社時飛來的燕子。社：指社日，古代祀社神之日。漢以後，一般以立春後第五個戊日為春社，立秋後第五個戊日為秋社。

　　⑤浣***huàn***：洗滌。征衣：旅外遠人所穿的衣服。

　　⑥息機：擺脫世務，停止活動。

　　《送何遁山人歸蜀》翻譯

　　春風吹綠了樹木，孩子們盼待你守候在柴門。古詩百科

　　遠處山谷杜鵑聲聲啼鳴，前山已歸來了你這出行的人。

　　到家正是燕子飛回的春社，下了馬立即洗淨旅衣的征塵。

　　終日徜徉你臨水照影，擺脫一切世務，心境水一般澄靜。

　　《送何遁山人歸蜀》賞析

　　這是一首送隱者歸鄉的詩。一個春日，作者送友人歸蜀，詩人先以想象之筆，寫出友人的孩子們倚門候望父親歸家的情景。“遠壑杜鵑響，前山蜀客歸”一聯，為“尋常語，用之送歸蜀者，獨覺自然穩切”***陳衍評語***，因杜鵑本為蜀地產物，其鳴聲類似“不如歸去!”方遠山杜鵑啼鳴之際，何遁已返回鄉里，此情此景，意味深長。後四句寫友人歸鄉的時間與日常生活情景，且點明友人本為超然塵外的隱士，終日優遊，臨水照影，人與水一樣清澈明淨，更見淡泊寧靜之致。

　　《送何遁山人歸蜀》作者簡介

　　梅堯臣***公元1002—1060年***，字聖俞，行二，又稱梅二十五。宣城***今安徽宣州***人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。父梅讓務農，叔梅詢進士及第，歷官至翰林侍讀學士，梅堯臣因以“門蔭”補太廟齋郎。歷桐城、河南、河陽三縣主簿，及建德、襄城知縣等職。仁宗皇祐三年***公元1051年***賜同進士出身，為國子直講，累遷至尚書都部員外郎。任河陽主簿時，受到錢惟演賞識，為之延譽，又受到歐陽修、尹洙等人推重，並與歐成為莫逆之交。梅是北宋詩***新的主將之一，與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”或“蘇梅”。《宋詩鈔·宛陵詩鈔》引龔嘯語稱其“去浮靡之習於***西***昆體極弊之際，存古淡之道於諸大家未起之先”。多有反映時事和民生疾苦的篇章。詩風平淡含蓄。藝術上提出“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”的著名主張。詩間有雄奇險怪之作。不少詩作過於古硬質樸，較少文采，亦多議論化、散文化傾性，平淡有餘而情韻不足。《宋史》本傳稱其“善談笑，與物無忤，談嘲刺譏託於詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重於時如此。”他對宋詩的發展有重要影響。有《宛陵先生集》。