白巖鬆白說讀後感

　　《白說》是央視資深新聞人白巖鬆繼《幸福了嗎》《痛並快樂著》之後的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來於各個場合與公眾的深入交流，以平等自由的態度，分享其世界觀和價值觀。下面是小編向各位推薦的，希望對各位能有所幫助!

　　篇一

　　對於名人，我們習慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運的不公。其實，名人也是人，芸芸眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖鬆的說法，我們需要平視，才能走近真實的名人。

　　不完美的童年。白巖鬆出生於內蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時候，父親因病去世，是母親一個人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個變故，對於童年的白巖鬆會是怎樣的酸楚。箇中滋味他並沒有細說，可以深深體會到母親的不易和孩子們的堅強。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎?沒有!我們心中總有一些對父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時不懂得珍惜，失去後後悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣!

　　八次搬家經歷。三十二歲時，白巖鬆才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長，都是在租的房子裡。“我認為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那麼多找房租房的經歷，我的青春是不完整的。”今天，有多少年輕人，因為愛情而裸婚。房子、車子和票子也成為當今結婚的新三件。從父母角度出發，結婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個安穩的家。但擁有住房不代表擁有愛情，兩個人共同努力建築的愛巢，才刻骨銘心。年輕時，有能力買房，固然欣喜;沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂裡的修路工人，起來時還播放著流行音樂。這就是生活的態度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎?幸福不是看你住在哪裡，而是你以怎樣的生活態度住在那裡!

　　拼的是自己。白巖鬆坦言，在北京沒有一個親戚，也從沒為了工作給誰送過禮。“有很多年輕人抱怨，現在社會都是拼爹、拼外貌，我會告訴他們：我也曾經擁有一個成為富二代的機會，但是我爸沒有珍惜。”他還反對父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時光。“要知道，你所擔心的事情，只有不超過10%會變成現實，其餘的都是自己嚇自己。”當我們沒有什麼外在可拼的時候，就只能拼自己了。記得我考上現在的單位時，一位老同學打電話來問：“你和我說實話，你有沒有找人?”真希望自己當時有能夠得著的人，往往越往上走，機會越多，也更相對公平。我認為，找工作需要實力和機遇，有時你的實力取決於你的競爭對手。

　　興趣廣泛的人。白巖鬆喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運動，好足球與長跑。繁忙的工作之餘，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時才發誓不喝酒多運動。正如周國平所言：生活節奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短。怎麼會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實，我們忙不過白巖鬆，我們也要學會忙裡偷閒，過多彩的生活，豐富的才是充實的。

　　《白說》不白說。平視白巖鬆，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識，更教我們做人和生活，學會追求公平、正義和快樂。

　　白巖鬆，那麼遠，這麼近!

　　篇二

　　白巖鬆的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖鬆在後記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結尾的日期和地點，我們仍能感受到演講稿的痕跡。很大的篇幅是在各個大學的演講稿重新歸納整理，之前也散見於不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠意。

　　因為是為大學生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內容，或許對於尚未走上工作崗位的大學生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經工作多年，一方面離開媒體多年，再看裡面的內容，終歸是缺乏了一些共鳴。

　　可這些無礙於買一本《白說》裝飾著我的書櫃，書櫃的一層是由包括南方報業叢書在內大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會是自己工作中的輔導教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對媒體工作難捨情懷的一種慣性。

　　這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方週末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下聖徒無數”的報業先驅身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個個昔日熟悉的名字的面孔因為各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最後一批。不過這樣看來，白巖鬆的堅守顯得尤為珍貴。

　　本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥。《白說》是否真的白說，並不好說。不管如何，我還是會從書櫃中偶爾取出讀上三兩行。

　　書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生。”

　　至少我曾振臂高呼過。

　　篇三

　　今天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一直在思考的問題，人活著的意義究竟在哪裡?書上說大多身處中年危機的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機麼?

　　人生的意義到底是什麼?我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有意義，哲學研究的方向早已遠離本體論***就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關係***，我們應該關注更具體的問題。對於導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。

　　我很喜歡但丁神曲裡西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，慾望就是石頭，滿足了一個慾望就會產生下一個慾望，於是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然後石頭又滑落到山底，如此反覆，想想人生何嘗不是。

　　史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設定一個個目標，然後全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與慾望也相差無幾。

　　叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長於喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

　　加繆說人的一生是虛無的，人類對於這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。

　　前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什麼一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

　　寫到這裡，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什麼放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當我們聽到這個故事，大多數和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養娃的內心我們是真的能體會到嗎?我想不盡然，因為仔細想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學，讀完大學找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然後再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什麼區別，一樣的可悲。

　　關於人生的意義到底在哪裡，這是一個難解的問題。 最後我的體悟是當你被“人活著的意義究竟在哪裡”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。