生肖屬豬的保護神是哪位菩薩
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阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa***無量壽***、amitaba***無量光***，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。
據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國***極樂淨土***，並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默守護狗年和豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。
阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦;死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。
阿彌陀佛生日：農曆十一月十七***其實是永明延壽大師的生日，因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日。***
阿彌陀佛的四十八大願
01.國無惡道願02.不更惡道願03.身真金色願04.形色相同願05.宿命智通願
06.天眼普見願07.天耳普聞願08.他心悉知願09.神足無礙願10.不貪計身願
11.住定證滅願12.光明無量願13.壽命無量願14.聲聞無數願15.隨願修短願
16.不聞惡名願17.諸佛稱歎願18.十念必生願19.臨終接引願20.欲生果遂願
21.三十二相願22.一生補處願23.供養諸佛願24.供具隨意願25.演說妙智願
26.那羅延身願27.一切嚴淨願28.道樹高顯願29.誦經得慧願30.慧辯無限願
31.照見十方願 32.寶香妙嚴願33.蒙光柔軟願34.聞名得忍願35.脫離女身願
36.常修梵行願37.天人致敬願38.衣服隨念願39.樂如漏盡願40.樹中現剎願
41.諸根無缺願42.清淨解脫願44.修行具德願45.普等三昧願46.隨願聞法願
47.聞名不退願48.得三法忍願
阿彌陀佛經典開示的往生法門
⒈《般舟三昧經》以觀西方無量佛為方便 ，而能見十方無量佛。因佛身相好和淨土世界莊嚴並非一般眾生的現前境界，故需因名思義專心繫念，從而使觀境明顯現前。通過念慧相應，安住所緣，若達到“心一境性”──定，則唸佛三昧成就，從而得見十方無量佛 。但是得唸佛三昧並非得天眼，也並沒到達佛國，而是在三昧中見佛的幻相，並可與佛相互問答。[35-36] 通過觀“一切法性空”得“空三昧”，而可往生淨土，屬於唸佛法身或實相念佛。[37] 般舟三昧法門結合了大乘般若思想，注重依靠自力的禪觀;雖有阿彌陀佛的願力，也必須靠唸佛三昧才能往生，為利根上機所修。[38] 該法門為慧遠大師、道綽大師、善導大師等所推崇，但現今一般淨土行者均已廢棄不用;印順法師認為，般舟三昧法門雖不太容易，但卻是求生西方淨土的根本法門。⒉《無量壽經》是淨土三經之一。此經先說阿彌陀佛立四十八願構建淨土，再說極樂世界的種種莊嚴，後論三輩往生明示往生的條件和方法。此經說，三輩人往生的根本條件是念佛和發願，不念佛不發願便不會往生。《無量壽經》和《般舟三昧經》所說的唸佛都不是口頭稱念，而三品人往生的根本因都是念佛和發願。此外，《般舟三昧經》的往生僅限於定心見佛的“唸佛三昧”，而《無量壽經》則放寬條件，可以散心，但也要一心淨念相續。
⒊《觀無量壽佛經》是淨土三經之一，對淨土宗影響巨大。此經開宗明義說，往生淨土必須有三種淨業福德的積累：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺 ，修十善業;二、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀;三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。此經在禪觀上提出十六個觀想次第，觀阿彌陀佛及淨土的種種莊嚴。首先是落日觀，再逐次觀水觀地、觀園林房屋，觀阿彌陀佛、觀音勢至等。是從觀色身相好到觀功德法身的由淺入深的過程。此經也說明了“三輩九品”的往生等級。
⒋《普賢行願品》也說往生極樂世界，但是並沒有提到唸佛，而是在品末說，如果以普賢菩薩的十大行願來修行並回向功德，可以往生極樂世界。這便是"導歸極樂"的思想體現，在大乘佛教“難行道”和“易行道”的判別中，屬於“易行道”。
⒌《優旺阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》中往生淨土的法門還有持咒，和密宗比較接近。經中說除了十日十夜的唸佛法門外，又加以十日十夜持誦“鼓音聲王大陀羅尼”。一般還有在念佛後加念往生咒的，西藏喇嘛教還有彌陀與“長壽法”合修。