三月三可以回孃家嗎

　　許多女性表示本來計劃好的三月三回孃家的行程，突然被婆家孃家一個電話告知說三月三不能回孃家。究竟？下面小編為大家推薦一些三月三回孃家的知識，希望大家有用哦。

　　三月三不能回孃家的傳說

　　三月三不能回孃家的風俗，主要來源於山東一帶。山東有流行一些說法，比如“三月三回孃家，死了丈夫塌了天”“三月三，哭黃天”就是你不能回孃家，否則對你老公不好，甚至家人可能會出事情。

　　三月三也是傳統的四大鬼節之一，因此也有說這一天婦女不要隨意外出。說三月三不能回孃家與此也有關係。說三月初三是“惡日”，應避之。據《宋書·禮志》中記載：“平原人徐肇，於三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗”或外出以避邪氣。

　　三月三應該回孃家的傳說

　　與三月三不能回孃家的說法完全對立的是，也有許多地方認為，女性就應該在這一天回孃家的傳統習俗。

　　在淮北一帶，特別盛行“三月三接閨女回孃家”的風俗，尤其以碭山猶甚。三月三，正值清明前後，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏溼，自古就有“清明時節雨紛紛”的說法。在這一段不太心的空閒中，閨女回趟孃家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：“老天爺，別下了，留著幹路回孃家。孃家遠，騎上毛驢打上傘，孃家近，穿著鄉鞋柱著棍。”看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。

　　傳說天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。***所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了***。如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回孃家，何況人間呢?

　　三月三回孃家，關鍵是誰來接閨女。因為三月三，畢竟與“惡”與“悲”有關。再加上清明前後，正是“舊墳添新土，白日飛黑錢”的祭亡時節，陰陽交錯，必須得由孃家哥或孃家侄來接，以免路上遭遇不測。實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：“大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直髮呆，俺是孃的心頭肉，娘不接俺俺也來……”

　　三月三回不回孃家的說法

　　三月三到底可不可以回孃家?

　　首先，如果你沒有聽說過相關的俗語，那麼你絲毫不用擔心這一天的去向。因為傳統的說法中，說應該去、不應該去的都有，那麼到底信那邊呢?

　　如果很不幸，你本來計劃好的三月三回孃家的行程，突然被婆家孃家一個電話告知說三月三不能回孃家，一瞬間就感覺心情不好了，認為這種說法太迷信。誠然，迷信之所以存在，而且在老一輩人心中存在了許多年，也是有一定的原因，我們要儘量尊重他們的觀念。不要與老人因為生活中的瑣碎事情而產生矛盾。三月三可以與家人一起外出踏青，或者邀約孃家人到自己家來也是一種解決方法。

　　三月三各地區的習俗

　　三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱“三月三”。節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經過反覆觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。後來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。這個訊息很快傳到遠近的布依人家。

　　此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裡的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。

　　北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。此日有條狗請客的習俗。貴州安龍縣部分佈依族傳說三月三日是影“山神”的生日。

　　人們為避免山神放出蝗蟲傷害莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進出要道口的石頭上，然後由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設定一張長凳，凳上擺一隻裝滿清水的“水碗”和一隻裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最後，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮壓於神靈之前，然後全寨男人於神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。

　　該縣德臥鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。雲南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調的節日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的遊山、對歌和交友活動。

　　方圓幾十裡的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統的賽歌對調活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關係。