乾宮八卦屬金的解釋

　　五行金木水火土，那你知道是什麼嗎?下面是小編為大家整理的關於的相關資料，供您參考!

　　乾宮八卦釋義

　　乾為天乾宮首卦

　　——— 世爻

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　　——— 應爻

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　　在構成宇宙的陰陽二元中，***備創造、活動的健的本質，純粹由陽氣構成，最大的物質就是天，所以用表示陽的符號“—”重疊成三劃而成，命名為乾，相當於乾卦，然後，再用兩個乾卦上下相疊，以表示複雜的天道變化，山下卦都是乾，象徵純粹的陽，最高的健，以強調天道的表象不變。

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　　天風姤***gou*** 乾宮一世卦

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　　———　應爻

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　　—　—　世爻

　　姤此卦是表示相遇的意思。一陰與五陽相遇，古人以陰表示女人，陽表示男人，此卦的意思就是一個女人周旋在五個男人中間，所以就有預測婚姻不佳的符號。以卦形來說，是說一陰氣侵入陽剛之象，也是不吉利的資訊。上卦是乾天，下卦是巽風，當天上有風吹起的時候，遍及一切，與任何事物都會相遇。

　　天山遁乾宮二世卦

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　　———　應爻

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　　—　—　世爻

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　　遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看，陰由下方成長，陽氣自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不論多高，也不能接近天，是因為山高了天退的緣故。古人通過這個卦，是說明君子不憎惡小人，只是嚴於律己，不與小人接近而已。

　　天地否pi 乾宮三世卦

　　———應爻

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　　—　—世爻

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　　否卦有否定和閉塞黑暗的意思，陰在內卦成長，將陽卦驅逐到外卦，以人事來比擬，是小人得勢，君子被排斥的形象。這一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，應當吉祥，但實際上，這是天地背離，不能相交，陰陽閉塞，萬物不能生長的形象，以人事來比擬，則君臣意見相隔，不能通氣。以一人比，則是內在柔軟，而外表剛強，不是君子做風。從另一個角度看，則是君子處在閉塞的狀態下，應該收斂自己的才華，不可以炫耀，以免遭小人陷害。

　　風地觀乾宮四世卦

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　　—　—　世爻

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　　—　—　應爻

　　觀卦是展示和觀看的意思。上卦是風，下卦是坤，風在地面上吹，遍及萬物。此卦陰四陽二，陽重而陰多，則陰為體，陽為用，二陽居上位，上則易窮盡，所以為了維持必須下行，則以陽反觀陰。

　　山地剝乾卦五世卦

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　　—　—世爻

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　　—　— 應爻

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　　剝卦有剝落，浸蝕的意思。陰從下面長成，一連到五爻，殘餘的一個陽，也到了盡頭，保不住了，所以就有剝落的意思。內卦是坤，是順從，外卦是艮是止，順從而不行動，是剝落的意思。

　　火地晉乾宮遊魂卦

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　　———　世爻

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　　—　—　應爻

　　晉是前進之意。是諸侯前進到天子的面前，接受到褒獎的形象。上卦是離，是太陽，下卦是坤，是大地，象徵光明的太陽升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格來說，上卦是離是依附，下卦坤是柔順，象徵萬物柔順的依附偉大的太陽。

　　火天大有乾宮歸魂卦

　　——— 應爻

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　　———世爻

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　　大有這一卦是有大的收穫的意思。這一卦，離卦的日上升到乾卦的天上，擁有天下，具有王者的風範，所以有大的收穫，這一卦離是光明，乾是剛健，兼有光明和剛健的德行的人，一定會有大的收穫。上卦離是日，下卦乾是天，太陽在天上普照萬物，大有收穫之象。

　　八卦預測的方法

作者：天道自然

　　一、納甲法

　　所謂納甲法就是將六十四卦接八宮排列，每宮八個卦，由一經卦領首，八宮每卦有“世爻”和“應爻”，再將天干地支按一定規律排列於八卦的爻劃中，以得的卦所值地支五行，與遇卦本宮所屬五行生剋而定出六親，即母親、兄弟、妻財、子孫、官鬼。此外還有六神，即青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所謂五行生剋及占卦時日的生克推斷卦佔事的吉凶，而“世爻”、“應爻”，為卦中之主，主要憑此二爻推斷。

　　二、卦的起卦方法

　　1、麻錢搖卦法。此法就是用三個麻錢合扣兩手進行搖卦，每搖一次把錢擲於桌子或地上，然後記下陰陽爻，共搖六次成卦，然後再根據卦象，配以納甲和世應，或以用神或以動爻的五行生剋和參照卦辭、爻辭決斷吉凶。

　　2、按年、月、日、時起卦。以年、月、日數之和除8，餘數為上卦。以年、月、日、時數之和除8，餘數作下卦。年、月、日、時數之和除6，餘數為動爻。

　　起卦：凡數被8除的，以餘數作卦。

　　數對應的卦：乾一、兌二、離三、巽四、震五、坎六、艮七、坤八。

　　如餘數是4，即巽卦，餘仿此。被8除盡者，仍以8作卦，即是坤卦。小於8或不夠被8除者，仍以原數作卦。如原數是4，即是震卦。餘仿此。

　　求動爻：凡數被6除者，餘數為動爻。餘1，即一爻動，餘2，即二爻動。餘仿此。若被6除盡者，仍以6作動爻。數小於6，或不夠6除者，仍以原數作動爻。若原數是4，即為四爻動。此外，還有按來人方位、按字的筆畫和字數起卦、按聲音起卦等等。

　　何為動爻?

　　動爻就是區別或確定體卦用卦的主要標誌。一卦有上下之分，有動爻的卦為用卦，無動爻的卦為體卦。體卦為己，用卦為他人或事。

　　動爻也是變卦的主要標誌。有動則有變，陽爻動則變為陰爻，陰爻動則變為陽爻。爻變則卦亦變。

　　動爻是問事或斷吉凶的標誌。卦成之後，雖用五行和體用生克來決斷吉凶，但要參看其卦中爻辭。如是初爻動，就看初爻之辭。。。。。。

　　動爻是事情變好變壞，即變生，變比和、變匯氣的主要標誌。動爻是行人去向方向變化的主要標誌。

　　3、體用互變法

　　***1***卦象成列之後，有主卦、互卦、變卦之分。主卦為事之初，互為中間之應、變卦為佔事之終應。主卦有體用之別，也叫體卦、用卦。體卦為己，用卦為他人或事。卦宜體克用，不宜用克體;宜用生體，不宜體生用。用克體不吉，體生用亦有耗損之患，體用比和則吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、履、決、謙、剝、怛、益共十四卦。

　　***2***互卦是將主卦去掉兩頭之爻，留下的四個爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。

　　三、體用生克

　　卦成之後，一看周易爻辭之論，二看卦象五行生剋旺衰之理，以斷吉凶。體克用，諸事吉，用克體諸事凶。體生用有耗損之患，用生體有進益之喜。體用比和則百事順序。生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。用吉變凶，先吉後，用凶變吉，先凶後吉。受此處之生，得他處之克，生中逢克。受此處之克，得他處之生，克處逢生。受克逢生為之有救。受克無生為之無救。

　　四、應驗之期

　　卦成之後吉凶已明。但吉凶應驗日期是十分重要的，它關係到運算、預測的結果成與敗。吉凶應驗之期，自古以來極為重視，論述頗多，有的以卦象定應驗之期，有的以卦爻定應驗之期。。。。。。現將常用的方法列出，供參考。

　　1、卦象定應驗之期

　　乾兌，應驗於庚辛即五金之日，或乾為戍亥之年月日時，兌為酉年月日時。因為乾兌屬金，故成事和應事於“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都屬金，所以乾兌二金卦的成事和應事的日期，可斷在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在乾宮，故乾卦除了應以上的年月日時外，還可應在戍、亥年月日時。

　　震巽，應驗於甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦屬木，故應事、成事的時間在甲乙寅卯年月日時。震還可應卯年月日時，巽還可應在辰年月日時。

　　坤艮，應驗於戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取醜未。坤艮二卦五行屬土，故應事的時間在戊己辰戍醜未年月日時。或坤應辰戍，艮應醜未。

　　坎卦，應驗於壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行屬水，故成事或應事的時間在壬癸亥子年月日時。

　　離卦，應驗於丙丁及五火之日，取巳午。離卦五行屬火故成事應事的時間在丙丁巳午年月日時。

　　2、卦數定應驗之期

　　正應：正應者，則以體用二卦之數定應期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六為七數，可定七年、七月、七日、七時之內。

　　主互變三卦定應期：如主卦《訟》為七數，互卦《家》為八數，變卦《否》為九數，三數相加共二十四，則應期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四時。

　　3、以生體之卦定應期

　　有生體之卦則吉，事應之必速。看生體之卦，於卦數和卦的時序決應驗之日期。如坎為用，生體，坎為六數，可定六年月日時。坎卦的時序是一六，可定一六年月日時。生體是互卦，則漸漸成。生體是變卦，稍稍遲。若有生體之卦，又變出克體之卦，則事有阻難，為好中不足。如有克體之卦，無生體之卦，事不成。有生體而無克體，則事吉。

　　4、動靜應期

　　凡斷克應之期，必看來問卦者之動靜，以決應期遲速。故行走中問卦者，則應速，以成卦之數，中分而取其半。如起得《巽卦》，為數十，用二除之，應期五。立者問卦，可定應期為半遲半速。巽卦為十，半遲為十二天半，半速為七天半。坐者問卦，以其卦數定之，《巽》為十，應期定為十。臥者問卦，更遲，以其卦數加一倍。例如《巽》卦為十，可定應期為二十。動吉者，應吉之速，如動中帶喜笑之意。動而凶者，應凶之速，如動中悲哭之意。不動而應者，吉凶之未見，如來問卦者，無任何悲喜之情，從表面上看不見所問之事是吉是凶，只有起卦之後才知道。

　　五、幾種斷卦方法

　　現用幾種不同的斷卦方法合古今有關卦例進行對比斷法，供參考。

　　***一***一爻動一個卦中有一爻動的，多爻動的，一至六爻都動的，但有的卦中沒有動爻。有動多次的為變，沒有動爻的為不變。有動爻的以動爻辭來斷卦，]沒有動爻的，以卦象來斷卦。一個動爻佔事專一，多爻動，事不專一而反覆，所以，古代多以一爻動為主為事。

　　***二***卦象八卦包羅永珍，蓋天地萬物盡在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象斷吉凶，也是常用的一種。

　　***三***義理以義理斷卦是古今都用的普遍方法之一。義理就是以卦辭爻辭卦象的含義結合實際的具體情況來決斷吉凶。如佔飲食得震，震為龍，以理論之，龍非可取，當取取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲，若冬時佔得，以理論之，冬天豈有雷。這就是理論聯絡實際。

　　***四***數理起卦有數，斷卦也有數。數在卦中有卦數、爻數，也標誌距離、數量、重量、高度、深度、長寬、日期等數的方面。以數來決卦的應驗，稱為數理。

　　***五***卦象生克所主之事

　　1、生體之卦

　　乾卦生體：則主公門中有喜事，或功名上有喜，或有官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或老人上進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。

　　坤卦生體：主有田土之喜，或因田土進財，或得鄉人之利，或得陰人之利，或有果谷之進，或有布帛之喜。

　　震卦生體：則主有山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或動中有喜，或木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。

　　巽卦生體：亦主山林之益，或因山林得財，或於東南得財，或因草木人進利，或以茶果得利，或茶果蔬菜饋送之喜。

　　坎卦生體：主有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進財，或因點水人稱心，或因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。

　　離卦生體：主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。

　　艮卦生體：有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或帶土人之財，財物安穩，事有始終。

　　兌卦生體：有西方之財，或喜悅事，或食物貨利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習之喜。

　　2、克體之卦

　　乾卦生體：主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或金谷有損，或有怒於尊長，或得罪於貴人。

　　坤卦克體;主有田土之憂，或於田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪穀物之利。

　　震卦克體：主有虛驚、常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見災，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。

　　巽卦克體：亦有草木姓氏人相害，或於山林生憂、謀事乃東南方之人，忌婦人之害，小人之厄。

　　坎卦克體：主有陰陷之事，或盜匪之憂，或失意於水邊人，或生災於酒後，或點水人相害，或北方人見殃。

　　離卦克體：主文書之憂，或失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。

　　艮卦克體：諸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北之禍害，或憂墳墓不甚安穩。

　　兌卦克體：不利西方，主口舌之事糾紛，或帶口人相欺，或有毀折之患，或因飲食而生憂。

　　六、納甲成卦

　　***一***、搖卦法

　　六爻預測法是我國八卦預測的大宗之法。六爻預測法就是用三個銅錢，雙手合扣，共搖六次而成卦。搖卦時，首先將三個銅錢***乾隆幣最佳***平放手心，兩手合扣約一分鐘，使銅錢的電磁場和人身上的電磁場相通。天下之事無不從心動，心動資訊則發。所以，腦子只能專想所要預測的事，此為集中意念，向外發信息。只有問事的意念集中，銅錢才能通過資訊反饋，正確地，真實地反映出銅錢的陰陽排列。銅錢共搖六次，並記下每一次的爻象。

　　銅錢的用法：有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢中只有一個背，則記為“、”，為單為陽;有兩個背記為“、、”，為拆為陰;三個背畫一“O”，為重為陽;三個字記為“X”，為交為陰。有“O”的仍為一點，有“X”的仍為兩點。有“O”的謂陽動，有“X”的為陰動。“O”和“X”為卦中之動爻。動則有變，陽動變陰，陰動變陽。一卦之中六個爻全動，則全變;六個爻都不動，則不變。一點為少陽，兩點為少陰;一“O”為老陽，主過去之事;一“X”為老陰，主未來之事。“O”為動爻，“X”為變爻。點卦時由下至上，排卦名時由上往下。

　　***二***六十四卦爻象

　　乾宮八卦屬金

　　乾為天天風垢天山遁天地否

　　父母戍土、世父母戍土、父母戍土、父母戍土、應

　　兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、應兄弟申金、

　　官鬼午火、官鬼午火、應官鬼午火、官鬼午火、

　　父母辰土、應兄弟酉金、兄弟申金、妻財卯木、、世

　　妻財寅木、子孫亥木、官鬼午火、、世官鬼巳火、、

　　子孫子水、父母醜土、、世父母辰土、、父母未土、、

　　風地觀山地剝火地晉火天大有

　　妻財卯木、妻財寅木、官鬼巳火、官鬼巳火、

　　官鬼巳火、子孫子水、、世父母未土、、父母未土、、