高考漫畫類作文
漫畫類材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢見不鮮。高考漫畫類的作文應該怎樣寫呢？下面是小編為大家分享的是的範文，希望對你有幫助!
範文一：現代愚公之困
當年愚公發動全家鑿石移山，如今只需與一小小電話較勁，現代科技發展不可謂不日新月異，與人方便。既然由這幅《愚公新難》漫畫，我們或可一窺當下時代的一些怪象。
這一電話打往何方，為何難打?試作想象，倘若有個現代愚公，碰上一座現代“大山”——教育、醫療或住房問題，不一而足——並遭遇一些不公待遇、欲除“山”而後快，那麼此刻，他也許正打電話至政府相關部門以冀解決吧。政府是與我們日常生活聯絡最密切的國家機關，但我們於現實生活中處處可見並深切體會的，卻常常是掌公權力者的狂妄自大，及其對民生疾苦的漠視疏忽。於上海工作的公民王帥在網上發帖，曲折披露家鄉河南靈寶政府罔顧當地農民利益而強行徵地之事，卻遭靈寶政府跨省追捕並以誹謗罪起訴之。這種“給點教訓”的馭民思想，哪裡體現了政府為人民服務的宗旨了?縱使在強大的輿論壓力下，靈寶市政府撤銷起訴並對王帥給與國家賠償，當初王帥披露的徵地之事卻似已被遺忘，此時，農民鄉親的合理訴求將如何得到回覆，合理利益將如何得到維護，他們內心的憤懣冤屈將如何獲得紓解，而公義又將如何得到伸張?這些農民，此刻全是現代愚公，而公權力的高高在上和公民利益的遙不可及，則註定了這一通電話難打的命運。
這一電話需打多久、打多少次?公共知識分子樑文道曾說，希望他過去或當下所寫的時評在變遷後，能夠失去當初的批判意義和警示功效。而如今，翻翻幾年前的媒體評論，許多文章去依然使用於當下社會。弊端依然存在，問題面目依舊，任你時評、輿論、民怨風吹雨打，我自巋然不動，安穩如山……黑心煤照樣挖，公款出國盡情去，該貪的錢絕不猶豫拿，再加上之前所說“教育、醫療、住房”新三座大山，這其中哪樣不是媒體天天口誅筆伐，日日不遺餘力揭露鞭撻的?哪樣是頑抗已久卻不得根治的痼疾?日光之下，並無新事。料到這一趟電話的漫長，愚公憑著可媲美上訪戶的毅力，帶著族人踏上這一看不見盡頭的“打電話征途”!唯願愚公福澤綿長，子孫後代抱存堅定，能等到社會進步至徹底移開壓迫他們的大山的一天。
當年愚公面對一座真實大山，只要鍥而不捨，總可以通過物理方法將之移走。今者愚公面對的是制度缺陷和人為設障所形成的、看不清道不明卻無處不在的龐然大物，即使有現代科技手段“打電話”的輔助，要將之移走，其中艱難比起當年恐怕還要有過之而無不及吧!
範文二：帶著春天上路
如若有一天當春天來臨，我們只有光著腳丫，站在狹窄的水泥房頂上，迎接春風的到來，那該是怎樣的一種悲哀呢。曾幾何時，一場風雨，泥土裡鑽出的那一顆小綠頭，去哪兒了?曾幾何時，農夫荷擔，牛羊歸來的田園春耕圖，去哪兒了?曾幾何時，曲折狹小，鋪滿歡笑的上學羊腸道，又去哪兒了?曾幾何時，堂前桃李芬芳，屋後榆柳掩映的風景，去哪兒了?望一望那越修越高的樓宇亭臺，走一走那越來越寬的泥清馬路，看一看那越來越疾的腳步。我們終究明瞭：當我們坐在開往文明的列車上，急速向前賓士，不夠一切爭取物質的溫暖，以逃避嚴冬酷寒，然而，我們忘了春天才是心中最暖的火爐。趕往文明的路上，請帶著春天上路。
曾經住過的屋，雖然低矮，但總覺得舒適而溫暖。那座屋可能就修造在一方巖牙的下面，可從來不用擔心巨石的坍塌，因為巖與屋，是一對天然的組合。開門便可見山，出門便有流水;可以開軒面場圃，也可把酒話桑麻;晨有雞鳴桑樹顛，暮有狗吠深巷中。總得一種天生自然之趣。屋頭房角，堆放著豐收的糧食，更堆放著家人其樂融融的笑容;窗前灶臺，擱放著父親的鋤頭扁擔和母親的水瓢菜板。當依依炊煙生，滿屋出了飯香菜香，還是父親的汗味和葉子菸味。那是一種糅合的特殊芳香，只需一次，便終生難忘。而今那低矮的屋，不早已於風雨之中破敗不堪，歲月的重量她早已承載不起了。取而代之的是頂天高樓，寬敞明亮的客廳，裝飾富麗的居室，可這並生活並沒有因此而變得舒坦而閒適，家成了僅用已存放身軀的空間，少了些許港灣的溫暖。
我們不禁要問，當我們的樓宇越建越高，樓宇與樓宇的間距越來越近，為何人與人的距離卻越來越遠，為何門當戶對，近在遲尺，卻又遠是天涯?當我們的房子越來越寬，為何我們的心卻又窄?當我們的物質生活越來越滿，為何我們的心裡卻越來越空呢?我想，我們是太在乎身體的舒適而忽略了心靈的感受，因此，我們不僅要更安全寬敞的高樓大廈，而要在我們的心靈裡建一座別緻的精神小屋，這樣就足夠儲存下春天的雨露、陽光和風。
曾經走過的路，雖然泥濘，但總覺得踏實而幸福。在那樣一條小道上，一切皆為自然，土與石的鑲嵌，腳底與大地的輕吻，下雨路滑，就光腳走，石子與面板的摩擦，真切地讓人體會什麼叫“行路難”;走到險難處，佇立不前時，總有一雙粗糙的大手將你抱起，助你渡過難關，那個人叫父親，所以，泥濘的路，不只留下足跡，還會留下感動和愛;人生，本就一條路，那條路上留下了我童年幼稚的笑聲，記錄著我青春懵懂的迷惘，更鐫刻著我生命不息，奮鬥不止的性格。而今那條承載了我成長歲月的泥濘之路，早已變成了寬敞的大道，道旁依舊濃蔭掩映，可那份踏實和幸福不見了，光腳丫走在上，感受不到地的寬厚，而是陽光直晒的灼熱;也沒了大手的擁抱，那疾馳而過的汽車，足以讓人膽寒。
當我們的路變得越來越寬時，我們真的感覺到我們的路更好走了嗎?為什麼在這寬敞的路上，留下的不是方便，而是爭搶;不是善意，而是訛詐，不是真誠，而是欺騙?我想，我們太過急於趕路，而忘記了我們前行的方向，我們修了一條通往春天的路，但我們忘了播下春天的種子，忘了帶著春天上路。
曾經行走的腳步，雖賴體力，但總覺得輕鬆而愜意。我們可以一路走，一路聊，也可以且行且息，沒有任何顧慮，那才是一種真實的行走，一種心靈和靈魂的行走。你看不到行色匆匆的趕路人，每個人都可以以一種閒散的狀態來面對未走的人生之路。有時，我們行走的過於急切了，還可以稍作停歇，等等我們的靈魂，那時的腳步真是形神的統一。因此那時的人，都如此的自信而充滿陽光，就彷彿生活在春天裡的花兒。而今每一雙踩在冰冷的水泥地上的腳步，都如此的急速，來去匆匆。沒有一定停留駐足的想法，都在趕往前面的目的地。但那個目的地又是什麼呢?真是生活的真諦嗎?真是幸福的所在嗎?或許只是一份足以果腹的工作，一次贏得財富的談判，一次決定命運的考試。
當我們的腳步不在散漫，不在淡定，我們的心也總將悸動不安，難以控制。長此以往，我們的心靈天地上，自然會荒蕪一片，四季如冬。我想，我們腳步的方向必然是春天，只是忘了其實我們一直就在春天的路上。
請相信只要帶著春天上路，我們的明天一定是春天，我們一定可以站在綠油油的草地上，迎風放飛你我手中的風箏。
範文三：執子與通子
看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和;一個稜角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人：通子與執子。
線條柔和者為通子。他們是通達主人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。
他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。於是面對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歌於鄴下，或採菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不繫之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾於途”;心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”;閒適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……
通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認真。於是他們遊閒山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，倚馬揮毫，信可樂也。
然而，受命於危難，救民於水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。
披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的一種執著呢!他終成一家之言。
稜角分明，無所謂懼者如執子。他們執著著他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍，也無人會。諸葛亮，執著於白帝託孤，積勞成疾，逝於五丈原……
執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。不論圓潤避世，明哲保身，還是稜角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財富。
我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬里無雲萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應，沉穩柔和如圓;我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學會堅持;從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我，堅持信念，稜角分明如星。
歷覽前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會有另一種更美的圖形吧!