大理杜武書法

　　杜武，大鶴堂堂主，白族 1969年11月生 雲南大理鶴慶縣人，中國書法家協會會員，大理州書法家協會副主席，大理師範學校書法高階講師。書學以二王、米、趙、董一路行書為主，是我國知名書法家。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　杜武書法簡介

　　杜武，大鶴堂堂主，白族 1969年11月生 雲南大理鶴慶縣人，中國書法家協會會員，大理州書法家協會副主席，大理師範學校書法高階講師。書學以二王、米、趙、董一路行書為主，審美取向為尋找南貼與北碑的契合點;作品入選第七屆全國書法展，藝術成就獲第三、四屆雲南省文學藝術創作書法獎。2008年入雲南省首屆書法提名展。書法作品曾作為大理州政府禮品贈送雲南省委書記、省長。2009年6月，十餘件作品入選雲南書法名家作品集萃——《水墨雲嶺》。作品散見於《中國書法》、《書畫藝術》、《書法導報》等。

　　書法藝術之情志

　　書法作品往往從整體上體現書寫者的品性、學識、智慧，功夫和當時的心情。反過來，也可運用書法的情志調節作用來調節情志，達到修身養性自我調節的目的。如木屬肝，其志為怒。因而在憤怒的時候，書寫作品時，運筆的起，行，收速度比較快而乾脆。此外平動，絞轉，提按都相對較重，執筆深度較深，力度較大，以抒發憤怒的情感。土屬脾，其志為思。因而思慮過度時，作品多較凝重，運筆遲緩，執筆深度較淺，顯示作者多思的情況。

　　1、整體觀。人與自然，社會是密不可分的。人的情志往往受自然和社會的雙重影響。人們可以通過書法藝術的多重表現形式來調節情志。比如說欣賞自己喜歡的書法作品，或是通過自己書寫作品來表達自己的情緒。又如在悲傷的時候觀賞大氣磅礴的作品，在憤怒的時候欣賞相對柔美的作品等。書法本身不能幫助他人解決實際問題，但是能幫助人們跨越某些潛在的障礙，達到放鬆身心的目的。

　　2、三因制宜。書法藝術調節情志要因人、因時、因地制宜。木盛之人性格倔強，易怒，應適當欣賞柔和秀麗的作品。如《曹全碑》柔和之力似綿裡裹鐵，可抒發情感，營造輕鬆、和諧的環境。悲觀之人可適當觀以氣勢磅礴：巨集偉瑰麗的作品，使人精神愉悅，視野開闊，提高大腦的興奮性。如顏真卿的《多寶塔碑》。若是心情浮躁，精神難以集中，可以經常練一下規整嚴謹的作品，如柳公權的《玄祕塔碑》，字字嚴謹，一絲不苟，可緩和、制約急躁情緒，心血管病人，更年期婦女均可嘗試。

　　書法藝術的表現也有地域之分。如北方一般為廣闊的平原、無垠的沙漠、雄偉的山川，人們在這樣的環境薰陶之下，自然而然地有了粗獷、豪邁、開闊、不加修飾的本色。故書法作品整體風格一般表現為博大、巨集偉的“陽剛”之美，一般為靜態字型，如楷、隸、篆等為多。如柳公權的《玄祕塔碑貼》等，南方自然條件優越，山川秀美、水土柔和、春花秋月、細雨綿綿使人在感情上更加柔和細膩。整體風格卻表現為秀麗、雅緻的“陰柔”之美，一般以動態字型如行、草居多，如《懷壽草書千字文》。地域的差異形成了風格迥異的書法藝術。自然界的氣候有風寒暑溼燥火，因而無論是在南方還是北方都可根據不同季節的表現選擇不同型別的書法作品。總而言之，書法藝術的表現形式能體現五行性格和情志，同時，書法藝術也能調整個人的性格和情志。

　　書法藝術本身就有***情志的作用。傳統書法一直強調勤學苦練，如王羲之的“池水盡黑”的故事。苦練就意味著克己，即剋制種種慾望和誘惑，敢於吃苦，步步為營的精神。而不是浮躁不安，一味求取捷徑。書法藝術是中國文化的精粹體現和輝煌標本。而五行理論作為中醫形成和發展的基礎理論，也是中國傳統文化的瑰寶。中國文化各科之間是相互貫通，相輔相成的。因此學習和研究書法藝術，能更好地理解中醫，以及開拓新的綜合中醫治法開闊新的思路。也能為日常瞭解他人的心理和進行心理輔助治療提供新的途徑。