大師曾翔書法作品

　　曾翔，1958年生於湖北省隨州市，畢業於中國人民解放軍軍事學院。現為中國書法院副院長、中國書法家協會理事。作品多次入選全國書法展。是我國著名書法家。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

　　圖片1

　　圖片2

　　圖片3

　　圖片4

　　曾翔人物簡介

　　曾翔***1958-***號一夫、曲堂，湖北省隨州市人。畢業於中國人民解放軍軍事學院。

　　師從王任、劉炳森、沈鵬先生。

　　現為國家畫院中國書法院副院長、中國書法家協會理事、中國書協培訓中心教授、北京書畫藝術研究會祕書長、小刀匯成員。

　　作品入選全國第四、五、六、七、八屆中青年書法展和第五、六屆全國書法展，並有獲獎。以及20世紀書法展，中日名家書法展，首屆全國中青年名家百人藝術書法展，“流行書風”、“流行印風”大展等。

　　主要著作有《啟功論書鋼筆字帖》，編著回宮格《顏真卿多寶塔》字帖、《草書入門電視書法教程》、《中國書法家書風·曾翔卷》、《流行書風提名書家精品卷·曾翔》、《曾翔書法篆刻作品精選》。

　　現任中華女子學院高麗學院副教授。中國《書法》雜誌青年版專欄主持人，北京書畫藝術研究會祕書長。

　　曾翔藝術簡介

　　學者王克煜認為，在當代書壇曾翔是一個備受爭議的書法家。褒獎者感嘆曾翔身上具有一種不可思議的創造力和令人驚奇的多樣性表現手段，而貶抑者則認為曾翔挑戰了傳統書法的

　　優雅底線，視曾翔為當代醜書的代表人物。但是，只有將其置於傳統和現代的大背景下進行綜合考量時，才能品味出曾翔的真正價值與意義。 中國書法，有如中華民族偉大的母親——黃河一樣博大，也如黃河水一樣源源不斷地流淌，洶湧澎湃、喧騰不息。北京的書法家曾翔是我們這個時代的弄潮兒，他勇於跳進喧騰不息的書法長河，在其中搏擊、遊弋……

　　雖特立獨行卻碩果累累

　　曾翔畢業於解放軍軍事學院，師從王任、劉炳森、沈鵬先生，書藝精於諸體，長於行草，其書以碑行帖，參以二爨，墓誌及漢隸之意態。書寫語言厚重古樸，書風靜穆俊朗且多奇趣和散逸。其作品深入傳統，而又具有強烈的時代感和飛揚的個性。作品風格在當代書壇可謂特立獨行，融諸體之長而求其通變，給人感覺質樸、率真。

　　其作品曾連續獲得全國第七、八屆中青年書法篆刻展覽一等獎，文化部全國第十四屆書法群星獎，世界華人2007中國書畫藝術精品大展優秀獎;連續五屆入選“中國當代最具影響力——中國當代書法二十家提名展”;書法篆刻作品入選《中國美術六十年》、《共和國書法大系》、《當代美術史——書法卷》;多次受邀參加日、韓、法、德等國藝術交流活動。作品被中國美術館、廣東美術館、中南海、今日美術館、榮寶齋畫院、崑崙堂美術館、武漢美術館、湖北省藝術館、國際友仁及私人收藏機構收藏。出版有《曾翔書法篆刻作品集》、《當代名家新作——曾翔卷》、《漢字印象》、《草書入門》、《啟功論書詩鋼筆字帖》等書。

　　對傳統的恪守與挖掘

　　“做人老實厚道，注重德行的修行厚道，本身就要尊重老師。而搞藝術呢，用李可染先生的話就是：用百倍的力量打進去，用兩百倍的力量打出來。藝術創作不能亦步亦趨，照貓畫虎。”接受採訪時，曾翔這樣說道。

　　曾翔對傳統的理解較常人更為廣泛和深入，他打破了名家書法和非名家書法、碑學和帖學的界限，以知識背景、閱歷和經驗作為判斷和選擇的基礎，商周金文、秦磚漢瓦、漢晉簡牘、北魏碑刻，只要在視野範圍之內並認為是美的，他都會把它作為取法物件拿來為我所用。這是比“二王”為代表的名家帖系書法更為久遠的傳統，只是因為出土的時間較晚，直至清代碑學興起後其重要的價值才被充分挖掘，煥發出奪目的光彩。

　　曾翔對傳統的恪守與挖掘還表現在對篆隸書所下的功夫上。在不同的場合，他常說,當代要想在行草書上有所成就，非得補上篆隸這一課不行。他是這樣說，也是這樣做的，在篆隸書上下了極大的功夫，體現在其篆隸書作品上，就是線條的中實氣滿，造型的奇崛樸拙。

　　在曾翔看來，對傳統的所有的學習，最終都要指向創作，如果不能落實到創作上，這種學習是無效的。因此，曾翔對經典的學習目的性很強，往往是隻取他所看到的並對自己創作有用的，只取一點，不及其餘，而不是以原帖像與不像為目標。這是一種高效率的學習方式。從《東方畫贊》、《靈飛經》到《二爨》，到後來的楊惟楨、金農，到“二王”帖系書法，再到漢隸、金文、簡牘書法，這一路走來，清晰地呈現出曾翔對傳統的發現與昇華之旅。

　　為擺脫漢字既定造型以及書寫慣性對創作的束縛，曾翔還採取了一些極端的反常規的書寫方式，如倒書、反書、左手書甚至盲書。作為書法家的曾翔，他因此受到病垢，而作為藝術家的曾翔，他卻要因此受到激賞。書法界不缺書法家，缺的是藝術家。

　　具有先鋒意識的書法家

　　著名畫家、評論家魏廣君評價道：“曾翔的本色作品是用筆豪放、硬朗的一路。眸之於其作品、隨神思其遊走，你又會透過他畫面所圖之景，所抒之意，感觸到他‘泉石膏肓，煙霞固疾’的心性。咀嚼這些作品，就感到其有高致於林泉間的心境。他以坦白清廓的內心世界,所煥發出的高曠情懷，也當是出乎吾楚人之本性。”

　　曾翔說：“一個書法家，首先要是一個漢字的設計家。過去老把漢字的書寫侷限在書法範圍內。如果把學習書法擴充套件為“學習漢字藝術”，把著眼點放在漢字本身的藝術性上，放在漢字造型的美上，可能會更有價值，思路會更開闊，前衛、傳統、古典的界限也就不存在了。”

　　如果說，現代構成是書法現代性的形式標誌，而平民化則是現代藝術最

　　典型的精神特徵。從這種意義上說，曾翔書法中所體現的平民精神和民間格趣，使他成為先鋒書法藝術陣營中最具有代表性的書家之一。而他和其他先鋒藝術家的區別在於，他從古老的書法源頭，發現了書法最令人振奮的拓展空間，這一發現，使曾翔在對經典帖學意義進行個性化消解時，根紮在本土的文化土壤中，而不必顧及中國本土先鋒藝術家所無法迴避的“身份焦慮”問題。

　　印象派畫家高更曾在致斯特林堡的信中說：“文明讓你受苦，野蠻讓我返老還童”，這句話用在曾翔身上倒是十分恰當。與傳統文人創造的經典帖學相比，曾翔的書法無疑是“野蠻”的，有失“優雅”的，但卻是充滿活力的。樸拙、歡愉、天真、快樂，構成了曾翔書法的品質，每次看他的字，似乎能聽到他下筆時爽朗的大笑和發自內心的“好玩”的感嘆。

　　剛過知天命年齡的曾翔，其藝術正漸入佳境，但中國書法的特性決定了這只是個開始。因此，還有更高的目標等待曾翔去邁