生宣和熟宣有什麼區別
在收藏字畫的時候你首先得了解畫紙的知識，你知道生宣和熟宣有哪些區別呢？那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的生宣和熟宣的區別，希望能夠對您有所幫助。
生宣和熟宣的區別
書畫用的宣紙，起初產於安徽的涇縣，經縣古屬宣州，所以就稱之為宣紙。
宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。
生宣。由於造紙原料的配比的不同，可分為：單宣***最薄***、單夾***較厚***、淨皮、棉料、夾宣***兩張並一張***和三層夾。生宣具有吸水效能強的特點，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過於淨白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。
熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水後不滲化的特點。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產生繁多的品種。熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會出現區域性滲墨的現象。
生宣質量有很大的差異，區別優劣的重要標準是墨韻的顯示度，即所謂“潤墨性”的程度。優質的生宣具有“潑墨處，豪放淋漓;濃墨處，發亮鮮豔;淡墨處，層次分明;積墨處，渾厚深沉”的特點。測試墨韻顯示的方法，一般採用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨後進行比較，測試時用墨不宜過濃，太濃了就難以產生墨色的細微變化。由於造紙纖維的純淨度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上製造技術的高低差異，著墨後的效果也是不一樣的。凡是優質的生宣經著墨後，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質量差的生宣，墨色滲出後不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創作的用紙。
一般而言，連環畫宜用生宣，便於久藏。因為宣紙的特別，可經久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時間長了容易脆化。所以，可以得出結論，最好的連環畫當用最好的宣紙來印刷。
區分生宣和熟宣的方法
生宣。由於造紙原料的配比的不同，可分為：單宣***最薄***、單夾***較厚***、淨皮、棉料、夾宣***兩張並一張***和三層夾。生宣具有吸水效能強的特點，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過於淨白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。
熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水後不滲化的特點。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產生繁多的品種。熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會出現區域性滲墨的現象。
生宣質量有很大的差異，區別優劣的重要標準是墨韻的顯示度，即所謂“潤墨性”的程度。優質的生宣具有“潑墨處，豪放淋漓;濃墨處，發亮鮮豔;淡墨處，層次分明;積墨處，渾厚深沉”的特點。測試墨韻顯示的方法，一般採用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨後進行比較，測試時用墨不宜過濃，太濃了就難以產生墨色的細微變化。
由於造紙纖維的純淨度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上製造技術的高低差異，著墨後的效果也是不一樣的。凡是優質的生宣經著墨後，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質量差的生宣，墨色滲出後不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創作的用紙。
一般而言，連環畫宜用生宣，便於久藏。因為宣紙的特別，可經久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時間長了容易脆化。所以，可以得出結論，最好的連環畫當用最好的宣紙來印刷。
畫紙的知識
中國書畫最講究用紙，有些書畫家的書畫技法，就是根據紙性演繹而來。當今，要想了解中國書畫，離不開研究用紙。現介紹幾種書畫用紙。
毛邊紙。一種竹紙，明末江西出產竹紙，紙質細嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質地略脆，韌性稍差，耐久程度次於太史連紙。托墨吸水效能好，既適宜於寫字，又可用於印刷古籍和書寫書畫，但紙邊並不毛。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙專刻書籍，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購稍厚實的竹紙，並在紙邊蓋上一個篆刻的 “ 毛 ” 字印章，久而久之，人們習慣稱這種紙叫 “ 毛邊紙 ” ，並沿用至今。史載： “ 天下購善書者，必望走隱湖毛氏***毛晉***所用紙，歲從江西特造之，厚者曰 ‘ 毛邊 ' ，薄者曰 ‘ 毛太 ' ，至今仍存其名不絕。 ” 毛邊紙的由來可能緣於此。清乾隆以後用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書是用毛邊紙印刷的。
現在我國南方產竹的地方均有生產，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發酵，搗碎成漿，再新增適當的黃色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質地細嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強，用於書寫，容易吸乾墨水，字跡經久不變。較重的毛邊紙又稱為 “ 玉扣紙 ” 。江西橫江出產的仿毛邊紙又稱為 “ 重紙 ” 。現在有些地方如浙江一帶用鹼法制漿，在竹簾絲網的圓網造紙機上造出，稱 “ 機制毛邊紙 ” ，這種紙的質地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。
高麗紙。又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國 *** 又稱高句麗、朝鮮 *** 所產之紙。色白、質厚，有綿性，很堅韌，有明顯的直紋。據北宋文獻著錄： “ 高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。此中國所無，亦奇品也。 ” 此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚於白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿製的高麗紙。
玉版紙。一種潔白精緻的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集 · 次韻王炳之惠玉版紙》詩： “ 古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉。 ” 元費著《蜀箋譜》： “ 今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢餘，有經屑，有表光。 ” 《紹興府志》： “ 玉版紙瑩潤如玉 ” 。
連史紙。又叫 “ 連四紙 ” 、 “ 連泗紙 ” ，紙質較厚者又稱為 “ 海月紙 ” 。原產於福建省邵武，以及閩北地區和江西省鉛山縣一帶。採用嫩竹做原料，鹼法蒸煮，漂白製漿，手工竹簾抄造。紙質薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來製作高階手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經過多年研製，精工抄造而成，因他們排行 “ 老 三 ” 、 “ 老四 ” 而得名。
機器連史紙。機器連史紙是用機器製造的，顏色稍黃，清末民初才被採用，中華書局印《四部備要》用的就是機器連史紙 。
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