天淨沙秋思課後反思

　　《天淨沙·秋思》是元朝散曲四大家之一馬致遠的小令,被譽為秋思之祖。下面是為大家準備的，希望大家喜歡!

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　　意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。作者由外界的事物觸發心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學詩歌的要核，在詩歌鑑賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關鍵就在於，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發式教學。

　　我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎上提出概念，學生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學生的思維過程有一個截面的剖析。

　　進行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什麼樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯想和想象力，是出乎我們預料的，這是教學的生成性的體現，在這個過程中我們也逐漸引導學生形成了意象分析的方法。學生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質和詩人情感之間的微妙關係。

　　在分析意象組合的過程中，學生通過想象和聯想進行再創造，意象之間似離實合，似斷實續的狀態被學生還原了。如在分析馬致遠《天淨沙•秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯” 一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋悽苦的多重心態下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑑賞昇華為一個境界，也就自然得到了意境的審美昇華。

　　詩歌鑑賞的教學，應該要充分尊重學生的感知體驗，從此來培養文化的感悟能力，形成素養。在過去的詩歌教學中，由於應試專家和老師們精心炮製詩歌鑑賞的解題技巧，學生並沒有進行真正的鑑賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑑賞的教學要充分尊重審美心理的形成規律，從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養，展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。

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　　2012年10月26日，我在深圳市翠園中學東曉校區初一4班執教了《天淨沙·秋思》。《天淨沙·秋思》繫馬致遠的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感而發，發而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為五個環節：一、匯入：讓學生談談近來學詩的心得，學生迴應喜歡詩，喜歡其詩歌美。我隨即順勢匯入，這節課就是要從《天淨沙·秋思》入手來品嚐詩歌的美。二、齊讀，感受韻律美。提供小令常識資料給學生閱讀，再讓學生從節拍、押韻、句式來感受其韻律美。三、自讀，描繪畫面美。要求學生任意挑選文中的一個景物詞句，合理想象，擴寫成一個小段落，展現出一個畫面。四、品讀，體驗意境美。先介紹馬致遠概況，瞭解作者生平經歷，隨後讓學生結合文中景物描寫，以“ 這個詞讓我感到。”為形式，用一句話說出自己的閱讀體驗。五、研讀，賞析語言美。讓學生找出欣賞的詞句，研品其表現手法，與同學分享。

　　課後，楊特及同仁們精妙的點評，一語中矢，使我如醍醐灌頂，受益匪淺。反思課堂中，儘管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽”的點化等多處得到大家的認可，但仍有不少地方需改進，尤其是以下四點：1、第三環節的擴寫與第四環節的說一句話可考慮合併進行，以避免學生思維重複，騰出有更多時間給學生思考。2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導學生更學深入品賞，感受其荒涼的氛圍。3、“斷腸人”的情感體驗仍不夠深入。當學生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時，可順勢追尋，讓學生思索“斷腸人”在悲傷什麼?嘗試換位思考，假如你遠在異地他鄉，會有何感受?從而深化主旨，提示主題。4、可在教學中納入比較手法，如格律詩與小令形式比較，《秋天》***何其芳***與《秋思》***馬致遠***的感情基調比較等，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學地位。

　　謹向不遺餘力點撥的楊特及其工作室骨幹教師學員致以誠摯的謝意!