廣東元宵節習俗

　　元宵節是中國的傳統節日，在過去的廣東，有許多鬧元宵的獨特習俗，展示出嶺南文化的豐富多彩。以下是小編為大家整理的，歡迎大家閱讀。

　　偷青

　　在廣州等地，從前過元宵節有“偷青”的風俗。

　　這天晚上，看完花燈後，衣著光鮮的姑娘媳婦們踏著朦朧的月色，相約去“偷青”。所謂“偷青”，就是到別人園中摘取青菜。她們三五成群，說說笑笑，一邊哼著小調“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青蔥人聰明，摘了生菜招財靈”，一邊到別人菜園中偷摘蔥蒜之類的青菜。

　　有些園主早有準備，預先將拔好的青菜分發給她們。姑娘們高興而歸，一路唱道：“偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妝鏡，偷到皇母羅鬥檠。”文昌縣***今屬海南省***的婦女“偷青”時，偷中的以捱罵為吉祥之兆，偷不中的則以不捱罵為吉兆。還有的地方，發現有人偷你的青菜可以去追，但不能打罵。

　　偷青雖是“偷”，但“偷“得高雅。據說吃了這“偷”來的青菜，不但能帶來財富，還能使人聰明。《天仙配》裡的七仙女就是因到董永的菜田裡去“偷青”，被董永逮個正著，才成就了一段美好的姻緣。

　　求子

　　舊時廣州等地，還有元宵夜求子的風俗。

　　求子的方式，一是“佔花祈子”，即到金華夫人祠燒香求子。屈大均在《廣東新語》中曾說：廣州有多處金華夫人祠。金華夫人少為女巫，善擺弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入仙湖中溺斃，死後屍體數日不腐，且發出異香。不久湖中浮出一具木偶，相貌和金華夫人一模一樣。從此人們便把這木偶當作金華夫人的神靈供奉起來，據說求子很靈驗。婦女們有謠雲：“祈子金華，多得白花，三年兩朵，離離成果。”這裡說的“白花”指男孩，語出《詩經》中的“華如桃李”。詩中以桃李喻男女，男為白李花，女為紅桃花。

　　這一風俗流傳甚廣，粵西鑑江下游的吳川花橋，每逢正月十五元宵節，橋上便插滿紙花或鮮花，婦女到此必摘上一朵。

　　二是“東行乞子”。據清代李調元《南越筆記》記載：元宵節的晚上，廣州的仕女多東行到神廟裡去求子。她們在神像前供上百寶燈，以祈得添子的好兆頭。得到佳兆後，便從社廟裡提燈回家。如果生了子，來年元宵節還要盛宴酬謝社廟。還有的在元宵節向廟裡“請燈”：用紅柬寫上某宅敬請字樣，粘於燈上。三天後廟祝將所請之燈送至家中，謂之“送燈”，俗信這樣可以添丁。

　　三是“採青宜男”，亦即前文所說的“偷青”，目的是為了求生男孩。葉廷勳的《廣州西關竹枝詞》雲：“不夜元宵徹鼓鑼，蓬萊基尾踏春過。宜男俗尚青青菜，採送床頭結子多。”

　　祭祖

　　廣東饒平等地，過去元宵節這天還要祭祖。清代光緒年間的《饒平縣誌》記載：饒平的世家望族都建有祠堂，平時每月初一、十五祭祖，而逢元宵、清明、端午、中元、歲除等節日必舉行大的祭祖活動。大埔縣則把農曆正月初六至二十日定為專門的祭祖時間。

　　祭祖是以宗族為單位，集中到祠堂或遠祖的墓上祭祀。除了敲鑼打鼓、放銃、放鞭炮外，還有舞龍、舞獅、迎景、打八音、放煙花等活動，非常熱鬧。祭祖的“五牲”供品，每家每戶出錢，由專人負責備辦。祭祖結束後，或者是大家集中聚餐，或者把祭品分到各家各戶。

　　在潮汕，元宵節祭祖比春節還隆重，“五牲”之外，祭品中必須備有甜粿、酵粿和菜頭粿各一籠，俗稱“三甑齊”。有的地方，祭祖時還要鄭重地將祖先畫像懸掛在廳堂裡***據《潮陽縣誌》***。

　　19世紀末的《電石齋畫報》曾登過一篇文章，專門介紹了饒平縣黃岡鎮某家新婦祭祖的盛況：“今歲上元之夕，餘祖循行是例，先僱梨園子弟在祠堂演劇，袍笏登場，魚龍曼行，頗極可觀。後有夫人數輩，翠繞珠圍，錦團花簇，姍姍蓮步，皆到祠內謁祖。一時新郎新婦，貌似璧人，惟見簇簇生新，雙雙下拜雲。”

　　元宵“燈節”

　　正月十五是元宵節，舊時廣州在這天許多民俗事象非常有特色。如在清代時，在現在的解放中路一帶，新年的第一輪圓月剛剛升起，街上已人頭湧湧，據民國初年《中華全國風俗志》載，廣州過去“十家則放煙花，五家則放花筒”，處處繁花四放，炮竹連天響。長長的舞獅、舞龍、舞鸞、舞象的隊伍，隊伍後面緊跟著“打十八”***即後來所稱的“八音鑼鼓櫃”***，再後面是手舉或手提各式燈籠的居民燈飾隊。在元宵行遊隊伍中，還有特意組織的、以金童玉女扮飾的民間故事表演隊，如“天女散花”、“六國封相”“哪吒鬧海”等，行遊隊伍常常達數裡之長，穿大街、繞小巷，所到之處，居民們燃煙花，放炮竹，成了沸騰的海洋。

　　元宵節又稱燈節。從初十就開始“開燈”，有大三星燈、小三星燈、百花蓮藕燈、樹頭燈等，五花十色。“開燈”晚，如果有去年元宵後出生的男孩子的家庭，要請外婆和親戚朋友來家慶賀，俗稱“做燈酒”，以示祝賀“添丁”。外婆要送小孩衣服、雞、肉、米、酒等禮物，其他客人也要帶些禮物。“開燈”時，要在宗祠或在神堂的正中央、兩旁和大門口各掛一對蓮花燈;另外在灶君、“床頭婆”神位、街上土地廟也要放上一個小燈。廣州人過去在正月十二這天，還有替“床頭婆” 開燈之俗，祈求床頭婆保佑孩子平安長大。這燈稱為“亞婆燈”，是用紅、黃、綠幾色彩紙糊成六角圓筒，然後粘合而成的小燈。正月十三在廚房裡點燈，稱“點灶燈”，直點到十五元宵夜。正月十三要“試燈”，即“試點元宵燈”。十四是“上元節”***元宵節又稱上元節***的前夜，各街道居民點紛紛搭綵棚，掛花燈，舞獅舞龍，預演元宵節日，也叫“試點”。節前數天，街巷攤檔，競售各式花燈，爭奇鬥麗，稱為“燈市”，節日氣氛濃郁。

　　鬧元宵

　　舊時，廣州郊區的鄉鎮，還有在農曆十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。郊區人民講究團結，為了方便各鄉鎮群眾在元宵節時互相拜賀，十里八鄉的鄉民約定輪流進行元宵活動。原三元里鄉的鄉民至今仍儲存在正月十八鬧元宵的習俗，每逢此日，原十里八鄉的居民都來參加活動，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，交朋結友，一片歡樂祥和的景象。

　　現在，廣州的元宵燈會演變為每年的元宵之夜，廣州各公園以及娛樂場所，包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結綵，全城不分大街小巷各式各樣的彩燈琳琅滿目。主要燈品有走馬燈、夾紗燈、絲料燈、宮燈、各式形象紙紮燈、富有地方傳統特色的花果燈、大型彩燈等，現在各式各樣的霓虹燈也加入了節日行列，將廣州打扮成一個五彩繽紛的海洋。

　　廣州市內的元宵習俗，自20世紀60年代開始，除了張燈結綵和進行文藝活動以外，傳統的民俗行為已逐漸淡化，但自80年代國家實行改革開放以後，許多居民又恢復了元宵節的活動。每逢正月十五這天，居民們一大早便到越秀山南麓應元路三元宮燒香，燒完香買回大香或紙糊風車帶回家，稱“帶好運回家”。

　　
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