外出培訓報告
隨著企業之間競爭的日趨激烈,人力資源成為企業贏得競爭優勢的關鍵所在,企業員工培訓發揮著重要作用,併成為企業發展的戰略性要求。下面是小編為大家整理的，一起來看看吧!
一
20**年7月2日至6日，我有幸參加了由廣東省電網公司舉辦的20**年第一期《廣東省電力系統接收省調排程指令認可證》認證培訓班的學習。參加這次培訓的有來自全省各發電廠的同行們。
這次培訓學習，使我對本職工作的重要性、責任性都有了更進一步的認識，也讓我學到了不少專業知識、提升了崗位技能。
在培訓過程中，由廣東電網公司方式部、繼保部、發電排程部等部門的有關同志、排程員給我們講解了與我們工作有關的廣東電網概況及執行管理、電網執行方式及輸變電裝置管理、繼電保護執行管理、廣東電網排程執行操作、發電裝置管理及兩個細則、機組AGC控制、一次調頻、CPS調節、值長執行管理系統及廣東電網事故處理等專業知識，還讓我們參觀了廣東電網排程中心。
雖然只是短短五天培訓學習，卻讓我對所從事工作的重要性、責任性有了更深的認識：對於我們發電廠的員工來說，裝置及電網的安全執行意味著一切，它的意義在於電網裝置的穩定執行，更在於千家萬戶的幸福光明;在工作中，哪怕是一個小小的疏忽或麻痺大意都會使供電系統的正常執行中斷，就能讓工作中的同事處於危險狀態。保安全穩定執行，責任重於泰山!
經過五天的學習，結合自身執行工作的特點，我的培訓總結如下：
一、廣東電網網架結構
廣東電網是目前全國規模最大、聯絡最緊密、結構最複雜的省級電網，擁有著世界上執行方式最為複雜的交直流混合大電網。至，廣東電網已形成以珠江三角洲地區500kV雙環網為中心、向東西兩翼及粵北輻射的主幹網架。廣東電網通過8條500kV交流線路和5條500kV直流線路與廣西、雲南、貴州和華中電網互聯，通過1回500kV交流海底電纜與海南電網互聯，通過2回500kV線路與湖南橋口、鯉魚江電廠相連，通過4回400kV線路及多回132kV線路與香港中華電力系統互聯以及通過3回220kV
電纜和4回110kV線路向澳門地區供電。
安全執行是電網的生命線。截止至2012年07月01日，廣東電網已安全執行6042天。 為安全我們必須遵循電網排程管理原則：實行統一排程、分級管理的原則。
電網排程管理任務:
1、充分發揮電力系統裝置能力，最大限度滿足全社會用電需要。
2、按照電力系統的客觀規律和有關規定，保證電力系統安全、穩定執行，使電能質量符合國家規定的標準。
3、充分合理利用一次能源，使全系統在供電成本最低、發電能源消耗率及網損率最小的條件下執行。
4、按照電力市場排程營運規則，保障電力市場營運秩序。
5、遵循“公平、公正、公開”的原則，按照有關合同或者協議，維護髮電、供電、用電等各有關方面的合法權益。
二、電力排程執行管理規定
排程機構是電力系統執行的組織、指揮、指導和協調機構，既是生產執行單位，又是電力系統執行管理的職能機構，依法在電力系統執行中行使排程權。各級排程機構按照排程管轄範圍實施排程管理工作。併網執行的發電、供電、用電單位，必須服從排程機構的排程。
排程規程是廣東電力系統執行、操作和事故處理的基本準則。
廣東電力系統各級排程機構和接受中調排程的發電廠、監控中心、集控中心、變電站等執行值班人員應熟悉並遵守排程規程，必須嚴格遵守排程紀律，服從統一排程。
凡涉及廣東電網排程執行有關工作的非排程系統人員也應熟悉並遵守排程規程。
三、電網執行方式及輸變電裝置檢修管理
為規範輸變電裝置計劃停電工作，減少裝置重複停運次數，界定中調與各裝置執行維護單位之間的職責，特編制裝置檢修管理規定。
檢修管理規定原則：統一排程、分級管理，突出計劃性、規範性，各供電局、電廠，應按本規定開展輸變電裝置的計劃檢修管理工作，本規定所指裝置是指中調調管的所有輸變電一次及其附屬二次裝置，統調發電廠裝置專指升壓站內輸變電裝置，不包括髮電機組及主變低壓側裝置。
檢修裝置時電廠職責：
1、及時、規範地向中調提交月度計劃、年度計劃，提交檢修申請單、裝置引數、圖紙、啟動方案等。 2按期按質完成裝置檢修工作。
3、做好綜合停電管理，避免重複停電。
4、加強停電計劃的管理，對沒有列入月度計劃的關鍵裝置的停電工作，除事故停運、緊急缺陷等特殊情況外，中調原則上不予批准，由此造成有關工期的延遲及其他安全責任，由相應的電廠負責。
5、在沒有得到中調許可之前，不得對任何單位***含上級單位***和個人作出任何涉及關鍵裝置停電的承諾。
其中提出了電廠檢修中出現的管理問題，需要各電廠後續進一步完善：
***1***月度檢修計劃：不按時上報甚至不報。
***2***檢修單、啟動方案：不按時上報。
***3***檢修單、啟動方案：錯漏、不規範、未使用排程術語。
***4***啟動方案：是否需啟動不清楚。
***5***檢修工作：臨時增加重大工作。
***6***裝置狀態：現場臨時要求擴大停電範圍、變更狀態。
四、兩個細則規定中對電量的考核規定： 根據電能計量系統***EAS***所採集的每時段發電機組電量與下達***包括修改後***的對應時段發電機組計劃上網電量進行比較，形成偏差電量和電量偏差率。電量偏差率超出允許正偏差率時，該時段超出允許正偏差的電量的3倍計為考核電量;電量偏差率超出允許負偏差率時，該時段超出允許負偏差的電量的1倍計為考核電量。併網發電廠上網電量允許正偏差率和負偏差率均為2.5%。
其中對併網發電廠如有以下情況，可免於發電排程計劃曲線考核：
1、機組被指定以自動調節模式***除嚴格定功率模式外***投入AGC期間;
2、一次調頻正確動作導致的偏差;
3、機組正常啟動和停運過程中的偏差;
4、計劃發電出力低於設計最低穩燃出力;
5、當出現系統緊急情況，機組按照排程指令緊急調整出力時;
6、機組發生非計劃停運超過1個小時導致偏離發電計劃曲線時，納入機組非計劃停運考核。
五、廣東電網事故處理
事故處理的一般原則：
1、迅速限制事故的發展，消除事故根源並解除對人身和裝置安全的威脅，防止系統穩破壞或瓦解。
2、用一切可能的方法保持裝置繼續執行，首先保證發電廠及樞紐變電站的自用電源。
3、儘快對已停電的使用者特別是重要使用者的保安電源恢復供電。
4、調整系統執行方式，使其恢復正常。
為了防止事故擴大和減少事故損失，下列情況可不待中調當值排程員指令，事故單位立即進行處理，但事後應儘快報告中調值班排程員：
1、危及人身和裝置安全時，根據現場規程採取措施。
2、發電廠、變電站自用電全部或部分停電時，用其他電源恢復自用電。
3、系統頻率降低至規定值時，各發電廠增加機組出力和開出備用水輪發電機組併入系統。
4、系統事故造成頻率升高至規定值時，各發電廠降低機組出力。
5、系統頻率低至低頻率減載裝置、低頻解列裝置應動作定值，而該裝置未動作時，在確認無誤後應立即斷開相應開關。
6、當母線電壓消失時，將連線在該母線上的所有開關斷開。
7、本規程及現場規程中明確規定可不待中調排程員指令自行處理者。
通過這次培訓學習，我深深體會到在今後的工作中要牢固樹立“安全生產，人人有責“的安全生產意識;其次，要保持高度的責任心，消除麻痺大意的鬆懈思想;最後，我還需要在工作實踐當中繼續深入學習崗位技能知識，為我廠的安全生產提供有力的人員保障。
二
很榮幸能夠參加這次難得的赴揚州學習考察活動，在對諸多教育問題感到困惑的時候，在對自己的教育生涯開始有了職業倦怠的時候，在面對新課程標準感到無所適從的時候，我們迎來了大朗教育的春天。鎮委鎮政府花大力氣投入人力、物力先後組織兩批骨幹教師共40多人赴揚州跟崗培訓學習，全面瞭解教育較發達地區的文化和教育現狀。
此次學習我們先後聆聽了陳萍等4位教育專家的報告，並與美琪學校原校長劉儉國、現校長靳忠和學校幾位中層領導及一線教師進行了全面的交流。我們通過聽報告、參觀校園文化、深入課堂聽常態課、與一線教師座談等方式真實瞭解和感受了該校文化教育的內涵。專家們的報告主要包括4個方面的內容：關於教育教研論文的撰寫、德育和班主任的發展、關於有效教學的研究、學校建設和發展。
一、關於教育教研論文的撰寫
本專題內容主要由江蘇省特級教師、美琪學校原校長劉儉國主講。劉校長指出寫出好研究論文必須具備以下五個基本條件： 一是教師要有強烈的研究意識;二是要有豐富的研究實踐;三是要有科學的世界觀和辯證思維;四是要有較高的教育理論水平;五是教師要有一定的文字表達能力。他主要與大家探討了兩個問題：一個是教育研究報告的撰寫，另一個是教育研究論文的撰寫。關於教育研究報告的撰寫劉校長以邗江區小學生學習適應性研究為例，分別從題目、問題的提出、研究方法和研究物件、研究結果的分析、研究結論***簡要***、討論***問題***和***提出***建議和附錄***篇目、作者、時間***等7個方面進行了詳細的講解。關於教育研究論文的撰寫，劉校長首先強調教育研究論文有三個最基本的要素，即論題、論據、論證。在撰寫教育研究論文的過程中，要以觀點為軸心，用資料、資料說明觀點，做到資料、資料與觀點相統一。接著他還以部分教師的論文為範例講述了論文的三個主要部分是：前言、正文、結論，三個次要部分是：題目、署名、參考文獻等內容。通過這個講座，我們系統地、具體地瞭解了許多關於撰寫論文和研究報告需要注意的方面，對以後這方面的發展有很強的指導作用。
二、關於加強德育和班主任工作
在如何加強德育工作方面，劉儉國校長做了題為《抓住關鍵，夯實基礎，做優德育》的報告。在報告中，劉校長首先分析了現在德育的現狀：德智倒、大遠空、知易行難、隊伍弱。他強調應該做到質教育、身體素質教育、審美素質教育、心理素質教育、技能素質教育、社會交往素質教育。他對如何進行德育教育進行了理性思考，認為促使孩子內心變化的催化劑。無論哪個孩子，他的內心世界絕不會是一色的冰雪天地，總會有星星點點的火花可以捕捉，點燃這些火花，便可融化這冰雪世界，激發起孩子的熱情。善於抓住教育孩子的契機就是班主任工作的技巧和藝術，也是班主任愛孩子的具體體現。愛孩子就要懂得尊重孩子的感情，正如教育家陶行知先生說的;公式讓學生去推導，教師只是參與合作;推理讓學生去講解，教師只是組織;知識讓學生去應用體驗，教師只是設計。課堂教學效率=有效教學時間÷實際教學時間×100% 。
通過講座我第一次知道了有效課堂核心應做到上發展學生。關於如何調動學生一直是一線教師的軟肋，為什麼調不動?一是平時沒有訓練;二是教師壓制所致!課堂上，老師要控制表達的慾望!不是學生不聽話、調不動，而是老師有沒有意識，會不會設計問題!哪有學生不肯學習的?是我們教師沒有積極思考如何調動學生的積極性!
張偉老師是一位一線的數學老師，他以數學有效課堂的創設為例講了有效課堂的四個要領：理念要更新，設計要創新，生成要出新，手段要革新。
三位老師的講座讓我深深感受到專家也好，名師也罷，不可能指導到每一位老師的每一節課，更不可能代替老師去上課，所以，教師的觀念更新，直接關係到課堂的質量，關係到教育教學的質量。老師正確了，課堂才有可能正確，學生才有可能得到發展。
四、關於學校管理和教師發展規劃
這個方面，我們主要聆聽了陳萍、劉儉國等老師的講座。劉儉國校長從胸懷理想，有激情有詩意，敢於挑戰自我;善於合作、關愛學生、培養人格魅力;勤於學習、敢於創新、不斷完善自我;打好基礎，起好步、不怕挫，堅忍不拔，矢志不渝等五個方面闡述瞭如何做一名成功的教師。
有關學校的管理方面，美琪學校一個最大的特色就是用文化引領成長。他們把嚴;
誠信教育--做真;
生態教育--做優;
智慧教育--做強;
心理教育--做深;
三
很難的學校這次組織外出考察，主要目的是要我們更瞭解民族文化，對我們的藝術修養和藝術的認識有所提高。對我們的畢業創做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無論是那種文化，都有很藝術價值，無論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價值。就像有人問永樂宮壁畫和清明上河圖有什麼區別。我個人認為其實很簡單，永樂宮壁畫繪畫藝術高，因為它的造型，和色彩和人物的神態都達到了及至，而清明上河圖它的歷史價值高，因為它反映的是真實社會生活，不像永樂宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。
由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現方式上卻不相同，一個是泥塑藝術，一個是石雕藝術。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術是古代文化中的一朵奇葩，佔有很重要的地位。它分佈廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術。
麥積山石窟位於甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀"如民間積麥之狀"而得名。石窟開鑿於十六國時期的後秦***公元384——417年***，以後南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這裡進行了營建。麥積山現存大小窟龕194個，54個位於南崖，140個分佈在西崖，除少數窟龕內已空外，共儲存了從公元四世紀末到十九世紀約1500年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟並稱為中國的"四大石窟"。
洞窟窟內的藝術內容，及其所反映的思想主題並社會歷史背景之後，作為一點補充，也是合理的邏輯推理:麥積山第127窟作為當時在特殊情形下為乙弗後所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時代及其後的石窟藝術產生深刻之影響，也就是說與乙弗後有關的社會歷史在麥積山的活動，無疑會對麥積山石窟藝術活動帶來一些新的現象和因素，也是學者們所較為共同一致的認識，而這些新
內容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區的現存石窟等佛教造像藝術的全面考察，以及相關文獻畫史資料等的記載，和對於一些當時著名畫家的考察，聯絡到麥積山西魏及其以後石窟藝術的發展特徵，或許為我們研究麥積山石窟的發展變化及其在佛教石窟藝術研究中的地位等相關課題意義重大。
無論從那個角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價值，造型和色彩的結合，比例與形體結合，都代表著不同時期人們欣賞觀念。同時也留漏出古人內心對神的美化。
其次我們也知道，佛教藝術，特別是佛教壁畫或繪畫藝術，發展到西魏時期，仍處在初期階段，並沒有完全成熟。特別是在表現大型經變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現得較為原始而簡單，同時又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風格有相承之關係。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經變畫也是晚到初唐時期才大量表現於洞窟，隋代的經變畫均為小幅或並不完全成熟。在繪畫風格上，窟壁畫的技法十分成熟，經營得當，無論是在整體還是區域性的表現，均處理得和諧而統一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應之美。
龍門石窟始鑿於北魏孝文帝時，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時400餘年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這裡成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。龍門石窟南北長達1公里，現存窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，造像10萬餘尊。
龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料，堪稱一座大型石刻藝術博物館。
龍門石窟規模巨集大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作的各種規律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術的成分，而龍門石窟則遠承印度石窟藝術，近繼雲岡石窟風範，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術呈現出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現中
國石窟藝術變革的"里程碑"。
石窟中佛教造像要遵從教義的規範，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介於人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會沖淡佛教的嚴肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的餘地。南北朝及唐代大多數成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建於唐高宗時代，是龍門石窟造像中規模最大，整體設計最為嚴密，藝術水平最高的一處造像。
這精美的石雕藝術真實地再現了我國唐代的藝術水平，然而在上個世紀二三十年代外敵入侵內部軍閥混戰，這偉大的藝術寶庫遭到了前所未有的橫禍，看那被盜一空的石洞、被殘忍地砍掉腦袋胳膊的哭泣的石像，每一個遊人是不是心中都在流血?
龍門石窟藝術為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建築、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時代社會風尚等方面，提供了大量的珍貴資料。
就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。
我們假想如果沒有佛教在中國的發展，我們很難想象這寫藝術寶貝還能流傳給我們嗎?因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術作品流傳給我們。
經歷了風風雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠的保護將是我們面臨的重點。
如今這些都失去了它們本身的宗教價值，但卻留下了帶有很深時代烙印的豐富的藝術形象，使我們以致於子孫後代都能從中得到美的享受。
通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術珍品觀光和欣賞，對我們的藝術欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因為如此，才讓我對石窟藝術更加的瞭解，不僅僅從中學習到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以後的創作中也回有所感悟 ，將明間藝術與我們的作品相結合，這樣我們的作品才有品位。