古代五行學說
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。小編在此整理了，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!
簡介
五行：指金、木、水、火、土五種物質***元素的執行、變化***。
我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。
中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。
迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書?洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝***克***相生的思想，且已把勝***克***、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性;“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材***植物***、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖***激***：
子***鼠***與午***馬***相沖，醜***牛***與未***羊***相沖， 寅***虎***與申***猴***相沖，
卯***兔***與酉***雞***相沖，辰***龍***與戌***犬***相沖， 巳***蛇***與亥***豬***相沖。
*地支相害***穿***：
子***鼠***與未***羊***相害，醜***牛***與午***馬***相害，寅***虎***與巳***蛇***相害，
卯***兔***與辰***龍***相害，申***猴***與亥***豬***相害，酉***雞***與戌***犬***相害。
*地支相刑***妨***：
子***鼠***與卯***兔***相刑，醜***牛***與戌***犬***相刑，寅***虎***與巳***蛇***相刑，
辰***龍***與辰***龍***相刑，巳***蛇***與申***猴***相刑，午***馬***與午***馬***相刑，
未***羊***與醜***牛***相刑，申***猴***與寅***虎***相刑，酉***雞***與酉***雞***相刑，
戌***犬***與未***羊***相刑，亥***豬***與亥***豬***相刑。
*地支相合***和諧***：
地支三合：
子***鼠***.辰***龍***.申***猴***合水局;巳***蛇***.酉***雞***.醜***牛***合金局;
寅***虎***.午***馬***.戌***犬***合火局;亥***豬***.卯***兔***.未***羊***合木局;
地支六合：
子***鼠***與醜***牛***相合化土，寅***虎***與亥***豬***相合化水，
卯***兔***與戌***犬***相合化火，辰***龍***與酉***雞***相合化金，
巳***蛇***與申***猴***相合化水，午***馬***與未***羊***相合化日月。
*地支與五行、方位的關係：
子***鼠***屬陽水，北方;亥***豬***屬陰水，北方。
寅***虎***屬陽木，東方;卯***兔***屬陰木，東方。
巳***蛇***屬陰火，南方;午***馬***屬陽火，南方。
申***猴***屬陽金，西方;酉***雞***屬陰金，西方。
辰***龍***.戌***犬***屬陽土，中方;
醜***牛***.未***羊***屬陰土，中方。
五行的特性
1、金的特性
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，**好殺，苟刻狠毒。
2、木的特性
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
3、水的特性
水主智：水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。
水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。
四柱中水太過為忌者，貪婪**，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄。
4、火的特性
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
5、土的特性
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收穫為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。