關於柳公權的成就
柳公權是唐朝著名的書法家之一,他的字型受到後世許多人的讚賞與臨摹。那麼,,你知道多少呢?以下是由小編為大家整理的柳公權的成就介紹,希望能幫到你。
柳公權的主要成就
柳公權在唐代元和以後書藝聲譽之高,或世無第二人。當時公卿大臣家碑誌,不得柳公權手筆者,人以子孫為不孝。而且柳公權聲譽遠播海外,外夷入貢,皆別署貨員,曰:“此購柳書。”。柳體以創造一種新的書體美,征服了當代,也贏得了後代,“一字百金,非虛語也”。五代時楊凝式卓然雄立,對唐代顏、柳之書學多有繼承併發揚。蘇軾說:“自顏、柳沒,筆法衰微。加以唐末喪亂,人物凋落,文采風流掃地盡矣。獨楊公凝式,筆跡雄傑,有二王、顏、柳之風。此真可謂書之豪傑,不為時世所汩設者。”《邵氏見聞錄》亦云:“凝式自顏、柳入二王之妙,楷法精絕。”這是唐以後學柳書而能自出機杼的一位承前啟後的卓越書家。再如僧人應之,俗姓王,閩人,《南唐書》稱其習柳氏筆法,以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾,書學轉入低潮,但唐之流風遺澤猶存,學顏學柳一脈未斷。
宋代書學復興,且從唐代的重法中走向重意的新境界,創造屬於自己的時代書風。有宋一代非常推崇顏書、柳書,其學柳書者不可勝數。石曼卿學顏,也汲取柳之風骨,正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說:“延年之筆,顏筋柳骨。散落人間,寶為神物。”宋四家學唐而各有所近,如蔡襄學顏,蘇軾尤近顏,黃庭堅近柳,米芾近褚。其實宋四家都經歷過顏與柳的書學殿堂,自得自悟,都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄***字君謨***瓣香顏書,但亦精柳書,認為《陰符經序》“善藏筆鋒”,是柳書之最精者。董其昌曾說:“餘曾見柳誠懸小楷《度人經》,遒勁有致。蔡君漠《茶錄》,頗仿之。”***《畫禪室隨筆》***董乃深識柳書三昧者,此說可窺蔡學柳之一斑。蘇軾也為柳書知音,研習甚深,評論警策。他雖不以柳書為面目,但融取精蘊。《山谷題跋》雲:“東坡道人少日學《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦勁如柳誠懸。”黃庭堅也學柳,結體緊結,實源於薛曜、柳公權。《寒食詩跋》自雲“於無佛處稱尊”,敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色,參以己意,融氣勢、韻趣於一爐,縱橫揮毫,而意志悠然”***侯鏡昶《書學論集》***。黃庭堅學柳深得其蘊,錢泳《書學》中就說:“山谷學柳誠懸,而直開畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書,但他又讚揚“柳公權如深山道士,修養已成,神氣清健,無一點塵俗。”***《書評》***兩者似乎矛盾,但又確實存在於柳書之中。而米芾自己學書過程是由顏真卿而至柳公權,由柳而歐、褚,後研法帖,入魏晉之境。米芾說:“餘初學顏,七、八歲也。字大一幅,寫簡不成,見柳而慕緊結乃學柳《金剛經》。”***《寶晉英光集》卷八***後來他偏激地貶斥柳書“醜怪惡札”,可謂數典忘祖。宋僧中也多有學柳書者。如釋夢英,正書學柳。明楊士奇雲:“夢英楷法一本柳誠懸,然骨氣意度皆弱,不能及也。”其書《夫子廟堂記》***石存西安碑林***,可稱柳書嫡脈。釋正蒙,書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞,善柳書***《皇朝事實類苑》***;釋瑛公,獨杜門手寫《華嚴經》,精妙簡遠之韻,出於顏、柳***《石門文字禪》***;釋思齊,書師柳公權,有所書《放生池碑》在杭州***《書史會要》***,如此等等,不復遍舉。這可能與柳公權寫的《金剛經》名聞遐邇有關。在宋代,柳體像顏體一樣,藉助於刻書印刷而進入千家萬戶,家喻戶曉。宋代刻書,在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以後,則兼用顏體、柳體。當時的閩本,就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體,或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚,而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀,可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽,柳體又廣泛地滲透於民間。
書學的高潮於金代暫時衰落,然學柳者卻不絕如縷。刻於金皇統四年***1144***的《沂州普照寺碑》,乃集柳公權書所成,仲汝文撰,楷書二十四行,行六十二字。論者或謂:“雖為集綴所成,然字字挺拔,筆筆雄整,大似公權得意之作,比今所傳《玄祕塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別,學柳者能從此入,庶不為米芾所嗤。”***《碑帖敘錄》***元代趙孟俯中年學鍾繇“二王”,後又學李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目,但也取其骨,自鑄趙體。劉宗海雲:“從子昂翁筆硯之側,知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。”***《書林藻鑑》***明代董其昌對於柳書最有會心。他曾說:“柳尚書極力變右軍法,蓋不欲與《禊帖》面目相似,所謂神奇化為臭腐,故離之耳。凡人學書,以姿態取媚,鮮能解此。餘於虞褚顏歐,皆曾彷彿十一。自學柳誠懸,方悟用筆古淡處。自今以往,不得舍柳法而趨右軍也。”***《畫禪室隨筆》***董氏學一生,並能從柳書變法中得到啟發,故其論柳,自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學柳書,《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓,而臨作如《聖慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌,自為心裁。清代學顏名家輩出,而學柳者也可比列。書法名家樑同書、樑詩正都學柳。《鑑止水齋集》雲:“***同書***公書初法顏、柳,中年用米法,七十後愈臻變化,純任自然。”《國朝先正事略》:“***詩正***公書初學柳誠懸,繼參文、趙,晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書,俱出顏真卿、柳公權。閨秀如王鑑***郝懿行妻***其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語,但他主張在科舉中用柳體,說:“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元裕》最可學,直可縮入卷折。大卷得此,清勁可喜,若能寫之作折,尤為遒媚絕倫。”
柳公權的書法成就
大唐文化瑰麗堂皇,書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟,自創“柳體”,登上又一峰巔。“柳體”與“顏體”齊名,並稱“顏筋柳骨”。
唐朝最後一位大書家柳公權***778~865***,字誠懸,陝西耀縣人。他繼承了前輩書體結構,自創所謂“柳體”,併為後世百代楷模。其書體化身萬千,流傳於民間,乃至國外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視。他官居侍書,長在禁中,仕途通達。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復生,無以復加焉”。
柳公權的書法,由於帝王的賞識,在他在世時就已極其珍貴。一次,文宗和學士們聯句,文宗說:“人皆苦炎熱,我愛夏日長。”一時續的人很多,但文宗卻偏獨賞識柳公權的“薰風自南來,殿閣生餘涼”,以為“詞情皆足”,並“命題於殿壁”。柳公權遵旨持筆,一揮而就,字型很大,約有五寸,但精美非凡,以致文宗讚歎著說:“鍾***繇***王***羲之***無以尚也。”立即遷他為少師。一次宣宗叫他在御前寫楷書“衛夫人傳筆法於王右軍”,草書“謂語助者,焉乎哉也”,行書“永禪師真草千字文得家法”等29字,令軍容使西門季玄捧硯,樞密使崔巨源拿筆,寫完後備加讚賞,且又“賜以器幣”。後來,此事傳開,大家便都爭著向他求字。
由於人們十分喜愛柳公權的字,所以都以得到柳公權的字為榮耀。朝中的大臣們死後,如果碑文的字不是出於柳公權的手筆,人家就要以為他們的子孫不孝。就連從四方來中國進貢的外國使臣,也都帶著專門準備的錢來買柳公權的字。那些大臣和使臣們得到柳公權的字以後,就送給他許多金銀財帛作為酬謝。柳公權對財物毫不經心在意,可對於自己使用的筆硯和收藏的碑帖、圖書卻十分珍愛,每次使用後,總要親手鎖好,保管起來。
《玄祕塔碑》書刻於唐會昌元年***841年***,碑為楷書,總28行,每行54字,原碑下半截每行磨滅兩字,即使是舊拓也不能窺見原貌,其餘諸字則都完好無損。後世因此碑字畫挺朗完好,結體精密緊湊,故學習柳體楷書的常以此碑為入門之階。碑今存西安碑林。
除《玄祕塔碑》享有盛名外,其楷書之最精者當首推《神策軍碑》。《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》,書刻於唐會昌三年***843年***,崔鉉撰文。因為此碑記述唐武宗李炎巡幸左神策軍事,書刻後又立在皇宮禁地,不能隨便捶拓,因此流傳極少。
柳公權的行書帖刻,一般以《蘭亭詩》為最出名。《蘭亭詩》字跡雖較豐肥濃豔,但卻骨力清勁,沒有半點俗氣。柳公權的行書帖刻《蒙詔帖》也很有名氣。《蒙詔帖》全文只7行,僅“公權蒙詔,出守翰林,職在閒冷,親情囑託,誰肯響應,深察感幸,公權呈”數字而已。又因帖中寫有“翰林”字樣,故此帖又稱《翰林帖》。按柳公權《蒙詔帖》作於長慶元年***821年***,其書字型氣勢超邁,意態雄健,當時柳公權44歲,正值雄姿英發之際,故其書自是如此。後人認為此帖不僅是柳公權行書的傑作,亦代表了中晚唐一代書法的風格。
柳公權的個人介紹
柳公權幼年好學,善於辭賦,懂韻律。曾任翰林院侍書學士、中書舍人、翰林書詔學士、太子太保,封河東郡公。性情耿直,敢於直言進諫。擅楷書,廣泛師法魏晉及初唐諸家,受顏真卿影響較大。
其書結構嚴謹,筆畫鋒稜明顯,如斬釘截鐵,偏重骨力,書風遒媚勁健,可與顏真卿的雄渾雍容書風相媲美,被後人譽為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權傳世墨跡有《送梨帖題跋》,碑刻有《金剛經碑》、《玄祕塔碑》、《神策軍紀聖德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓誌》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇,柳公權、賀知章、王維等人皆是當時科舉考試的狀元。文化繁榮,書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟,自創“柳體”,登上又一峰巔。後世以“顏柳”並稱,成為歷代書藝的楷模。