蘊含哲理的敘事文章

　　我們生活的方方面面，社會、家庭、宗教、愛情等諸多方面都蘊涵的人生哲理，下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　：好好和自己戀愛一場

　　有人說：“沒有你愛的人和愛你的人，生命怎麼不絕望?”

　　其實人最大的成就是什麼呢?是找到戀人，結婚生子，名利雙收?

　　其實不妨簡單一點，人只要能做到安心，定心，遇上挫折也不絕望，已是最大的成就。

　　人生沒有命定的不幸，只有早衰的絕望。“信望”愛是很重要的，有信念便能絕處逢生，有希望便會繼續向前走，有愛便永不放棄，不只為滿足私慾而活著。

　　這是生命的意義，存在的目的。

　　永遠不會沒有人愛你，因為世上最愛你的人就是你的身體，無論你多番離棄它傷害它，它也沒有微言繼續支援你，養活你。

　　也不應該沒有你愛的人，因為愛的最基本便是先愛你自己。

　　別怨命，命運沒有待薄任何人，只會順應你的心助你一把。你悲觀它會把你推向更悲觀，你堅強它會給你更強的能量。

　　有信念的人才有希望，有希望的人才能自愛愛他人。

　　不要害怕孤獨一個人，不要等待愛。

　　愛是行動，馬上行動，好好和自己戀愛一場，你將發現原來你並不孤獨，自愛的人自然會走在一起，相親相愛，照亮世界。

　　人生就是為了找尋愛的過程，每個人的人生都要找到四個人

　　第一個是自己，

　　第二個是你最愛的人，

　　第三個是最愛你的人，

　　第四個是共度一生的人.

　　茫茫人海中，你遇見了誰?誰又會遇見了你?

　　： 有痛就有希望

　　一箇中年人因為偏癱住進了醫院，他氣色很好，其他器官也很正常，但就是左半邊的身體失去了知覺。

　　中年人的一個朋友帶著小孩去探望他，小孩在病房裡大喊大叫，朋友氣憤之下便伸手去擰孩子的耳朵，孩子痛得尖叫起來。中年人嘆了口氣說：“我真羨慕小孩子呀!”

　　朋友問：“羨慕小孩子的天真無邪?”中年人搖了搖頭。

　　“羨慕小孩子的無憂無慮?”中年人又搖了搖頭。

　　“那你到底羨慕的是什麼呢?”

　　中年人長吁了一聲，兩眼湧滿了淚花說：“我只是羨慕小孩子能感覺到疼痛啊!”朋友一聽，愣住了。

　　中年人嘆了口氣解釋說：“我這種病，治來治去，不過是為了讓自己能重新站起來。如今我這半邊身體就像是木頭，用針刺也沒有一絲反應，如果它能感覺到疼痛，那麼我的康復就有希望了。”

　　生命懼怕麻木，但生命慶幸疼痛。

　　：步步清風起，一步一蓮花

　　前幾天一位朋友問我什麼是禪定?什麼是禪定呢?禪定就是宇宙人生的實相。禪，往大了說就是無盡的宇宙空間，每個星球的形成與湮滅，各維次空間的形成與轉換。往小了說，就是一花一世界，一土一如來，每一粒塵埃都可以是一個世界，一朵花裡也可以義正莊嚴。禪，就在我們的生活中，它可以是山間的美景，也可以是泉水潺潺。它可以是一縷微風，輕輕拂過我們的耳邊。也可以是微妙雅音，讓我們深深沉醉。禪，就在我們身邊，它就是你閒暇時的一杯香茶，用無盡的翻滾與沉寂演示著輪迴與涅槃。禪在哪裡?在你的行住坐臥之中，它可以是一杯清水，也可以是一卷經書，什麼是禪?它就在我們身邊，等待我們的發現與領悟。

　　那麼定又是什麼呢?定就是安住，定就是領悟與證得的過程，定可以是靜坐，在每個念頭的升起與泯滅間默默的感悟，定也是感悟後的法樂。怎樣才能做到定呢?除了每天打坐之外，每一天、每一時、每一刻、每一瞬間，安住於自己的念頭裡，不去抑制，也不隨波逐流，只是靜靜靜的參悟。

　　我們都是凡夫，俗念紛紜，妄想一個接著一個，這並不可怕，你只要做到，靜靜地觀照就可以了，等到功夫得力時，這些念頭自然而然的就會減少。這時我們會獲得一種輕安，這並不是定，而是心念清淨後的法喜。我們從無始以來造作各種惡業，擾亂了原本清淨的心，想要恢復它，這需要一個過程。

　　什麼是禪定?就是我們在宇宙人生的真相里如如不動。禪，就是你見或者不見它，它就在那裡不悲不喜。你念，或者不念它，它就在哪裡不來也不去。你悟或者不悟，它就在哪裡不增不減。就像佛菩薩一樣，你信或者不信，他都會對你不捨不棄，在你證得那一刻默然相愛，寂靜歡喜。知道什麼是禪時，就知道嬉笑怒罵無不是禪，光明與黑暗、佛性與魔性無不是禪的顯現。

　　什麼是證得禪定，就是證得我們清淨的本心。它不住色生心，不聞觸動意，我們的真心不生不滅，一切原本具足。只因為我們一念執著輾轉六道，入胎時他先到，亡故後，他後走。什麼是佛性?不生不滅，不增不減，應觀空中無色，色中生空，如此能生萬法。

　　究竟的禪定不可言說，如人飲水冷暖自知。在這裡，講一個佛教故事，那就是克勤法師的悟道因緣。在宋朝的時候，有一位吏部提刑陳大人，恭敬的問五祖法演大師說：“什麼是祖師西來意?”法演回答：“一段風光畫不成，洞房生出惱予情。頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。後面這兩句詩意，與祖師西來意頗為相近。”提刑大人聽了心領神會，滿意的回去了。

　　這時，克勤法師正好從外面回來，聽到這段公案疑惑的問：“剛剛聽到師父對提刑大人說起一首詩，不知道他懂沒懂?”法演回答說：“他識得聲音。”克勤又問道：“他既然識得聲音，卻為什麼不能見道呢?”這時，五祖法演知道克勤開悟的機緣已經成熟，就大喝一聲：“什麼是祖師西來意?庭前柏樹子呢!”克勤豁然開悟，此時見到一隻公雞飛到寺院欄杆上不住鳴叫，就笑道：“這不是‘只要檀郎認得聲’的聲音嗎?”隨即寫成一首開悟偈呈給師父：“金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　　從這一段佛門公案，可以看出究竟的禪定是言語道斷的。禪，本來無相，只能是自證自知。凡有言說皆為方便，為了方便有所演說，已經脫離了禪定的真實意義。

　　點滴感悟不成方圓，戲論禪定慚愧至極，若有見聞共同發心，回饋眾生同歸安養。最後祈願所有有緣眾生，今生即可到達彼岸，步步清風起，一步一蓮花!