部隊基層帶兵經驗

　　基層幹部作為帶兵人，在新時期，要深入戰士，與戰士打成一片，最主要的是得兵之心，而得兵之心的關鍵就是有無一顆愛兵之心，通過真誠地愛，達到與戰士思想上相通，情理上相融。下面就由小編為大家推薦的範文，歡迎閱讀。

　　篇1

　　隨著我國政治、經濟、民主的巨大發展，新時期的戰士，確實有了一些新的變化，突出的是戰士來源以過去比較單一的農村兵、學生兵為主體，變成了工、農、商、學等多種成份，並且學生兵中又包括初中生、高中生，近年來又有大量的大學生入伍。戰士的思想觀念，入伍動機由過去的比較純樸，變成了個人目的性更加鮮明多樣，並毫不掩飾自己的觀點;在市場經濟環境的薰陶下，他們思想活躍，敢想敢說，注重實際，看問題、辦事情比較現實;受社會競爭的影響，他們比較熱衷於學習民用技術，對成長進步，成才致富往往有很高的熱情，但容易誘發軍事訓練中熱情不高等問題;戰士家庭及生活基礎也由過去的比較平均單一，變成差異相對明顯，從而造成了接受事物的標準及傾向各有不同，再也不能用以前當了兵思想覺悟就提高了，我講的話你就得聽，只要我提的要求你就得去落實，不能出差錯的思想去對待戰士了。而要以綜合的、藝術的工作方式和方法去面對新時期所帶來的新問題。針對以上情況，經過思考，我覺得作為基層幹部，在新時期要想帶好兵，應做到以下幾點：

　　一、以兄長的愛關心戰士

　　基層幹部作為帶兵人，在新時期，要深入戰士，與戰士打成一片，最主要的是得兵之心，而得兵之心的關鍵就是有無一顆愛兵之心，通過真誠地愛，達到與戰士思想上相通，情理上相融。當代青年士兵具有文化層次高，素養好，注重感情，民主意識強的特點，他們離別父母，遠離家鄉，懷著一腔報國熱情投入到火熱的軍營，一般年齡都是在20歲上下，他們追求理想，渴望成才，但思想又極其脆弱，對事物的分析能力比較低，因此更加註重帶兵幹部對自己的態度和感情的傾注。

　　幹部對戰士的愛投入的多少，直接影響戰士的思想情緒和學習工作積極性的發揮，如果戰士得到了幹部的關心呵護，就會感受到軍營集體生活的溫暖，安心服役，心情舒暢地投入學習訓練，積極努力地完成上級交給的各項任務，效率當然也就會事半功倍;反

　　之，如果感到幹部對他們只是一味地指派，形式上形成了真正的上下級關係，對戰士的實際困難不瞭解，不解決，或知之甚少，過問也不多，有困難的戰士情緒肯定就會低落，覺得在部隊沒啥意思，久而久之，幹部與戰士之間的思想鴻溝就會越隔越寬，戰士對幹部敬而遠之。這樣即不利於單位的全面建設，也不利於戰士的成長進步。對戰士有顆愛心，是一個基層幹部稱職的基本要素，也是與戰士之間處理好關係的前提條件，如何才能做到真正的愛兵呢?

　　***一***端正愛兵思想認識

　　愛兵的根本出發點，就是要牢固確立為兵服務的思想，在我們人民軍隊中，只有區別與剝削階級軍隊內部的官兵對立關係，才能在共同的階級利益的基礎上，產生深厚的無產階級感情，才能真正形成我們人民軍隊當中，官兵一致、心心相印、膽肝相照的官兵關係，把愛兵作為每一個基層幹部義不容辭的責任，是我軍的性質決定的，如果把對士兵的感情作為一種“投資”，用“感情交易”泯滅愛兵之情的無私，就是對基層帶兵人的褻瀆，就無顏面對老一輩無產階級革命家用心培養出來的優良傳統，也無法躲避後來人的指責，我們應該在世界觀的改造和道德品質修養的實踐中，不斷強化對戰士無私的愛，加速淡化以自我為核心的思想，使被扭曲的愛兵之情，在嚴格的自責和反省中恢復純真的風貌。

　　***二***公平付出愛兵感情

　　對士兵的愛是一種公正無私的感情，俗話說：“幹部有正氣，連隊有士氣”，我們基層幹部必須用同等的感情去溫暖每名戰士的心靈。一個集體的建設並不單靠一些先進分子，而是需要全體的力量，這就要求基層幹部無論什麼情況都要一視同仁，不偏不向。不公則怠，不平則鳴。作為基層帶兵人，對待戰士就應該懷有一顆公心，否則的話，帶兵者的威嚴，威信，威望也就無從談起。如若要把這種情感變為現實行動，也決非易事，平時雖然說基層幹部手中並無多大權力，但在戰士入黨，考學立功，配備骨幹，評選優秀士兵等問題上，權力著實不小，對戰士學技術，轉改士官等重大問題上，建議權也非常了得。在基層中往往存在對先進的，聽話順從的士兵感情上就重視一些，而對後進的，不聽話刺頭的士兵，感情上又疏遠一些，這就是基層幹部的“偏心眼”現象。就如父母偏惦某個孩子，其他孩子嘴裡不說，心裡也會不悅。基層幹部偏心某個戰士，其他戰士也會“耿耿於懷”，對於這種感情投入的不合理，大多是無意識的，一般都難以及時覺察和認識到，但也有的嫌貧愛富，對來自富裕地區或文化層次高的戰士關愛有加，而對來自貧困地區或文化層次低一點的便另眼相看，有的對給自己有“表示”的提供“優惠”政策，甚至是家長來一趟，態度大變樣等等，這種不公之舉，極易導致戰士崇尚庸俗關係，敗壞部隊風氣，也影響部隊的團結穩定，極易挫傷部分戰士的自尊心和進取心，形成負面的情感效應。

　　***三***尊重戰士享有的權利

　　尊重他人並不是基層幹部所獨有的道德實踐活動，因為他不僅是社會道德的要求之一，同時也是我們中華民族的優良傳統，是一種社會公德，從心理學講，每個正常的人都有受別人尊重的渴望，特別是青年戰士，上進心、自尊心都比較強，非常重視別人對他們的看法，特別是希望自己能得到領導的尊重和信任;戰士當兵服役，絕大多數都是為保衛祖國，保衛人民，為四化建設做貢獻、儘自己的義務，即便是有極少數摻雜某種個人動機，也會經過部隊的學習教育逐步得到提高，所以幹部必須相信和尊重戰士，反之，輕則失去積極性，重則自暴自棄，破罐子破摔，甚至鬧出預想不到的事端來。相信和尊重戰士，可以是多方面的，但主要是人格，自尊心和民主權利等方面。比如，找戰士談話，擺官架子，簡單運用“我講你聽”，或動不動就訓人，挖苦人，以致口出穢言汙語，這些都是決不可取的，應以平等的心態，堅持擺事實講道理，可採用商討式，出現問題有出入允許戰士為自己解釋、說明情況，批評錯了，應主動道歉，不要感到不好意思、難為情。另外，幹部還應積極為戰士提供享有民主權利的條件，使之真正落到實處，決不搞武斷專行。

　　二、以朋友的情親近戰士

　　一個基層幹部要做好工作，在互尊的條件下，必須與戰士建立起和諧融洽的朋友式的合作關係，決不把自己放在高不可攀的位置上，使上下級油水分離，大量事實證明這樣是決對幹不好工作的，怎樣才能建立和諧融洽的關係呢?最好的辦法就是以朋友的身份加入到他們的生活中，如果戰士能把幹部當成朋友了，經常在一起談思想，談工作，談時事，海闊天空，無拘無束，這樣，幹部不但摸清了戰士的思想狀況，還產生了一種親合力，同時也提高了自己的威信，怎樣才能同戰士建立起朋友式的上下級關係呢?

　　***一***到戰士身邊去

　　要想了解一個群體，必須深入其中，即不做領導性的視察，又不應付差事，應推心置腹，滿腔熱忱，心平氣和地走到戰士的身邊，一片資料報到過，一位基層幹部，他經常去戰士的宿舍，一有時間就和戰士聊家常，遇到大夥感興趣的國家大事、要事，他還能及時傳達上級精神，戰士有什麼心事都願意跟他說，在私下裡都稱他是“游擊隊長”，“隊長”腦子就成了連隊的活檔案，誰的家庭情況怎麼樣，工作有什麼特點，平時有什麼愛好，都會些什麼，他都一清二楚，談起話來也十分投機，戰士有什麼話也願意跟他說，這樣開展工作就會遊刃有餘。

　　作為基層幹部，在平時的工作和訓練當中，應嚴格要求，認真負責，一絲不苟，但在課餘時間，幹部和戰士也就不再是上下級關係了，而都是集體中的一員，地位是相等的，

　　所以不要什麼時間都以為自己是領導，如條件允許，應儘量參加一些工作以外的活動，如打打球，下下棋，侃侃大山等等，要不能怕輸給戰士，正確對待比賽活動中的輸贏問題，和戰士一起玩，應發揚領導風範，不計不較，贏了不狂妄自大，輸了也哈哈一笑了事，這樣，你就會發現戰士有好多的潛力所在、可愛之處，戰士就會覺得你同他們不分彼此，親密無間，同時，你還可以藉此來熟悉戰士，瞭解情況，借景喻意，做思想工作，使同志們在潛移默化的形式下把各自的工作搞上去了，你也可以學到一些領導藝術，從而提高了自己的領導素養。

　　***二***到戰士心裡去

　　孟子說過，“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心，”一個基層幹部如果總是把自己的內心世界封閉起來，戰士們從來不知道你想什麼，聽不到你的知心話，那麼你無論和那一個戰士都不會交上朋友，只有向戰士敞開心扉，把心交給戰士，同戰士心有靈犀，無話不談，戰士才能信任你、親近你、尊敬你，你也可以瞭解戰士的所想。基層幹部可以經常把本單位面臨的形勢，工作上的打算，遇到的困難和自己的苦衷，誠懇坦率地與戰士談，讓大家出主意，想辦法，不但提高了戰士們的參與意識，還增強了連隊的凝聚力，問題也會隨之迎刃而解。

　　***三***時刻注意戰士的成長進步

　　每一個人都希望有人來關注，尤其希望得到直接領導的關注，有時一句親切的問候，一個簡短的表揚，一番安慰的話語，都能立刻使遠離父母的戰士心裡熱乎乎的，尤其在思想上有疙瘩的，生活上有困難時，基層幹部更應該發揮自己的作用去給予幫助和關懷。其實不難發現，如果我們對某些戰士有一定的期望時，無形中就會在工作中與他們接近距離，在態度上更加熱情，而當他們感到了這種期盼，就會產生一種激情，達到一種激勵效應，戰士們就會想：決不能辜負領導對自己的一個期望，所以工作也會加倍努力。其實我們自己也無不曾有過類似這樣的經歷，如果能把這種對個別同志的關懷和幫助，運用到連隊的日常工作中，那麼，戰士有什麼話就會主動向幹部說，有什麼困難也願意尋求組織的幫助，官兵之間就能架起相互溝通的橋樑。

　　三、以民主的意識對待戰士

　　開展民主生活，從根本意義上說是由我軍的性質決定的，我軍是無產階級的新型軍隊，是人民的軍隊，官兵在政治上一律平等，只是分工不同，決沒有高低貴賤之分。我軍內部實行集中指導下的民主生活，是為保證戰士充分行使民主權利，在政治、經濟、軍事方面參與連隊管理的，開展民主生活是增強官兵團結，改善物質文化生活，鞏固紀律，提高部隊戰鬥力的重要條件，正常地開展民主生活，有利於幹部與戰士之間的思想溝通，同甘共苦，團結奮鬥，是連隊建設的一項重要內容。

　　***一***有事能想到戰士

　　俗語說：智者千慮，必有一失，人無完人，事實也說明，一個再高明的領導，不可能懂得一切，把方方面面的都能考慮到，基層幹部如想把連隊的工作搞上去，就要向戰士請教，更應向兵齡長的老同志請教，其實在徵求戰士意見的同時，戰士也能從連隊的利益出發去看問題、想辦法，也就能瞭解幹部對某項工作的決心和意圖。這樣，戰士在執行決策時才能更加自覺，作為基層幹部，有事多與戰士商量，一方面有利於集中戰士的智慧，另一方面也有利於挖掘戰士的潛力，更好的推動各項工作的順利開展。

　　***二***聽取戰士發表的意見

　　人有覺悟高低之分，文化深淺之別，還有生活經歷，看問題的立場不同，戰士也難免會提出一些不準確、不合理的意見或要求。同樣，基層幹部水平再高，說話也不可能沒有漏洞，辦事也不可能十分周全，決策也不可能都正確，當戰士的，肯定會有不同的看法，有的當面提，有的背後說。對此，基層幹部就應有寬以待人的氣度，對戰士提的意見，只要有十分之一的正確，也要聽取，即使完全不正確，也不能不屑一顧，諷刺挖苦，而應該採取恰當的方式，善意的語氣加以說明和解釋，防止挫傷戰士的積極性。

　　***三***培養戰士的主人翁意識

　　連隊是戰士工作、訓練、生活和娛樂的場所，發揚民主，能直接聽到戰士的心聲，瞭解戰士的心願，基層幹部應創造條件滿足戰士的民主需求，激發他們的責任感，發揮團支部、軍人委員會的作用，給他們獨立工作及發表建議的機會和場所，鼓勵戰士經常圍繞連隊管理和工作提出合理化建議，可以會上提，也可以個別提，可以當面提，也可以採取合理的方法背後提，對於提建議的戰士，在點名或軍人大會時應給予適當的表揚和鼓勵，一方面樹立了戰士們的自信心，增強了責任感;另一方面加強了連隊的作風建設。《新時期基層帶兵的幾點思考》來源於文祕114網，歡迎閱讀新時期基層帶兵的幾點思考。

　　篇2

　　新兵在初入中隊的一段時間內會面臨許多不適應，諸如環境、生活、人員、前途等。作為一名帶兵骨幹，如果不能把握其中規律，勢必會造成新兵諸多壓力，不堪重負的就會產生厭訓，產生對一日生活制度的牴觸情緒，發生逃兵現象甚至更嚴重的後果。因此，必須首先幫助他們解疑釋惑，穩定其思想情緒，使其儘快適應基層中隊緊張而有序的生活訓練。

　　“九零後”新兵獨立，具有完全的個性，我們要在新兵管理上開啟思路，創新方式方法，切實當好新兵的引路人。

　　一、要引導新兵端正入伍動機，擺正思想，正確對待分工

　　“鐵打的營盤流水的兵”，新兵帶著希望，帶著親人的囑託走進部隊。來到部隊，每個人都懷著個人的美好願望，有不少人還設計著自己的藍圖。也有部分新戰士入伍動機不純，為了學技術、入黨、提幹和考軍校而當兵，把當兵作為以後擇業的跳板，不能正確理解軍人的價值。這就要求要廣泛開展“立志軍營做貢獻”、“爭做新時期合格軍人”等教育，促使新戰士端正入伍動機，改正不良習氣。要讓他們認識到部隊就是祖國和人民的保護者，軍人的天職就是服從，就是奉獻，考學，入黨、學車等知識一種過程，而不是最終目的。要讓他們樹立“當兵就要當能打得贏的兵”的思想，認真學習，刻苦訓練。要通過典型人物、典型事蹟使新戰士自覺以典型為榜樣，養成講奉獻、吃苦耐勞的習慣，樹立全心全意為人民服務的思想，端正自己的人生觀、世界觀、價值觀，從而在思想上實現從地方青年到合格戰士的轉變。因此，新兵一到部隊就要採取多種形式對他們進行當兵盡義務教育，講清部隊是一個高度集中統一的武裝集團，軍人以服從命令為天職的道理，使他們認清使命，牢記職責，安心服役。

　　二、要使其儘快進入較色，適應部隊生活，處理好各方面人際關係

　　新兵下隊前對基層部隊生活是較為陌生的，突然間嚴格而緊張的快節奏生活讓他們一時間難以接受，會產生厭煩排斥的思想。因而要給新兵一個學習適應的階段，中隊管理人員和士官、老兵要以身作則，起好帶頭作用,並且在日常生活中要予以多幫助，使新兵感到部隊大家庭的溫暖，儘快適應生活。要不間斷底對新兵進行管理教育，樹立其服從意識，與管理者和戰友處理好各方面關係，發現問題是要及時予以解決，公平處理。

　　三、管理要講究方法，訓練要循序漸進

　　關心愛護，無微不至。管理人員要經常性與新兵談心，用貼心的語言解除他們心頭的恐懼，引導他們開拓進取，主動勇敢地適應環境。要在行動上關心新兵，一杯熱茶，一句關心的話，甚至晚上幫蓋一下被子，都會讓新兵倍感溫暖。官兵同樂，密切感情。一是要選擇大家都能參與的文化娛樂活動，如撥河、籃球賽、拉歌等。二是要把握活動的氣氛。讓新兵廣泛參與，從中得到樂趣。三是要注意培養新兵文藝骨幹。要不斷髮掘新兵的各種特長愛好，兵將以培養，從新兵中挖掘骨幹，培養骨幹。表揚鼓勵，批評有力。要堅持各項制度，如開好班務會，把一週來班裡的工作進行總結，哪些同志表現好，幹了什麼工作，都要講出來。堅持晚點名，及時宣揚好人好事。訓練前提要求，收操時要講評。二是要個別談心。無論是有缺點的同志，還是受表揚較多的同志，都要肯定他們的成績，指出注意的問題，讓他們感覺到幹部的心是與他們貼在一起的。三是用榮譽鼓勵新兵，可搞一些流動紅旗和評比競賽活動等。

　　我們要針對性做好思想工作的同時，還要因人施教，不要操之過急。進行軍事訓練中，新兵有好學上進的優點，但由於基礎差，學得可能要慢一些。對此，對於怕苦怕累的同志一定要堅持循序漸進，不能操之過急。操之過急往往會挫傷新兵的積極性，以至使其喪失上進心，或者使其精神緊張，背上思想包袱，有的甚至逃離部隊。對於一些不願服從管理的“關係兵”，要與其進行溝通，講明事理，如不行要及時與其家人和“關係人”溝通，一起對其問題進行解決。因此，在新兵訓練中，要少批評多幫助，切不可急於求成。

　　四、要教育新兵注意細節

　　“細節決定成敗”，廣大新兵在入伍前很少有接受過軍事化訓練的，即使經過了新兵集訓，但散漫和不注重細節等毛病，仍然沒有完全除去，如不及時糾正他們日常生活

　　中的細節問題，會對他們日後的發張產生不良影響。所以，管理人員和班長要對新兵日常行為加以指導，坐、行、站有樣，訓練規程要嚴格遵守，注重他們的日常行為細節，發現問題及時予以提出並要求改正，為其發展打下良好的基礎。

　　鄧小平同志曾提出“要把各方面的教育搞好，尤其是思想政治教育”，而新兵的管理教育尤為重要，及早樹立正確的思想認識，對部隊的管理、對士兵的個人發展，都有很重要的現實意義。為此，我們必須保持清醒的頭腦，無論在什麼情況下，都有要緊緊抓住新戰士個體特點，狠抓經常性思想教育工作這個關鍵環節不動搖。對新兵就要有慈母心，體貼愛護他們;要有婆婆嘴，耐心啟發誘導他們;要有哥哥樣，言傳身教幫助他們。只有及時掌握新同志的思想狀況，做到從嚴治警、以情帶兵、以理服人、以德服人，才能帶好兵，才能保證新兵安心部隊工作，才能留得住兵、不跑兵。

　　篇3

　　一、既精通業務，又有嚴謹的工作作風俗話說，打鐵還需自身硬。作為基層主官應該成為“全能”型的人才，特別是在部隊武器裝備不斷更新，官兵整體素質普遍提高的情況下，對基層主官提出了更高的要求，然而更重要的還是要成為本專業的行家裡手。調查表明，凡知識面寬、專業能力強的軍政主官，威信一般較高。某連指導員說得好，幹什麼就吆喝什麼，吆喝什麼就要會擺弄什麼。導彈兵的制導雷達連連長不能熟練地跟蹤目標，汽車連長不能熟練地駕駛車輛和排除故障，炮兵連長不能熟練地操作火炮和準確射擊，政治指導員不瞭解召開支部黨員大會的一般程式，不會組織連隊的各項活動等，那是當不好主官的。那麼，我們主官專業技能究竟如何呢? 調查結果不盡如人意。主要有兩個問題：一是有些主官的專業技能較差;二是業務工作上作風較差。基層主官無論做什麼工作都應雷厲風行、乾脆果斷，力爭不拖拉猶豫、不馬虎從事，注意工作效率。可事實並非如此。某導彈連技師曾多次先後向連長、政治指導員反映兵器發生故障需用數字脈衝萬用表，該連連長、政治指導員置若罔聞，還振振有辭地說：“老掉牙的兵器，用腳一踹就行。”這種一腳踹的行為，其結果是：當第二天全營進入一等戰鬥狀態時，該連無法實施，影響了全域性。

　　二、既能從嚴治軍，又能熱情關懷古人云：“治軍之道，嚴也，軍嚴帥則威。”大凡有威信的軍事家都是從嚴治軍的典範。基層主官威信不高的一個重要方面就是嚴不夠，鬆有餘。而不少基層主官對此並未深悟，難怪發出“兵難帶”的感嘆。事實上，嚴師出高徒，嚴師出威信，尤其是軍隊這個特殊的群體更應如此。從調查的情況看，主要有兩種傾向：一種是“不敢嚴”。基層主官常有這種感覺，置身狹小的連隊，卻面臨龐大的管理世界，在這個管理世界中，存在著意想不到的關係網、衝突源……總而言之，怕得罪人，其實質是好人主義。這種無原則的遷就和患得患失的心態，哪有威信可言? 另一種是“不會嚴”。認為“我是官你是兵，我說你聽，我教你做。”似乎“我”的一切是正確的，有的甚至產生“拳頭之下好帶兵”的錯誤思想，這種“天經地義”、“動輒訓人”的方法其實質是軍閥作風，用以勢壓人來顯示“威信”。要解決“不敢嚴”、“不會嚴”的問題，方法很多，根據各自的情況、經歷不同，不可一概而論，但有三點必須把握：一是嚴是軍隊的需要，也是幹部戰士成長進步的需要;二是善於用條令、條例和各項規章制度帶兵;三是賞罰嚴明。“感人心者，莫先乎情”。熱情為幹部戰士排憂解難，是提高基層軍政主官威信的有效方法之一。一個出色的連隊基層主官會對戰士傾注一片愛心，用慈母心、兄長情去關懷他們的成長進步和甘苦。一是要善於用情帶兵。首先，心細。要時時留心，處處留意，不放過任何一件小事。如過節時“回民”戰士不吃豬肉，心是否應該細?其次，腳勤。要經常走一走，看一看，不要留“死角”，特別是邊、遠、散的單位，更要在生活、工作中加以關照。如當新兵多站崗，老兵少站崗或不站崗時，作為軍政主官是否應該多查查鋪、查查哨從而及時加以指正?再者，耳尖。耳勤多聽。要善於從戰士的語氣、聲調和內容中辨明真實含義，掌握真實思想。因此，作為基層主官要善於從官兵的穿衣戴帽、吃飯睡覺等微小變化中發現問題，去關心他們、愛護他們。二是增強民主意識。現在的戰士民主意識強，對事物有自己獨到的見解。無論是在政治生活中、軍事訓練上，還是在平時工作、日常管理中，對於基層主官的一言一行，他們都會採取理性的認識，直至產生認同感。那種恃強霸道的高壓政策、自以為老子天下第一的主官，不能說是一個有德行的主官、民主意識濃的主官。因此，作為基層主官要牢固樹立政治上和官兵平等的觀念，克服“巴掌底下出好兵，舌頭沒有拳頭靈”的壞習氣。三是關心戰士求知成才。渴求知識，渴望成才，是當前部隊青年的思想主流。作為基層主官，僅為戰士“談幾次心、疊幾次被子、洗幾次衣服”的生活上的關心是不夠的，幫助他們成才才是最大的關心。畢竟，從軍的歷史僅是整個人生長河中的一小段，在“部隊一天就幹好24小時”以外，自然要考慮“今後的路怎麼走”的問題。因此，注意培養軍地兩用人才的領導威信較高。

　　三、既能廉潔自律，又能辦事公道廉潔是基層主官的立身之本。然而，由於社會上金錢關係的泛濫，使得傳統的思維定勢失去了平衡，“等價交換”的原則，也悄悄地溜進了軍營，鑽進了基層主官的頭腦之中。於是多吃多佔、損公肥私的現象有之，以權謀私、錢權交易的現象有之;處事不公，薄此厚彼、任人惟親的現象有之等等。這些現象雖然發生在少數主官身上，但對基層官兵思想的影響極壞。種種跡象表明，一個威信極高的基層主官是很注重“廉潔”和“辦事公道”的。因此基層主官要把廉潔作為自我修養的一個重要方面，自重、自愛、自律、自覺抵制各種不良思想的侵蝕，以清正廉潔、辦事公道的實際行動贏得幹部戰士的信賴。四、既能以身作則，又有堅定的事業心為人師表，身先士卒，身教重於言教，是我軍帶兵的光榮傳統。而現在，在我們基層主宮中，這個光榮傳統面臨失傳的危險。基層主官如果言行一致，以身作則，就會形成一種巨大的無形的感染力和威懾力。可事

　　實是：脫離士兵，貪求個人安樂的現象時有發生;建立和要求他人是馬列主義、對個人是自由主義的雙重標準的現象時有發生;要求他人遵紀守法，自身卻首先破壞規定、法規的現象時有發生……諸如此類問題，不能不促使人們對基層主官的能力產生懷疑? 有這種“德行”的基層主官的威信從何而來?從工作中大量暴露的問題情況看，大都與主官缺乏立志獻身國防事業的精神，以及缺乏一心撲在連隊建設的思想有關。人總是要有一點精神的。試想，基層主官總是揣著“小九九”、打著如意算盤、規劃個人藍圖，有心治家卻無心治軍，怎麼能帶好部隊? 基層主官整天生活於“不平衡的心理”狀態中，怎麼能教育好手下的兵? 基層主官整夜搓麻將夜不歸連，怎麼能指揮手下的兵?基層主官整天沉溺於酒菜之間，怎麼能組織部隊的軍事訓練?“哀莫大於心死”，這是古人留給我們的警言。一個人到了麻木不仁、低階趣味時，是他個人的悲哀，也是連隊的悲哀。正如一位將軍所說的那樣：“有些連隊幹部缺少的，正是我們當年引以為自豪的——榮譽感、責任心。”因此，基層主官只有忠於職守、身體力行、以情帶兵、廉潔自律、熟悉業務、從嚴治軍，才能成為士兵的導師，才能建立起領導者的威信。