古代經典哲理短文大全集

　　在悠久的歷史當中，古代歷史上有很多經典的哲理文章或者故事，這些故事每一篇都讓人深省，我們需要多讀一讀這樣的短文，讓自己的內心變得更加豐富和哲理。下面是小編為大家整理的關於的相關資料，供您參考!

　　篇【1】：《少年包拯學斷案》

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿凶手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》

　　清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

　　篇【2】：遺子以經

　　漢宣帝時，有疏氏叔侄兩人，廣為受之叔，廣官居太子少傅師位，受官居太子太傅師位。告老還鄉時，漢宣帝為感謝他們恪盡職守賜以巨金，送歸祖籍。

　　以常規，該置辦財富，增添固業，頤養晚年，造福兒孫。而廣、受二人出乎世俗，卻經常在村裡舉辦宴席，宴請三老四少，關心孤寡貧急。日集以月，月集以年，皇賜巨金，消似流水。兒子們看啦難免心焦，託鄉老招呼：“如此花銷，將來給孩子們能留下什麼呢!”廣、受二人講：“為父豈不惜子，但疏家已經少有薄田，孩子們勤勞一點，刻苦持家，不會比別人過的差的。再則，那麼多金錢留給他們，只能使他們越來越懶，錦衣玉食消磨鬥志，恐怕沒有什麼好處，遺之千金，不如遺子一經，從長計議為好!”

　　兒子們得以此話，深深理解前輩的良苦用心。便更加遺訓後代，培養孩子們對學習的渴望追求，對精神修養的重視，以求流芳百世。

　　篇【3】：陳壽：“三不喜”

　　良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。——《三國志•魏書》

　　陳壽，字本仁，原籍江西新淦***今江西新干***人，因其祖父戌衛遼東，遂入籍寧遠。歷任戶科給事中、南京都察院右副都御史、陝西巡撫、南京刑部尚書等職。

　　早在他少年時期，有一次拾到金子，但他分文未拿，坐守一個晚上，終於將金子交還給失主。1472年，他考中進士，授官戶科給事中，從此登上官路，他一生做官四十年，直做到尚書，他都始終堅持清正廉潔，他有三不喜：一是不喜隨意彈劾官吏;二是不喜為子弟親友爭功或謀取好處;三是不喜金錢財物。 他初為官時任給事中，給事中是言官，糾劾百官是其分內的事情，可是陳壽卻從不彈劾朝廷官吏，他的這種做法讓人感到奇怪，他為此解釋說：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”

　　弘治年間，他到陝西做官，當時的陝西地區經常遭到邊地少數民族的騷擾，他到之後，整頓了軍務，使地方上***了下來，有一次，各部族首領率眾來戰，派出少數騎兵來誘敵，有些明朝將領不知道是計謀，準備出擊，陳壽卻不準，他獨自來到帳外，與數十名騎士坐在凳子上吃東西，敵軍見了，怕有埋伏，連忙退卻，陳壽乘機下令出擊，結果大獲全勝。當他向朝廷保捷報時，有人說讓他在捷報上寫下戰士的名字，他說：“吾子弟不事弓馬，安得以欺朝廷?”他的公正無私得到了將士們的擁護和愛戴。

　　陳壽從小便不愛財，至有守夜還金之舉，當官後不改初衷，清正廉潔到底，他當了右副都御史那樣的大官，因為得罪了專權的太監劉瑾，被命罰米二千三百石，布一千五百匹，陳壽平時清廉不取，除去俸祿外，一無所有，被命罰米布，貧苦不能償，只好上書自訴，劉瑾也知道他的清貧，只好免去了處罰。 陳壽自己從不愛財，同時他對貪汙的官吏也敢於嚴厲懲辦，得到了老百姓的擁護，在他調任南京兵部侍郎時，在陝西要離開時，整整一天，車轎也沒能前進一步，史書上記載說，“軍民數千人，擁集撫臺，泣留公***指陳壽***。公曰：君命也。出城之日，號呼之聲震地。”

　　陳壽為官四十年，為官清廉，家無餘錢，以至於家貧無家可歸，只得流離失所，住所不蔽風雨，甚至在死後也無錢下葬。但他“三不喜”卻永遠的留在了後人的心中。

　　篇【4】：不怕鬼的和尚

　　合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。儘管這裡耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟裡的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。

　　話說蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不願合流，感到做官不遂心，於是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚雲遊到了合州，聽說了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。

　　善曉和尚拿了板斧，怒氣衝衝直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指著山神塑像罵道：“祭天祭地，都不用三牲這麼厚的供品，你這樣的鬼神算個什麼東西!怎麼竟敢狂妄地超過天地的尊嚴呢?況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施淫威，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了!今天，我要替他們來出出這口惡氣!”說罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看著昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地“哈哈”大笑起來。

　　善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏著一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：“這下完了，山神絕不會善罷甘休的!”

　　可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。

　　可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢於抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。

　　篇【5】：周處革痺

　　周處，晉朝無錫人，天性蠻好。但少年失雙親，沒人給他傳授規矩以教育，慢慢地受到壞習氣的薰染，長大以後更為粗野，打得人頭破血流彎腰尋牙。天長日久，終於發現別人在遠躲自己。

　　一天，他去問一位長者：“為什麼鄉親、鄰居見了我遠躲呢?”老者告訴周處說：“周處，你不知道啊!我們這裡現在有三害呢!第一害是前邊山裡來了個老虎，經常出來傷害人畜。第二是後邊河裡出現了一條蛟龍，害的人不敢游泳過河、捕魚撈蝦。... ....”周處問：“還有一害怎麼不說呀?”老者笑著說：“就是你呀!”

　　原來自己已經這麼壞啦，幡然醒悟、決心悔過。憑著他的勇猛，上山殺掉了老虎，下河擒拿了蛟龍。自己良心發現，本性善良的天性彰顯出來。從此一路上進，處處為人，後來做了很大的官，為鄉親做了很多好事，在歷史上留下了非常的名聲。時至今日，周處墓仍在，經常引來後人緬懷