湖南張家界旅遊必去景點路線攻略
張家界是湖南省轄地級市，原名大庸市，位於湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山區腹地。張家界因旅遊建市，是中國最重要的旅遊城市之一，也是湘鄂西、湘鄂川黔革命根據地的發源地和中心區域。1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園。1988年8月，武陵源風景名勝區列入第二批國家重點風景名勝區;1992年，由張家界國家森林公園等三大景區構成的武陵源自然風景區被聯合國教科文組織列入《世界自然遺產名錄》;2004年2月，被列為中國首批《世界地質公園》;2007年，被列入中國首批5A級景區。其著名景點有武陵源風景名勝區、寶峰湖、黃龍洞、天門山國家森林公園等。今天小編帶給大家的是湖南張家界旅遊攻略，希望對大家有幫助。
張家界景點介紹
張家界景區
張家界景區共分為四大塊，張家界國家森林公園，楊家界自然保護區，天子山自然保護區，索溪峪自然保護區四大景區，統稱為武陵源風景名勝區。
楊家界
楊家界地處張家界市以西，北鄰天子山，西抵袁家界，離張家界森林公園只有十公里。海拔1000多米，屬張家界四大核心旅遊景點之一，其中烏龍寨、空中走廊、三道鬼門關、土匪窩等景點已列入張家界經典遊覽線路。
八大公山
八大公山自然保護區距桑植縣城85公里，雄踞武陵山脈北端，澧水源頭，其主峰斗篷山海拔1890米，為武陵山之巔，景區由斗篷山、杉木界、天平山五大林區組成，總面積4.49萬公頃，為國家級自然保護區，是中國長江南部地區規模最大，儲存最為完整的原始森林。
袁家界
袁家界位於杉刀溝北麓，地處張家界世界自然遺產的核心，海拔1000餘米，四周陡壁懸崖，矗立在武陵山區之中，恰似乎地突起高臺。是以石英岩為主構成的一座巨大而較平緩的山嶽。
黃石寨
黃石寨亦名黃獅寨，原名黃絲寨，黃氏寨。因古有一道人名叫黃石公在此隱居而得名，是張家界旅遊區的精華，向來有"不登黃獅寨，枉到張家界"之說。海拔1200多米，由諸多的懸崖峭壁共同托起而形成的一塊南高北低的臺地，面積16.5公頃。其主要景點有：天書寶匣、定海神針、南天一柱、金海探龜等，是張家界美景最集中的地方，同時也是張家界最大的凌空觀景臺。
金鞭溪
金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。
鷂子寨
鷂子寨位於張家界國家森林公園的東北方向，與黃石寨，楊家界形成“三足鼎立”之勢，海拔1500米，以險著稱，原名腰子寨，因形似腰子***腎臟***而得名。它與黃石寨遙遙相對，溝深峰削，山勢很險，但寨頂卻有一個開闊的平地，是絕妙的天然觀景臺，面積約60000平方米，四周懸崖深谷，非常險要。
五雷山
五雷山是湖南省首批確定的重點宗教場所，張家界東線旅遊核心風景名勝區，它位於慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。
九天洞
九天洞號稱“亞洲第一大洞”，因有九個天窗與地面相通而得名。洞分上中下三層，總面積250萬平方米。九天洞因有九個天窗與洞頂地面相通而得名。1987年山溶洞探險勇士王海然發現，1988年正式對遊人開放，被列為省級風景名勝區。九天洞作為國際溶洞組織成員單位是國際溶洞探險基地。
黃龍洞
黃龍洞是張家界武陵源風景名勝中著名的溶洞景點，享有“世界溶洞奇觀”“世界溶洞全能冠軍”“中國最美旅遊溶洞”等榮譽。已探明洞底總面積10萬平方米;洞體共分四層，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。經中外地質專家考察認為：黃龍洞規模之大、內容之全、景色之美，包含了溶洞學的所有內容。
龍王洞
龍王洞是張家界旅遊核心景點之一，被溶洞專家稱讚為“世界溶洞奇葩”，是中國最大、最古老的溶洞之一。龍王洞總長約30公里，平均高度50米，寬80米，有58個廳臺、28條石走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、湖泊2個、水花池45處，洞中石筍、石鐘乳、石幔、石花遍佈，更有“天下第一柱”之稱的龍王寶柱。
普光禪寺
普光禪寺是張家界景區一部分。普光禪寺建於公元1413年，迄今已有近600年的歷史，寺院佔地8000平方米，是佛教與道教文化相結合的古老人文建築，院內有著普光寺、武廟、文昌祠等景點。
張家界風俗文化傳統
哭嫁
張家界風光土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能夠唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標誌。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。少許的苗族也是哭嫁的。不過哭嫁僅是一種儀式罷了。
同姓婚規
土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎，僅限於同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以內通婚為大逆。事實上，即使是符合土家婚規的同姓婚姻，也還是不能為大多數土家人認同。土家族歷史上的婚姻是比較自由的，男女雙方經過自由戀愛，徵得雙方父母同意，即可結為夫妻。在恩施石窯、大山頂等地，有“女兒會”的習俗，即每年農曆七月十二日，青年男女通過“女兒會”，自由戀愛，結為終身伴侶。改土歸流後，土家族被迫實行父母之命、媒約之言的包辦婚姻，清乾隆《鶴峰縣誌》載：“至於選婿，由祖父母、父母主持，不必問女子願否。如女子無恥，口稱不願，不妨依法決罰，一與聘定，終身莫改。”
趕年
土家族團聚過年有其獨特的習俗：若臘月大則二十九過年：臘月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為“趕年”。
命字
命字俗稱取號，男子多用朱漆金字木匾迎親，迎親前一日，親友鳴鼓奏樂將木匾送至新郎家中。父親率新郎拜領，謂之拜號匾，拜畢將匾懸掛於堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮奏樂。鳴炮後，設筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做“陪十兄弟”，並且稱十人中新郎為“狀元郎”。
九子鞭
九子鞭又叫“天神鞭”，流行於漢、白、土家各族民間，尤以白族人民最為喜愛，他們把幸福、吉祥寄託於神靈，為取悅神佑，伐深山紫竹，竹頂開孔，內建九枚銅錢，鞭長約1米到1.5米左右，大小以本人手握為適，飾以花穗赤綢，紫裡帶紅，十分醒目。打九子鞭既可獨舞，又可群舞，少則一人，多則上百。表演者手握鞭杆，伴著嗩吶不停舞動。方法有單手拍，雙手舞花，盤繞。時而在腳外側或內側拍打，時而又在肩上臂上輕敲，動作優美而粗獷。鞭杆舞動，古錢相擦，發出的響音富有韻律節奏，頗為動聽。動作有“天女散花”、“姊妹相會”、“雪花蓋頂”、“攔門左右”、“螃蟹夾草”等。
土家祭祀
土家人祭土地神，是為了祈求作為一方之主的土地神保佑五穀豐登和六畜興旺，也保佑一村人平安、驅邪護村。土家人對土地神十分虔敬，凡土家族地區每村每寨都有一個或多個土地廟，隨處可見。土地廟形式多種，有用大理石精心搭建的，也有用四塊粗毛板搭建的簡易廟或依山洞巖屋而建的土地廟。
高花燈
高花燈是流行於永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙紮燈籠，內點蠟燭兩根，頂扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事如“八仙” 、“瓦崗寨”，“梁山英雄 ”之類。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個“半邊月”，出一“月團圓”，舞個“太極圖”。亦可進民房表演，叫“願燈”，多為祝福、還願或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演，叫“眾燈”，是讓大家看的。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。擺手舞又名“社巴”，整個活動以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事蹟為內容。祭禮儀式畢，由“梯瑪”或掌壇師帶領眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌。土人作戰前跳此舞以助長士氣。擺手舞分單擺、雙擺、大擺手、小擺手數種。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼，氣勢巨集渾壯闊，動人心魄。舞蹈時雙手呈同邊擺動，踢腳擺手，翩躚進退，成雙成對，意境生動。擺手舞不僅是民間一種娛樂和健身性質的體育活動，亦是舞臺上獨樹一幟的藝術奇葩，正是“擺手堂前豔會多，攜手聯袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語，嫋嫋餘音嗬囈嗬。”
三棒鼓
三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約於明代傳入本境，並逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節，藝人們結伴走村串寨拜年，表演物件不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈送的禮品相送，意在人人過節歡喜。充分體現出土家人熱情好客，心地善良的民族性格。對加強民族間團結有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人組成，一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人耍花棒。花棒三根，長一尺，舞者左右各執一根，將另一根拋在空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。