古代朱子深衣的意義介紹

　　朱子深衣，漢服中深衣的一種，為禮服，多用於祭祀等場合。指根據宋代著名學者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣，是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認識和研究的產物。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　古代朱子深衣的意義

　　中國自古以來被稱為“禮儀之邦”，作為華夏服飾的一個重要款式，朱子深衣的每一細節都融入了禮儀教化的理念。上衣二幅，屈其中為四幅，代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅，其長居身三分之二，交解之，一頭闊六寸，一頭闊尺二寸，六幅破為十二，由十二片布組成，代表一年有十二個月，體現了強烈的法天思想;衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩狀以應方，這代表做人要規矩，所謂無規矩不成方圓***亦“天圓地方”***;後背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下，代表做人要正直;下襟與地面齊平，代表著權衡。像朱子深衣這樣將文明融入到與人們最貼身的衣飾之中，正是我們華夏民族的民族服裝的獨特之處。

　　古代朱子深衣的影響

　　深衣一詞，來源於禮記，深衣篇，作為中華文明的重要典籍，禮記中的深衣被歷代經學家視為重要研究物件，連宋代理學家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他對深衣的理解與實踐。

　　朱子深衣被記載進了朱子家禮，流傳萬世，並流傳到了中華文明影響圈的每一個角落，現韓國存世有大量朱子深衣文物和身著朱子深衣的古代人物畫像。

　　至今，在韓國的許多重要祭祀場合，參與人員都會穿著脫胎於朱子深衣的禮服，以示隆重。

　　然而在中華文明的發源地，國人卻對自己的文明瑰寶缺乏必要的珍惜,各地熱愛自己民族文化的年輕人也開始重視自己的民族服裝，在成人禮等重要場合，我們也能看到越來越多類似朱子深衣這樣的民族服飾出現。

　　古代朱子深衣的典籍記載

　　宋朱熹撰

　　深衣制度***此章本在冠禮之後，今以前章已有其文，又平日之常服，故次前章***

　　裁用白細布度用指尺。 ***中指中節為寸***

　　衣全四幅，其長過肋下，屬於裳。 ***用布二幅，中屈，下垂。前後共為四幅，如今之直領衫，但不裁破。腋下其長過肋而屬於裳處，約圍七尺二寸，每幅屬裳三幅***

　　裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。 ***用布六幅。每幅裁為二幅，一頭廣;一頭狹，當廣頭之半。以狹頭向上，而聯其縫以屬於衣。其屬衣處，約圍七尺二寸，每三幅屬衣一幅，其下邊及踝處約圍丈四尺四寸***

　　圓袂 ***用布二幅，各中屈之，如衣之長，屬於衣之左右，而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長，而漸圓殺之以至袂口，則其徑一尺二寸***

　　方領 ***兩襟相掩，衽在腋下，則兩領之會自方***

　　曲裾 ***用布一幅。如裳之長交解裁之，如裳之制，但以廣頭向上，布邊向外，左掩其右，交映垂之，如燕尾狀。又稍裁其內旁大半之下，令漸如魚腹而末為鳥喙，內向綴於裳之右旁***

　　黑緣 ***緣用黑繒。領表裡各二寸。袂口裳邊表裡各一寸半，袂口布外別，此緣之廣***

　　大帶 ***帶用白繒。廣四寸，夾縫之。其長圍腰，而結於前，再繚之為兩耳，乃垂其餘為紳，下與裳齊。以黑繒飾其紳。復以五彩條，廣三分，約其相結之處，長與紳齊***

　　緇冠 ***糊紙為之。武高寸許，廣三寸，袤四寸，上為五樑，廣如武之袤而長八寸，跨頂前後，下著於武，屈其兩端各半寸，自外向內而黑漆之。武之兩旁，半寸之上，竅以受笄，笄用齒骨，凡白物***

　　幅巾 ***用黑繒六尺許，中屈之，右邊就屈處為橫***巾+取***，左邊反屈之自***巾+取***左四五寸間斜縫，向左圓曲而下，遂循左邊至於兩末。復反所縫餘繒，使之向裡以***巾+取***當額前，裹之至兩髻旁，各綴一帶，廣二寸，長二尺，自巾外過頂後，相結而垂之***

　　黃宗羲之深衣考-幅巾用黑繒六尺中屈之分為左右剌，左五寸右五寸作巾，額當中作***巾+取***，***巾+取***者，從裡提其兩畔之繒，向湊而縫之，其中空。乃以左葉交於右，右葉交於左，線綴之。其頂突起，乃屈其頂之繒藏於裡，使巾頂正圓而後縫之。兩旁三寸各綴一帶，廣一寸長二尺，使巾額當前，裹而系其帶於後，垂之。