蘇州園林特點分析
蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景緻,在園中行遊，或見庭院深深深幾許，或見柳暗花明又一村，或見小橋流水、粉牆黛瓦，或見曲徑通幽、峰迴路轉，或是步移景易、變幻無窮。至於那些形式各異、圖案精緻的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個牆角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。
蘇州園林模擬自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文學、國畫、書法、雕刻、工藝美術等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建築、陳設、裝飾等形成建築為中心的綜合藝術，創造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨特風格，集中表現出我國南方園林建築藝術的精華。其數量之多，藝術造詣之精，在當今世界上為任何地區所少見，蘇州園林不僅是中國的優秀歷史文化遺產，也是世界文化藝術寶庫中的珍寶。
由於園林空間多樣而又富於變化，為定觀組景、動觀組景以及對景、框景、透景創造了更多的條件。均居於三大地方風格之首席。
1、置石特點
蘇州盛產石料，蘇州園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。石的用量很大，大型假山石多於土，小型假山幾乎全部疊石而成。能夠模擬山之脈絡氣勢，或模擬山之一角創為平崗小埠。
以獅子林為例，湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子林為諸峰之首。
2、植物配置
江南氣候溫和溼潤，花木生長良好，種類繁多。花木的線條以蒼勁與柔和的有機結合，講究與山石、水面、房屋的協調統一。
蘇州園林的植物配置都以自然式為主，又可分為兩大類。
第一類是同一種類植物的群植，如滄浪亭山邊的箬竹滿坡，蒼翠欲滴。留園西部的漫山楓林，入秋時有萬山紅遍的奇景。怡園中鋤月軒前的牡丹，可賞“花開時節動京城”的色彩紛呈。
第二類是計劃總不同的植物叢植，與山石配合，以白色景牆為底，就像在宣紙上繪畫一般，有詩情畫意、寓情於景之感。
3、建築營造
建築的形式極其多樣豐富.江南園林建築的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質。室內外空間通透，露明木構件一般髹飾為赭黑色灰磚青瓦,白粉牆垣配以水石花木組成的園林景觀, 能顯示出恬淡雅緻有若水墨渲染畫的藝術格調.木裝修、傢俱、各種磚雕、木雕、漏窗、洞門、匾聯、花街鋪地， 均表現及精緻的工藝水平。
亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊的人文景觀為蘇州園林建築的特色。長廊環繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。曲廊環繞，另有匾額、碑文題詞。
4、理水特點
蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋佈，極利因水就勢造園。
蘇州園林形成因素
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。
蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋佈，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚;蘇州地區歷代百業興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環境;加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不苟，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發展。
避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因;尋求返璞歸真、悠閒養性的氛圍，是蘇州園林的意境;折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊;山水花木、亭臺樓榭構成蘇州園林的基因，粉牆黛瓦、慄柱灰磚染出蘇州園林的基調。
蘇州園林概述及其意境
“上有天堂，下有蘇杭”之稱的蘇州，中國著名的歷史文化名城，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州地處長江三角洲地理位置優越，氣候溼潤，交通便利，舊時官宦名紳退休後多到蘇州擇地造園、頤養天年。明清時期，蘇州封建經濟文化發展達到鼎盛階段，造園藝術也趨於成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280餘處，至今儲存完好並開放的有，始建於宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點於97年底被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
蘇州園林是城市中充滿自然意趣的城市山林，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的山水林泉之樂。在這個濃縮的自然界，一勺代水，一拳代山，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂。
蘇州園林是文化意蘊深厚的文人寫意山水園。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是無聲的詩，立體的畫。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建築與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品***拙政園遠香堂***，有以清雅的香草自喻性情高潔***拙政園香洲***，有追慕古人似小船自由漂盪怡然自得的***怡園畫舫齋***，還有表現園主企慕恬淡的四園生活的***網師園真意、留園小桃源***等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建築、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。
文人山水園林的境界可分為三個層次。
第一個層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環境
中創造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環境，這種環境往往需要用高牆與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環境中怡然自樂。
第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取捨、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。
第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，
園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯書
畫來啟發觀賞者的情趣、聯想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。