新編中國神話故事
神話是一種原始文化的積澱,是各個民族在發韌時期的精神遺存,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
1：蒼狼白鹿
有一天，酋長的大兒子朝魯莫日根、兒媳諾敏豁阿，揹著未滿週歲的兒子，帶著幾個獵手出去打獵。到了蒙果河邊的樹林裡，把孩子安頓好，派幾個獵手出去打獵，夫婦倆準備撿柴燒火做飯。諾敏豁阿在採野菜時，被一隻猛虎咬死。聽到諾敏豁阿的驚叫聲，不遠處的朝魯莫日根快步跑了過來，還沒等與老虎搏鬥也被老虎咬死了。
傍晚，放在樹下的孩子餓得大聲哭起來，哭聲引來了一匹母狼。母狼走上前來，反覆圍著孩子看，四處嗅了嗅，就把他叼到附近半山腰的山洞裡。這個山洞是母狼的窩，母狼下的崽剛剛被其他動物吃掉了，它的乳房漲得無法忍受。這時看到這個小孩子，狼的母性被激發出來，於是就用漲滿的乳汁餵養他。在母狼餵養下，這個孩子漸漸長大，母狼和孩子也有了感情，彼此照料。
出來打獵的人回去告訴酋長，其長子、兒媳和孩子都不見了，只找到遺物，看到血跡和老虎腳印。情急之下，酋長馬上帶著部眾到蒙果河邊去找孩子，找了九天九夜，還是沒找到，失望地返回到駐地。
幾年後的一個晚上，坐在仙人柱裡的呼和莫日根心思很亂。這時，洛克磋薩滿悄悄地進來對他說：“尊敬的酋長，我剛做完祈禱與占卜，眼前突然閃一道金光，射進仙人柱內。我沒遇見過這種奇異之象，感覺長生天要給你高貴的禮物了，定有神助，明天狩獵一定會有非常大的收穫。”
第二天，天還沒亮，酋長就和次子呼爾查莫日根組織部眾進山谷圍獵。狩獵包圍圈越來越小，獐狍野鹿，狼熊虎豹，應有盡有。突然，一隻母狼飛一樣逃出圍獵圈，一邊跑一邊還回頭看看。酋長驚詫之餘，感到事有蹊蹺。他帶領部下快速追趕，追過了幾座山後到一個山腳下，母狼突然跑向半山腰山洞鑽了進去。
不一會兒，母狼從洞裡出來了，身後還跟著一個頭發很長，濃眉大眼，上身半曲，全身沒有任何遮攔的男孩。母狼既不害怕，也不走開，緊緊地靠在孩子身邊，不時地用舌頭***男孩的臉頰。這孩子反倒非常驚恐地看著這些圍攏而來的人群，緊緊地抱著母狼脖子，發出像狼一樣低沉嚎叫。
酋長靠得越來越近，發現這孩子的臉頰和他失散多年的長子朝魯莫日根很像，那雙眼睛又像他兒媳諾敏豁阿。酋長沒任何懷疑，走過去抱起了孩子。他突然發現孩子的後腰部有一個拇指大的青痣，這是他早已熟悉而且深深地烙在心中的印記。酋長緊緊摟著孫子，淚如泉湧，失聲痛哭，在場的部眾也無不淚流滿面。
一旁的母狼也彷彿懂得人意，靠在酋長的身旁，低聲呻吟著。酋長不知說什麼好，他友好而感激地看著母狼，不時撫摸著母狼，立即命部下把打來的獵物堆放到洞口，感謝母狼對孫子養育之恩。隨後，他又命令把這個山洞叫作“蒙果勒阿貴”***蒙古山洞***，宣佈今後不許任何族人來此山谷狩獵，更不能打狼。
他每次狩獵特意經過這裡，把獵獲的動物放在山洞裡。
酋長回去後給他孫子起名為孛兒帖·赤那***蒼色的狼***，傾全力培養他，教他說話走路，狩獵技巧，天象識別，滑雪技巧，部族規矩等等。孛兒帖·赤漸漸長大，體魄健壯，力大無窮，登山攀巖健步如飛，射箭百發百中。孛爾帖·赤那還有個習慣，每當晚上聽到山谷的狼嚎聲，他會飛快地跑出去，也跟著狼嚎，有時跑得很遠很遠，很長時間不回來，就是回來了也是淚流滿面。他沒有忘記狼媽媽，狼媽媽也經常來看他。
過了幾十年，酋長感到自己老了，他提議孛兒帖·赤那接替他成為部落新酋長，部落的長老和勇士們一致贊成。就是居住於涅爾尼斯涅河谷部落的一個名叫捏昆的年輕人說：我們不能打破規矩，隨意讓某個人為新酋長，應比試一下，我願和他比，誰取勝誰就是新酋長。
酋長表示同意並站起來說：蒙果勒山中有一頭白色馴鹿，每次圍獵，它都能順利從圍獵圈中飛躍逃脫。今天你們兩個進山，限十天之內獵獲白色馴鹿，誰能獵獲誰就是新酋長。孛兒帖·赤那和捏昆關係非常好，從小在一起玩耍，長大後經常一起出去狩獵，在部族中威信很高。第二天，他倆進入原始森林，各自分頭尋找白色馴鹿。到了第九天，誰也沒有見到白色馴鹿，這天倆人走到了一起。
兄弟倆互相問候著，各自講述著尋找白色馴鹿的經歷，誰也沒見到白色馴鹿。正當此時，眼前的樹林突然閃過一個白色影子，仔細一看就是白鹿。孛兒帖·赤那和捏昆來不及備馬，登上野豬皮滑雪板順山而下，朝著白鹿飛跑的方向追過去。翻過了幾道山，捏昆開始跑不動了。孛兒帖·赤那還是一往直前，窮追不捨，毫無疲憊之感。
孛兒帖·赤那沿著白鹿足跡緊追不放，當追到蒙果勒河中游一個轉彎處後白鹿不見了。他繼續沿著白鹿在雪地留下的足跡向前找。突然，眼前閃現出一個美麗少女。
孛兒帖·赤那以為自己又累又餓出現了幻覺，趕忙定神再看，真是一位美麗少女。只見穿著雪白的皮襖，頭戴雪白的圓帽，靜靜地蜷曲在一顆大樹下，身體凍得發抖，表情流露出恐懼和求助感，好像這個世界上只有他能救她。他脫下皮襖披在姑娘身上，把姑娘輕輕抱起對她說：“你是長生天賜給我的神鹿，以後就叫你豁埃·馬闌勒***慘白色的鹿***，請你做我的妻子吧。”姑娘點點頭。
孛兒帖·赤那背上豁埃·馬闌勒，足登滑雪板，在回去的路上接上捏昆，三人一起回到額爾古涅·昆部落營地。人們把乞顏河邊找到豁埃·馬闌勒的地方稱馬闌勒·阿剌勒***意為白鹿島***。
孛兒帖·赤那找到白鹿，娶回白鹿姑娘的訊息瞬間傳遍了周圍的室韋部落。他隆重地接受了部族的推舉，成為室韋部落新酋長。豁埃·馬闌勒為孛爾帖·赤那酋長生了很多孩子。這對恩愛夫妻，在狩獵之餘，也常到馬闌勒·阿剌勒***白鹿島***休閒玩樂，其樂融融。
有一天，孛兒帖·赤那帶領部族來到蒙果勒山下，在乞顏河支流恩格仁河狩獵。恩格仁河口是翁吉剌部落的營地，他們生性善良平和，從不與周圍部落發生爭執和戰爭，他們是周邊部落的好鄰居。孛爾帖·赤那按傳統方式圍獵驅趕動物，晚上部族的獵手們圍著篝火露營在恩格仁河邊的樹林裡。
半夜，只聽到後山有一狼嚎聲，後來變成群狼嚎聲，此起彼伏，令人心顫。孛爾帖·赤那聽了一陣，知道狼嚎的地方是於力亞***狼嚎之意***山谷後，突然像灑韁的野馬拼命往山谷跑，一邊跑一邊還學著狼嚎。部族獵手們也跟著他向山谷跑去，孛兒帖·赤那一口氣跑到了山谷的盡頭。
驚嚇的狼群四處逃竄，遠處的山崗上站著一隻狼，望著孛兒帖·赤那嚎叫，聲音是那麼的低沉。孛兒帖·赤那一眼就認出他的狼媽媽。原來，狼媽媽嗅到了孛兒帖·赤那的味道，思念孩子的心情，再也無法抑制。孛兒帖·赤那幾個箭步飛奔到狼媽媽身邊，山崗上只有孛兒帖·赤那和他的狼媽媽。
孛爾帖·赤那緊緊抱住狼媽媽，失聲痛哭，淚如泉湧。好久不見了，狼媽媽面目滄桑，老態龍鍾，見到孛兒帖·赤那，把他從上到下使勁嗅個遍，不時地親吻著兒子的臉頰，兩行眼淚不由自主地流了下來。孛兒帖·赤那抱著狼媽媽，一遍遍地撫摸著狼媽媽乾癟骨瘦的身軀，心情久久不能平靜。
獵手們全都簇擁過來，看著孛兒帖·赤那和他狼媽媽見面的情景無不為之熱淚盈眶。過了許久，孛兒帖·赤那突然感到狼媽媽沒動靜了，仔細一看，狼媽媽已經死在了自己的懷裡。
它的表情是那樣的安詳，好像了卻了一樁平生的大事。孛兒帖·赤那雙膝跪地，抱著狼媽媽放聲大哭，全體族人也一齊跪了下來，山谷裡一片哀傷悲鳴。孛兒帖·赤那取了塊肥肉放在狼媽媽的嘴裡，剪下狼尾巴尖放在狼媽媽的頭上，但願來世能託生為人，再一次成為他的媽媽。孛兒帖·赤那厚葬了狼媽媽。
早晨，孛兒帖·赤那和幾個頭領坐在山坡下的石頭上，沒有一點喝茶和吃肉的心情，往事如夢如幻。
隨從發現了一塊奇怪的石頭，有一位長者說是鐵石，把它化了能做箭鏃，刀劍。大家馬上堆上木柴使勁吹火，石頭被燒紅了，化了，變成了鐵水。孛兒帖·赤那再一次跪拜在狼媽媽墳前，感謝狼媽媽在臨死之前又給他這樣厚重的禮物。
從此，狼成為孛兒帖·赤那乞顏部族的圖騰。
後來，蒙古族及其後裔們，力克群雄，平定草原和村落，用馬蹄踏平歐亞大陸，建立了人類歷史上最大版圖的大蒙古帝國，對現今歐亞國家、民族的形成和發展做出了前所未有的重大貢獻。
這就是真正的蒼狼與白鹿的傳說，也是狼圖騰的故事來源。
2:杜鵑啼血
很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，叫做望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。
有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。
當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷裡，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。
結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又汙穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
鱉靈聽後，便對望帝說：“我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些凶惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灩澦堆下的上牢關裡。
接著，他又帶領人們和鬼怪拼鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關裡。然後，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陝等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是“從帝”。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡慾的日子。
可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們為此愁起來啦。
訊息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裡踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。
這個訊息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。
這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裡起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。
望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。
他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。
那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裡，又飛進了高高宮牆的裡面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：“民貴呀!民貴呀!”
那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。
可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀!民貴呀!”但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴”!
3:曹娥救父
很久以前，上虞舜江西岸的鳳凰山下有個不知名的小漁村，村裡有個姓曹的漁夫。曹漁夫有個十四歲的女兒，叫曹娥，生得漂亮聰明，還是個遠近聞名的孝女。
這年五月初五，大雨一直下個不停，舜江水暴漲。漁人盼大水又怕大水，漲水魚蝦多，但危險太大，很容易去了就回不來。曹漁夫望著翻滾的江水，咬咬牙決定下江捕魚。這是捕魚的好時節，怎麼能錯過?
曹漁夫整理好漁網，撐著小船就去了。曹漁夫去捕魚，曹娥在家自然不放心，只盼望曹漁夫平平安安早回家。曹娥等啊等啊，直到太陽偏西，還是不見爹爹回來。
她看著飯桌上做好的飯菜，心神不寧。她一次次跑到江堤上眺望，仍不見曹漁夫回來。曹娥心裡更亂了，她沿江向上遊走了三里路，轉身朝下游走了六里路，還是沒尋到曹漁夫。眼看太陽快下山了，曹娥急得拼命叫：“爹爹!爹爹……”曹娥的喊聲招來曹漁夫的幾個捕魚夥伴，他們一個個衣衫溼漉漉的，見了曹娥都嘆氣，說曹漁夫的小船讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了一身冷汗，大叫一聲“爹爹”，拔腿朝下游跑去。
天徹底黑了，幾個叔伯一再勸她先回去。曹娥怎麼肯回去?誰也勸她不住。整整一夜，她就在江邊來回哭喊，沒有一個鄉親不為她動容。第二天，村裡人來給她送吃的，她也不吃。
人們陪著她繼續沿江尋找，找了三天，仍不見她爹的蹤影。曹娥在江邊大哭，不吃不睡，整整哭了七天七夜，哭得眼裡流出了血。
第八天，曹娥望著江水，忽見一個巨浪托起黑乎乎的一團東西，遠遠望去好像是她爹在跟翻滾的江水搏擊。曹娥一陣歡喜，果然是爹爹水性好，還活著。她要幫爹游上來，一聲呼喊，她縱身跳入江水。
“曹娥跳進江裡了……”人們呼天搶地，紛紛奔去營救，但只見江水滔滔，哪裡還有曹娥的影子?
村裡人不忍心讓曹娥父女葬身水底，沿江分頭尋找他們的遺體。又過了三天，江面風平浪靜，人們在下游看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人。大家趕過去一看，一男一女，女的揹著男的，正是曹娥和她的父親。
人們把曹家父女倆救上來了，但是他們已經都死了。曹娥死了還能找回父親屍首，人們都說這是因為她的孝心感動了上天。
曹娥的孝心果然感動了上天，更感動了鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江邊造了一座廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把這個小漁村叫做“曹娥村”，曹娥投水救父的這條江，後來也改名叫“曹娥江”。
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