行屍走肉的典故

  典故詞語是一種特殊的語言單位,它存在於世界上的各種語言中,在人們的日常交際中發揮著重要作用。小編為大家整理了,希望大家喜歡。

  :

  任末,字叔本,蜀郡新繁***今屬成都市新都縣***人,東漢時期的學者和教育家。他自幼勤奮好學,年輕時與當時學者景鸞***字漢伯***等去都城洛陽遊學。他通曉“五經”,對西漢齊郡人轅固生所傳《詩經》特別有研究,在洛陽教授生徒達十餘年,其一生事蹟感人至深。

  任末十四歲時,由於沒有固定的教師,常揹著書箱不怕險阻到處求學。有時,他在樹林裡搭個小茅棚住下,削樹枝做筆,汲樹汁當墨;晚上,他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書,到了晚年仍堅持不懈。每有心得,便寫在衣服上,以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神,便用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說:“人如果不學習,怎能有所成就呢?”

  任末不僅刻苦好學,而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死,因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬,任末便用鹿車***古時一種獨輪小車***載上棺木,親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗,人死於異鄉,如果不能歸葬在祖墳,對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出於對朋友的至誠,不顧路途坎坷,風雨無阻地推車送友人屍骨還鄉,這是一種十分令人感佩的高行義舉,在當時傳為美談。

  後來,任末回到家鄉,蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史,他稱病沒有去。不久,他的老師去世,他又不顧路途遙遠前去奔喪,不料死在奔喪途中。臨終前,任末告訴陪他同行的侄兒任造說:“你一定要把我的屍體送到老師家門前,如果人死後還有知覺,那麼我為老師奔喪盡了弟子的禮節,魂靈也就不會感到慚愧;如果死後沒有知覺,把我埋在泥土裡,我也就滿足了。”

  任末愛友尊師的風範,對後世產生了很大的影響。東晉文學家王嘉所著《拾遺記》是這樣記載的:任末一生,除非聖人的書,其他一律不看。他臨去世時,告誡弟子們說:“好學不倦的人,即使死了也好像活著一樣;不學無術的人,即使活著也只是行屍走肉罷了!”“行屍走肉”的成語便由此而來。

  ——《拾遺記》

  點撥:

  任末以勤學苦讀聞名,但他的愛友尊師的義行更是聲名遠播,非常人所能及也。雖然古人重義,但能將“義”修到任末這種大境界,也算罕見。“義”是做人的本分,是道德,是情感,更是行動。“度義而後動”,向來為君子的信守之道。至於極至到大義所在,不惜捨生取義。任末的義行,在如今這個“義”缺失的現代社會,如夜中明珠,閃閃發亮。