作家木心經典作品語錄

  在我看來,只有一個真正作家的自我責任感才能解釋這些文稿的創作,因為除了可能給他帶來更加嚴厲的懲罰之外,這些文字可以說是沒有什麼用處。但是在木心看來,他是在“完成一個天賦的任務。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  

  1*** 要不求甚解地去解,不求甚解就是一種解。——木心《文學回憶錄》

  2*** 有教養的上流人士,對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》

  3*** 善和惡,都是過分的寵狠,善亦別有用意,惡亦別有用心。衣食住行,專重奢侈的細節,威福交作,忘其實在需要之所以。人類的愛、欲,不是一部分人變態,而是全部,整個兒失了常***這可痛寫一冊厚書***,請看動物世界,哪有拿愛慾當作事業、資本、凶器、誘餌、收藏品、間諜工具。——木心《愛默生家的惡客》

  4*** 飛來飛去的才是天使。——木心《素履之往》

  5*** 生命是時時刻刻不知如何是好!——木心《瓊美卡隨想錄》

  6*** 怨恨之深,無不來自恩情之切。怨恨幾分,且去仔細映對,正是昔日的恩情,一分補差補缺。如此才知本是沒有怨恨可言的,皆因原先的恩情歷歷可指,在歷歷可指中一片模糊,酸風苦雨交加,街角小電影院中舊片子絲的你死我活。——木心《瓊美卡隨想錄》

  7*** 你強,強在你不愛我;我弱,弱在我愛你。——木心《雲雀叫了一整天》

  8*** “歷史,”拿破崙說,“不過是一個大家都同意的寓言。”別怪他出言不遜,大家同意就好;大家就沒有同意他一直做法國皇帝。我時時覺得有從歷史中來的人物在旁言笑,即之溫存的幽靈實在與我無異。——木心《愛默生家的惡客》

  9*** 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來不及了。到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎麼也來不及了。而對於兩度“是”者,還得謹防死前的一刻喪失節操。——木心《即興判斷》

  10*** 智者,乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。——木心《素履之往》

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  1*** 論事毋涉私心意氣謂之謙,命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的,可行的。——木心《瓊美卡隨想錄》

  2*** 多少飛揚跋扈的開國帝君,在縫第一針時就忘了將尾線打個結。——木心《素履之往》

  3*** 最高的不是神,是命運。——木心《素履之往》

  4*** 也有人認為一切都可以化作乖覺的機器……把人群分類,像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來……用來秤什麼呢?秤幸福。——木心《瓊美卡隨想錄》

  5*** 鑑於大家都忙,且要忙到老。——木心《文學回憶錄》

  6*** 生活,是安於人的奴性和物的奴性的交織。更有畫竹,詠竹,用竹為擔,為篙,為鬥械,為刑具——都已必不可少,都已可笑,都已寂寞,是我在寂寞。——木心《哥倫比亞的倒影》

  7*** 我明知生命是什麼,是時時刻刻不知如何是好,所以聽憑風裡飄來花香氾濫的街,習慣於眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物,當它是去第一重意義時,便有第二層意義顯出來,時常覺得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著一輛童車,熱麵包壓著三頁遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無逸樂,每當稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什麼呢,要知道哀愁是什麼,就不哀愁了——生活是什麼呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。——木心《哥倫比亞的倒影》

  8*** 有時,不免氣咻咻地想,人類的歷史程序,倒過來,才文明。——木心《素履之往》

  9*** 愛情上,柳暗花明,卻無一村。——木心《文學回憶錄》

  10*** 我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發,但說說俏皮話。——木心《文學回憶錄》

  11*** 宗教始終是信仰,哲學始終是懷疑。——木心《瓊美卡隨想錄》

  12*** 這樣一種人,很不容易道破。試道而破之——只有正義感,沒有正義。——木心《即興判斷》

  13*** 騎著白馬入地獄,叼著紙菸進天堂。——木心《素履之往》

  14*** 見名人,要見其人,不見其名……大多數人是隻見其名,不見其人。——木心《文學回憶錄》

  15*** 人沒有長牙利爪,沒有翅膀,入水會淹死。奧運會要是給動物看,動物哈哈大笑。奔走不如動物,遊弋不如魚,但人主宰世界,把動物關起來欣賞。——木心《文學回憶錄》

  16*** 一個人衷心讚美別人、欣賞別人,幸福最多——他是在調整自己,發現自己。——木心《文學回憶錄》

  17*** 天堂人間不能共存,世俗和理想難以溝通。——木心《文學回憶錄》

  18*** 一個愛我的人,如果愛得講話結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。——木心《文學回憶錄》

  19*** 足以粉身碎骨的懸崖,人人都知守住一步之差。——木心《素履之往》

  20*** 人在江湖身由己,曲逢周郎弦不誤。——木心《雲雀叫了一整天》

  大全

  1*** 老於世故,不就是成熟。——木心《雲雀叫了一整天》

  2*** 凡是看我不起的人,我總要多看兩眼。——木心《雲雀叫了一整天》

  3*** 日本旗很有象徵性,很倔強。有魔性,有惡意。很刻苦,也很享樂。日本人很會做自己的奴隸。——木心《文學回憶錄》

  4*** 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的,那是種種畸戀,二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉”。——木心《素履之往》

  5*** 古典建築,外觀上與天地山水儘可能協調,預計日晒雨淋風蝕塵染,將使表面形成更佳效果,直至變為廢墟,猶有供人憑弔的魅力。——木心《素履之往》

  6*** 我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣,草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。——木心《瓊美卡隨想錄》

  7*** 藝術都是藝術家的頭腦、心腸、才能,三者合一。三者可有側重,但不可能單憑其一。——木心《文學回憶錄》

  8*** 快樂是吞嚥的,悲傷是咀嚼的;如果咀嚼快樂,會嚼出悲傷來的。——木心《瓊美卡隨想錄》

  9*** 天才是被另一個天才發現的。——木心《雲雀叫了一整天》

  10*** 群眾是沒有眼睛的,群眾還是沒有記憶的。——木心《文學回憶錄》

  11*** 莫干山以多竹著名,挺修、茂密、青翠、蔽山成林,望而動衷。尤其是早晨,繚霧初散,無數高高的梢尖,首映日光而搖曳,便覺眾鳥酬鳴為的是竹子,長風為竹子越嶺而來,我亦為看竹子乃將雙眼休眠了一夜。——木心《哥倫比亞的倒影》

  12*** 持平常心,不做平常語。——木心《即興判斷》

  13*** 文學要有讀者,宿命的是,文學很難得到夠格的讀者。——木心《文學回憶錄》

  14*** 你是庖丁解牛不見全牛,我是庖丁解牛不見庖丁。——木心《雲雀叫了一整天》

  15*** 我之為我,只在異人處。——木心《雲雀叫了一整天》

  16*** 遇事多與自己商量。——木心《雲雀叫了一整天》

  17*** 生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。——木心《雲雀叫了一整天》

  18*** 思想家一醉而成詩人,一怒而成舞蹈家。——木心《雲雀叫了一整天》

  19*** 世界荒謬,卑汙,庸俗,天才必然是叛逆者,是異端,一生註定孤獨強昂。——木心《文學回憶錄》

  20*** 形象確是高於一切,人類除了追求形象,別的也真沒有什麼可追求——我在少年時,本能地得到的就是後來用理性證實的美學觀念,知識並沒有給我什麼額外的東西。——木心《愛默生家的惡客》

  21*** 銅綠的綠是銅不願意的綠。——木心《素履之往》

  22*** 自然中只有鮒、鯽,不知花了多少代人的寶貴而不值錢的光陰,培育出婀娜多姿的水中仙侶,化畸形病態為固定遺傳,金魚的品種歎為觀止而源源不止。野菊是很單調的,也被嫁接、控制、盆栽而籠絡,作紛繁的形色幻變。菊花展覽會是菊的時裝表演,尤其是想入非非的題名,巧妙得可恥——金魚和菊花,是人的意志取代了自然的意志,是人對自然行使了催眠術。——木心《哥倫比亞的倒影》

  23*** 愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。——木心《即興判斷》

  24*** 英雄和偉人是不同的。用在歷史人物上試試看,很靈的。嵇康是英雄,孔子是偉人。——木心《文學回憶錄》

  25*** 在精神世界經歷既久,物質世界的豪華威嚴實在無足驚異,凡為物質世界的豪華威嚴所震懾者,必是精神世界的陌路人。——木心《素履之往》

  26*** 上帝的作品:將最偉大的詩人弄瞎,使最偉大的音樂家耳聾。——木心《文學回憶錄》

  27*** 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑於武斷流於偏見。——木心《即興判斷》

  28*** 如果天性純良,噩運損傷不了內心,如果天性十分純良,會反彈出一種自衛力,所謂“顯出骨子來。”——木心《素履之往》

  29*** 真理,是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》

  30*** 自然是徒勞的,生命是虛空的,物質存在是***——凡政治、文化都是***,因為都是人的意志製造的。都不要入這種***。——木心《文學回憶錄》