作家木心經典作品語錄
在我看來，只有一個真正作家的自我責任感才能解釋這些文稿的創作，因為除了可能給他帶來更加嚴厲的懲罰之外，這些文字可以說是沒有什麼用處。但是在木心看來，他是在“完成一個天賦的任務。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。
1*** 要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學回憶錄》
2*** 有教養的上流人士，對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》
3*** 善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細節，威福交作，忘其實在需要之所以。人類的愛、欲，不是一部分人變態，而是全部，整個兒失了常***這可痛寫一冊厚書***，請看動物世界，哪有拿愛慾當作事業、資本、凶器、誘餌、收藏品、間諜工具。——木心《愛默生家的惡客》
4*** 飛來飛去的才是天使。——木心《素履之往》
5*** 生命是時時刻刻不知如何是好!——木心《瓊美卡隨想錄》
6*** 怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。——木心《瓊美卡隨想錄》
7*** 你強，強在你不愛我;我弱，弱在我愛你。——木心《雲雀叫了一整天》
8*** “歷史，”拿破崙說，“不過是一個大家都同意的寓言。”別怪他出言不遜，大家同意就好;大家就沒有同意他一直做法國皇帝。我時時覺得有從歷史中來的人物在旁言笑，即之溫存的幽靈實在與我無異。——木心《愛默生家的惡客》
9*** 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎麼也來不及了。而對於兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。——木心《即興判斷》
10*** 智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。——木心《素履之往》
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1*** 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。——木心《瓊美卡隨想錄》
2*** 多少飛揚跋扈的開國帝君，在縫第一針時就忘了將尾線打個結。——木心《素履之往》
3*** 最高的不是神，是命運。——木心《素履之往》
4*** 也有人認為一切都可以化作乖覺的機器……把人群分類，像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來……用來秤什麼呢?秤幸福。——木心《瓊美卡隨想錄》
5*** 鑑於大家都忙，且要忙到老。——木心《文學回憶錄》
6*** 生活，是安於人的奴性和物的奴性的交織。更有畫竹，詠竹，用竹為擔，為篙，為鬥械，為刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞，是我在寂寞。——木心《哥倫比亞的倒影》
7*** 我明知生命是什麼，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風裡飄來花香氾濫的街，習慣於眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱麵包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什麼呢，要知道哀愁是什麼，就不哀愁了——生活是什麼呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。——木心《哥倫比亞的倒影》
8*** 有時，不免氣咻咻地想，人類的歷史程序，倒過來，才文明。——木心《素履之往》
9*** 愛情上，柳暗花明，卻無一村。——木心《文學回憶錄》
10*** 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。——木心《文學回憶錄》
11*** 宗教始終是信仰，哲學始終是懷疑。——木心《瓊美卡隨想錄》
12*** 這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。——木心《即興判斷》
13*** 騎著白馬入地獄，叼著紙菸進天堂。——木心《素履之往》
14*** 見名人，要見其人，不見其名……大多數人是隻見其名，不見其人。——木心《文學回憶錄》
15*** 人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，遊弋不如魚，但人主宰世界，把動物關起來欣賞。——木心《文學回憶錄》
16*** 一個人衷心讚美別人、欣賞別人，幸福最多——他是在調整自己，發現自己。——木心《文學回憶錄》
17*** 天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通。——木心《文學回憶錄》
18*** 一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。——木心《文學回憶錄》
19*** 足以粉身碎骨的懸崖，人人都知守住一步之差。——木心《素履之往》
20*** 人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《雲雀叫了一整天》
大全
1*** 老於世故，不就是成熟。——木心《雲雀叫了一整天》
2*** 凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。——木心《雲雀叫了一整天》
3*** 日本旗很有象徵性，很倔強。有魔性，有惡意。很刻苦，也很享樂。日本人很會做自己的奴隸。——木心《文學回憶錄》
4*** 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。——木心《素履之往》
5*** 古典建築，外觀上與天地山水儘可能協調，預計日晒雨淋風蝕塵染，將使表面形成更佳效果，直至變為廢墟，猶有供人憑弔的魅力。——木心《素履之往》
6*** 我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。——木心《瓊美卡隨想錄》
7*** 藝術都是藝術家的頭腦、心腸、才能，三者合一。三者可有側重，但不可能單憑其一。——木心《文學回憶錄》
8*** 快樂是吞嚥的，悲傷是咀嚼的;如果咀嚼快樂，會嚼出悲傷來的。——木心《瓊美卡隨想錄》
9*** 天才是被另一個天才發現的。——木心《雲雀叫了一整天》
10*** 群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的。——木心《文學回憶錄》
11*** 莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而動衷。尤其是早晨，繚霧初散，無數高高的梢尖，首映日光而搖曳，便覺眾鳥酬鳴為的是竹子，長風為竹子越嶺而來，我亦為看竹子乃將雙眼休眠了一夜。——木心《哥倫比亞的倒影》
12*** 持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》
13*** 文學要有讀者，宿命的是，文學很難得到夠格的讀者。——木心《文學回憶錄》
14*** 你是庖丁解牛不見全牛，我是庖丁解牛不見庖丁。——木心《雲雀叫了一整天》
15*** 我之為我，只在異人處。——木心《雲雀叫了一整天》
16*** 遇事多與自己商量。——木心《雲雀叫了一整天》
17*** 生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。——木心《雲雀叫了一整天》
18*** 思想家一醉而成詩人，一怒而成舞蹈家。——木心《雲雀叫了一整天》
19*** 世界荒謬，卑汙，庸俗，天才必然是叛逆者，是異端，一生註定孤獨強昂。——木心《文學回憶錄》
20*** 形象確是高於一切，人類除了追求形象，別的也真沒有什麼可追求——我在少年時，本能地得到的就是後來用理性證實的美學觀念，知識並沒有給我什麼額外的東西。——木心《愛默生家的惡客》
21*** 銅綠的綠是銅不願意的綠。——木心《素履之往》
22*** 自然中只有鮒、鯽，不知花了多少代人的寶貴而不值錢的光陰，培育出婀娜多姿的水中仙侶，化畸形病態為固定遺傳，金魚的品種歎為觀止而源源不止。野菊是很單調的，也被嫁接、控制、盆栽而籠絡，作紛繁的形色幻變。菊花展覽會是菊的時裝表演，尤其是想入非非的題名，巧妙得可恥——金魚和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對自然行使了催眠術。——木心《哥倫比亞的倒影》
23*** 愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》
24*** 英雄和偉人是不同的。用在歷史人物上試試看，很靈的。嵇康是英雄，孔子是偉人。——木心《文學回憶錄》
25*** 在精神世界經歷既久，物質世界的豪華威嚴實在無足驚異，凡為物質世界的豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。——木心《素履之往》
26*** 上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。——木心《文學回憶錄》
27*** 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑於武斷流於偏見。——木心《即興判斷》
28*** 如果天性純良，噩運損傷不了內心，如果天性十分純良，會反彈出一種自衛力，所謂“顯出骨子來。”——木心《素履之往》
29*** 真理，是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》
30*** 自然是徒勞的，生命是虛空的，物質存在是***——凡政治、文化都是***，因為都是人的意志製造的。都不要入這種***。——木心《文學回憶錄》