多事芭蕉閱讀答案

　　芭蕉具有多方面的特點，芭蕉有逸氣但親切，很家常但狂放，很直率又甘於做陪襯。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《多事芭蕉》閱讀材料

　　中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清晶瑩的東西，但用得濫了，反而匠氣，倒是芭蕉，逸氣裡有著親切，家常裡又帶點桀驁之感，反是更討人喜歡，有一點真率的東西在裡面。

　　在畫裡，芭蕉與梅蘭竹是不能一列的，倒是與瓜瓜果果的東西頗為投緣。當然，文人眼裡的瓜瓜果果也不單是菜籃子裡的瓜果，那是蘊涵著出塵的意味的——越是家常的越是要出塵，也就越具有了禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染，簡單到不能再簡單，但簡單裡的逸氣卻又不是人人可為的了。其實，芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點像汪曾祺的散文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠的東西，像個遺老似的。

　　豐子愷是弘一大師的弟子，自然也是慈悲為懷、儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒是也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡看的，是他那幅“人散後，一鉤新月天如水”，覺得詩倒彷彿天生是為畫而存在著的，是這樣一種渾然裡漫溢著的禪意，沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但彷彿，這樣的筆意，有點溫潤晶瑩有餘而率性狂放又不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個“筆下唯看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，於寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時，便於蕉葉上翻墨倒海，此時，山風嘯嘯，蕉葉滔滔，那些遊走的線條，如天地間遊走的精靈一般，自由灑脫，狂故不羈，嘯傲於塵世之上。

　　中國人的性情本多拘謹而內斂，能張揚的本就不多，張揚又能張揚出點味道的就更少。當然，魏晉人是頗為張揚的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無，像劉伶，可惜越看就越讓人覺得像無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠裡的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那種韻味。

　　不過可惜的是，淋漓如芭蕉者，在畫裡，往往只有做陪襯的份兒，它們常常是要與櫻桃、枇杷這些明豔的水果為伍的。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，要的是紅綠參差的清新可喜。若是枇杷，則一定要染出色來，芭蕉到底只是一片或濃或淡的背景。

　　有次讀到一則小文，是講董橋的，題目是“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就像精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那現代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉託著，才算出味。

　　當然也有故作風雅的人物，用芭蕉來嬉戲，小情小調的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代那個叫秋芙的，就曾在芭蕉上題了詩，與她的夫君玩笑。“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟、暮也瀟瀟。是君心事太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上題詩，歷代都有，本也不是秋芙的原創，秋芙做了，只因為她是那種嫋娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，但更多的還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過於唯美了，反而不若李清照的愛蕉那麼直率天然一些。“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物，只可惜命不好，後半生給弄得那麼陰氣沉沉。她的愛蕉，倒還是早年的口味——個人早年的癖性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時地露出來的。那次去漱玉祠，看古幽的院內那樣的幾株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。