高考政治哲學原理總結

　　考試是檢測學生學習效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識儲備。下面是小編為大家整理的高考政治哲學原理，希望對大家有所幫助!

　　高考政治哲學原理彙總

　　一、辯證唯物論

　　1、自然界客觀性原理

　　【原理內容】：自然界的存在與發展是客觀的。自然界先於人和人的意識而存在，在人類產生後，自然界的存在與發展也不依賴於人的意識。

　　【方法論】：⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關係的基本前提。 ⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

　　2、世界的物質統一性原理

　　【原理內容】：自然界是物質的;人類社會是物質的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，世界的真正統一性在於它的物質性。

　　【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，理論聯絡實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理

　　3、物質和運動相互關係原理

　　【原理內容】：物質和運動是密切聯絡、不可分割的：1物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;2運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的;3離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。

　　【方法論】：1我們要用運動、變化、發展的眼光看問題 2反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學錯誤觀點。

　　4、運動和靜止相互關係原理

　　【原理內容】：l區別：二者含義不同;二者性質不同:運動是無條件的、絕對的、永恆的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 2聯絡：靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。

　　【方法論】： l要求我們既要用運動、變化、發展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。 2既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論

　　5、規律的客觀性普遍性原理

　　【原理內容】：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩定的聯絡。1規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。2規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

　　【方法論】：規律的客觀性和普遍性要求我們：1必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。2在客觀規律面前，人並不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。

　　6、意識能動作用原理

　　【原理內容】： 1人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。 2人能夠能動地改造世界。 ①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。 ②意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失鬥志。

　　【方法論】： 1要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 2反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面誇大意識能動作用的唯心主義觀點.

　　7、物質和意識的辯證關係原理

　　【原理內容】：1物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 2意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

　　【方法論】：1要堅持一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀 2要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

　　8、尊重客觀規律性和發揮主觀能動性辯證關係原理

　　【原理內容】： ⑴尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性。規律是隱藏在事物之中的本質的東西，人們不能直接感覺到它，必須發揮主觀能動性，進行調查研究，並認真思索，才能瞭解和掌握規律，並利用規律去改造世界。 ⑵發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。客觀規律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規律，按客觀規律辦事決定著人們發揮主觀能動效能否收到積極的效果。 ⑶必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來。人們辦事情的過程，就是發揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。

　　【方法論】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

　　二、唯物辯證法

　　聯絡的觀點

　　1、聯絡的普遍性原理

　　【原理內容】：所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯絡是普遍的。①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡;②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯絡的;③世界是一個普遍聯絡的有機整體

　　【方法論】：聯絡的普遍性原理要求我們要用聯絡的觀點看問題，既要看到事物之間的聯絡，又要看到事物內部諸要素之間的聯絡。

　　2、聯絡的客觀性原理

　　【原理內容】：聯絡是客觀的。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

　　【方法論】：⑴聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡。

　　3、聯絡的多樣性原理

　　【原理內容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。

　　【方法論】：聯絡的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。

　　4、整體和部分辯證關係原理

　　【原理內容】： ⑴整體和部分是相互區別的。 ① 整體是事物的全域性和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的區域性和發展的各個階段，從數量上看它是多。 ② 整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。　　⑵整體和部分又是相互聯絡、密不可分的。 ①整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在;部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分 ②部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用;整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。 ③整體和部分在一定條件下可相互轉化

　　【方法論】：整體和部分辯證關係要求我們 ⑴應當樹立全域性觀念，立足於整體，統籌全域性，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果; ⑵必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展

　　5、系統優化的方法原理

　　【原理內容】：整體和部分的關係，在一定意義上就是系統和要素的關係。系統是由相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼於事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性;要注重系統內部結構的優化趨向。

　　【方法論】：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼於事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯絡起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關於這一事物的完整

　　發展的觀點

　　1、發展的觀點普遍性及實質

　　【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡

　　【方法論】：要求我們用發展的觀點看問題。 ①要把事物如實地看成一個變化發展的過程; ②要明確事物處於怎樣的階段和地位; ③要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。

　　2、事物發展前進性和曲折性相統一原理事物發展趨勢原理、事物發展途徑原理

　　【原理內容】：事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂迴的，這是一切事物發展的總趨勢

　　【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支援和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

　　3、量變和質變辯證關係原理事物發展狀態原理

　　【原理內容】： ⑴事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;⑵質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。⑶事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此迴圈，不斷前進。

　　【方法論】：這一原理要求我們 ①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦幹，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件;②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展;③.控制量變，堅持適度原則

　　4、內因和外因辯證關係原理事物發展的原因、矛盾是事物發展動力原理

　　【原理內容】：矛盾是事物發展的動力，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。

　　【方法論】：這一原理要求我們分析和解決問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。

　　矛盾的觀點全面的觀點

　　1、對立統一原理

　　【原理內容】：任何事物內部都包含著既對立又統一的兩個方面，矛盾就是對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。統一是指矛盾雙方相互吸引、聯結的屬性、趨勢，它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是同時存在，不可分割的。

　　【方法論】： ①要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，既要看到事物的對立又要看到統一，在統一中注意對立，在對立中把握統一。②要善於創造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。

　　2、矛盾普遍性原理

　　【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關係，即對立統一。矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾無處不在、無時不有。世界是充滿矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。

　　【方法論】：矛盾的普遍性與客觀性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　3、矛盾特殊性原理

　　【原理內容】：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別於他事物的特殊本質;二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因，它構成這事物區別於他事物的特殊本質。

　　【方法論】：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。

　　4、矛盾普遍性和特殊性辯證關係原理

　　【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性的關係，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關係。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。⑵二者在不同的場合可以相互轉化。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

　　【方法論】：這一原理 ①有助於我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。 ②有助於我們掌握一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學方法。 ③這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來。

　　5、主要矛盾和次要矛盾辯證關係原理

　　【原理內容】：在複雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。

　　【方法論】： ⑴看問題、辦事情既要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾;又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾;堅持兩點論和重點的統一。 ⑵反對不分主次“眉毛鬍子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”

　　6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關係原理

　　【原理內容】：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處於支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處於被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。

　　【方法論】：⑴我們在認識事物時要把握矛盾的主要方面,抓住主流，正確認識事物的性質。 ⑵不可忽視矛盾次要方面即支流。堅持兩點論和重點論的統一。

　　7、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關係原理兩點論和重點論相統一原理

　　【原理內容】：複雜事物的發展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統一。什麼是兩點論和重點論?

　　【方法論】：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法,反對形而上學的均衡論和一點論。

　　8、唯物辯證法和形而上學的根本對立原理

　　【原理內容】：1唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯絡、發展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，因而看不到事物的聯絡變化和發展。 2唯物辯證法和形而上學的根本分歧，就在於是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。

　　【方法論】：要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，逐步學會用聯絡的、發展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。

　　三、辯證唯物主義認識論

　　1、實踐和認識理論的辯證關係的原理

　　【原理內容】： ⑴實踐對認識有決定作用實踐是認識的基礎:實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 ⑵認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

　　【方法論】：這一原理要求我們堅持實踐第一的觀點;重視科學理論的指導作用;堅持理論與實踐相結合的原則;反對教條主義，反對思想僵化。

　　2、真理的條件性和具體性

　　【原理內容】：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和範圍，任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

　　【方法論】：1真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。 2真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤並不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　3、認識的反覆性和無限性

　　【原理內容】：⑴認識具有反覆性。⑴認識具有反覆性。人的認識要受到各種條件的限制.從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制;從認識的客體來看，客觀事物的複雜性、變化性，使其本質的暴露和展現有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反覆才能完成。 ⑵認識具有無限性。認識的物件是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的，因此，人類的認識是無限發展的。

　　【方法論】：認識的反覆性和無限性表明 ⑴人的認識運動不是圓圈式的迴圈運動，而是波浪式、螺旋式的前進或上升。因此追求真理是一個永無止境的過程; ⑵與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恆的使命.

　　四、歷史唯物主義人生觀、價值觀、群眾史觀

　　1、社會存在與社會意識的辯證關係原理

　　【原理內容】：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，有什麼樣的社會存在就有什麼樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展;社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，落後的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

　　【方法論】：尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發，實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識，反對落後的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

　　2、兩大基本規律的矛盾運動原理

　　【原理內容】：1生產力決定生產關係，生產關係對生產力具有反作用。當生產關係適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展;反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關係一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

　　2經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎具有反作用。當上層建築適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建築一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

　　【方法論】：這一原理要求我們尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象;樹立改革創新的意識，不斷調整生產關係和上層建築中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

　　3、群眾的觀點人民群眾是歷史的創造者原理

　　【原理內容】：人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者;是精神財富的創造者;人民群眾是社會變革的決定力量。

　　【方法論】：同群眾實踐相結合樹立群眾觀點，堅持群眾路線各自基本內容、地位，原因，做到相信群眾、依靠群眾、為人民群眾的利益而奮鬥。

　　4、人生價值原理

　　【原理內容】：人生價值包括兩方面，一是個人對社會的責任和貢獻即個人的社會價值，二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值，亦即貢獻與索取，貢獻與索取是互相聯絡密不可分的。

　　【方法論】：樹立正確價值觀，在貢獻物質貢獻和精神貢獻中實現人生價值。

　　5、人生的真正價值在於對社會的貢獻原理

　　【原理內容】： 1人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻;二是社會對個人的尊重和滿足。二者之間是相互聯絡，密不可分的。個人對社會做出了貢獻，推動了社會發展，就為個人索取打下了基礎;個人從社會那裡得到了生存和發展所需要的東西，又會激發起更大的積極性和創造性，為社會做出更大的貢獻。2人生的價值首先在於對社會的貢獻，這是因為：①個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障;②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標誌。③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標誌。一切先進人物的主要特色就在於他們對社會的貢獻。3衡量一個人的人生價值，主要是看他的貢獻。既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下，精神貢獻可以轉化為物質貢獻。

　　【方法論】： 1這一原理要求我們在處理人生價值兩個方面的關係時，就要講貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足，應把二者結合起來。2這一原理還要求我們發揮主觀能動性，利用有利的客觀條件，創造必要的主觀條件，實現人生價值。

　　6、價值觀與社會存在的辨證關係原理價值觀導向作用原理

　　【原理內容】：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。

　　【方法論】：我們要樹立和堅持正確的價值觀，樹立集體主義價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

　　7、價值判斷與價值選擇

　　1人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

　　2要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

　　8、我們應如何創造和實現人生價值

　　1、在勞動和奉獻中創造價值。1勞動著的人是幸福的。 ①人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。 ②勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現和證明自己的價值。 ③在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。 2努力奉獻的人是幸福的。積極投身於為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

　　2、在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關係，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

　　3、在砥礪自我中走向成功。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質;實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

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