放棄後成功的名人事例_放棄而成功的名人事例
放棄是一種割捨，放棄是一種責任，放棄是一種勇氣，放棄的確是一種美麗!以下是小編為大家整理的關於放棄後成功的名人事例，希望大家喜歡!
放棄後成功的名人事例篇1：達爾文放棄研究成果
達爾文是19世紀著名的科學家，進化論的創始者，他生前常說，他的《物種起源》等著作和學說是“集體的產物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所蒐集的大量材料，我決寫不出那本書來。”事實上，他和華萊士的交往便是科學家這種謙虛無私精神的體現。
華萊士是英國著名的自然科學家和旅行家，比達爾文小14歲，他和達爾文一樣，進行著科學考察的活動，曾到南美的巴西、馬來半島等地做生物考察，採取動植物標本，在同一個課題上進行研究和寫作。其間，他讀過達爾文的《一個植物學家的航行日記》，也和達爾文有過幾次通訊，討論交流研究心得，不過兩人都沒有提及他們各自的獨立研究和正在寫作的具體內容。
1858年6月18日，正在努力撰寫《物種起源》一書的達爾文，收到了華萊士寄來的一篇關於進化論的手稿----《論變種無限地離開其原始模式的傾向》。達爾文驚詫得目瞪口呆，他說：“我從從未見過有這種更加令人驚奇的偶然巧合。......他現在採用的學術名詞，甚至也和我的書稿中各章題名相同......”
如果是這樣的話，進化論的優先權將歸於華萊士了，達爾文再發表著作，就有抄襲和剽竊之嫌達爾文這時思想鬥爭十分激烈。要知道達爾文已經從事20多年的研究了，當他環繞全球作科學考察時，華萊士還是一個剛入學接受啟蒙教育的小學生。達爾文由於舊病復發，加上孩子們身體不好，使得寫作時斷時續，進度很慢，才讓華萊士後來居上。但他不愧是品德高尚的人，他決定退避三舍，成人之美，建議華萊士趕快將論文發表出來，同時為了避嫌，他打算中斷自己的寫作，讓華萊士獨享榮譽。
但是，華萊士也是品德高尚的人，他知道了這件事情後，不僅果斷地放棄了優先權，而且滿懷敬意地對人說：“當我還是一個匆忙急躁的少年時，達爾文已經是一個耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤懇懇地蒐集證據，來證明他發現的真理，卻不肯為爭名而提早發表他的理論。”
最後在別人的勸說下，達爾文同意和華萊士的論文合併，以合著的名義提交林奈學會宣讀。達爾文非常感謝華萊士，他寫信致意，並說：“如果有著可欽佩的熱情和精力的人應該得到成功的話，那麼您就是最應該得到成功的人。”，達爾文在1859年11月24日這一天，終於出版了《物種起源》這一鉅著，1250冊書在當天銷售一空。華萊士高興地喝彩，稱這本書是“迄今為止最重要的書籍之一”，並將進化學說這一理論稱之為“達爾文學說”。
放棄後成功的名人事例篇2：魯迅棄醫從文的故事
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。
當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景後，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。
他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
放棄後成功的名人事例篇3：神醫華佗拒絕做官
東漢末年，神醫華佗的美名在民間傳開了，這引起了東漢朝廷的注意。朝廷於是舉華佗為“孝廉”。通常被舉為孝廉的人，都出身名門貴族，被舉為孝廉， 就有希望做官。像華佗這樣的平民百姓能夠被舉為孝廉，實在是難得。
鄉親們得知華佗被舉為孝廉時，不禁喜憂參半。喜的是華佗可以做官了，可以了卻父母的心願，光宗耀祖了;憂的是如果華佗做了官，誰來為鄉親們看病呢?
可是很多天過去了，卻不見華佗有絲毫離開的意思。“難道訊息是假的嗎?”有鄉親問華佗。
“不，是真的。”華佗說，“但我拒絕了。舉孝廉，對那些不學無術的紈絝子弟來說，也許是做官發財的階梯，但對我來說，只不過是一個虛名罷了，哪裡有我為鄉親們治病更有意義呢!”
幾年後，同樣的事情又發生了。而這次不再是徒有虛名的“孝廉”，而是來自都城洛陽太尉府的徵辟信，只要被應徵到都城的太尉府，馬上就可以成為朝廷的正式官員。這次鄉親們仍然捨不得華佗走，但他們還是打心眼裡為華佗髙興。
“這回你可不能再拒絕了。”有鄉親說，“這可是真正的官，你會有府邸、奴僕、家丁，有權有勢……總而言之，好處多著呢!吃了這麼多年苦，你也該享受一下了。”
“是啊，別再拒絕了，你父親臨終時最大的心願就是希望你能做官，為華家光宗耀祖，你可別再讓他失望了。”
華佗笑著搖了搖頭，說道：“謝謝鄉親們的好意，但我還是決定不做這個官。做官不適合我。況且，我最擅長的是醫術，如果周旋於宮場，那便是民間少了位良醫，官場多了個庸才，於國於民都不是件好事。至於光宗耀祖，我多救幾條性命不是更有意義，更對得起華家的列祖列宗嗎?”
於是，華佗再次拒絕人朝做官，堅持做一個平民百姓，鑽研醫術，救死扶傷。
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