國學經典之孟子作文

　　孟子,一位先秦大家,他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生,以下是小編整理分享的關於的相關文章，歡迎閱讀!

　　篇一

　　為士大夫者，非堯舜之道，不陳前，非孔孟之道不著述。

　　——題記

　　他，一個平凡至極的人。他沒有秦皇漢武的創舉，他沒有商鞅範彝的謀略，他更沒有富可敵國的財富，沒有位高權重一手遮天的能力，更沒有指點江山的霸氣。與他們相比他只是繁星中的點點火星，如此的微不足道。但他演繹出了他的史詩，平凡中的不平凡，他便是孟子。

　　他，繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神體，他認為哲學的思想中最高的範疇是天。

　　他，在那個戰火的年代了，在那民賤君貴的不平扥的時代中。他傲然站出來，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”這種藐視王權的思想。他將所有人無論貧賤，無論高低平等看待，在他的眼中人人平等，“聖人與我同類者”他的傲然如此。

　　他，一個身如草芥之人卻心繫天下。走訪四海，關心民生，面對王權，他無所畏懼，直諫而言道：“天子不仁，不保四海：諸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗廟：士庶人不仁，不保四體。”王權至上的年代中依舊無法動搖他的思想。面對高位的誘惑，生死的威迫他依舊保持著本心。與人樂樂而非獨樂樂，這便是他的樂。

　　他，如大海包納以為。他始終相信“人之初，性本善”人性之善也，猶水之就下也，人無不善，水無有不下。面對不善，他用善去感化，面對不仁，他直言請柬“國君好仁，天下無敵焉。”他提倡仁政，而仁者無敵正是他的民本思想。

　　他，一介平凡書生，卻成為了使人眼中的勝任聖人：他，一位平凡的老百姓，卻無視金錢名利的威誘：他，一個平凡的子民，卻捨生於直言進諫的艱苦道路上。

　　他，一個平凡的人，卻在我們每個人之上，他擁有著天一般的胸懷，一樣的淡然。他，瞰破了天道，看透了紅塵，他所為的，只是保持本心。

　　篇二

　　認識孟子是從認識孟子的文章開始的，當我第一次讀到那樣氣勢磅礴的文章時，心已被這位“亞聖”折服了。在那一句句連珠妙語中，我彷彿看到一位大家穿梭於各諸侯國間的身影。

　　文如其人，人如其文，孟子的寬廣胸襟註定了他要心憂天下，情繫百姓。孟子其實不是聖人，他只是一名普通的學者，普通的孟子有著常人的喜怒哀樂，他哀民生疾苦，他樂國泰民安。

　　孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在與他站得比別人高，看得比別人遠，憂得比別人多。於是孟子便站在高崗上獨自品味著孤獨的寂寞。

　　寂寞的孟子不甘於寂寞，他不斷的在各國遊說，他只是為了實現“庖有肥肉，廄有肥馬，民無飢色”的理想，然而在那個戰亂紛紛的時代，孟子的理想是那樣遙不可及。他不斷地寄希望於各國君主，而那些醉心於戰爭的君主們卻一次次將他的希望摔得粉碎。

　　也許孟子在想：總有一天我會成功。那一刻，我突然佩服起他那堅定的信仰來了。人，是不可以沒有信仰的，沒有信仰便失去了生活的價值，孟子的信仰源於那顆博大的仁愛之心。

　　孟子終究沒有成功，他還是孤獨的站在高崗上，品味著的孤獨，堅持他的堅持，努力著他的努力。

　　這使我想起了莊子，那個消極避世，那個整天唸叨著“逍遙遊”“至人無己，聖人無名”的老莊，與其說他自在，不如說他自私。為了替自己的自私找一個心安理得的藉口。雖然他曾經努力過，但最後他選擇了放棄，他沒有孟子的韌性和堅強，於是他冷眼旁觀，觀世間種種荒唐與罪惡。無可否認，莊子在放縱，在自暴自棄。

　　莊子的文章極美，美得飄然，美得輕逸，我喜歡莊子猶如孟子，卻無法苟同莊子的人生觀。莊子追求自由事實上追求的是一種享受，在那樣烽火連天的時代，莊子卻享受著內心的悠閒自得，彷彿這個世界與他無關。他完全可以繼續努力，他也曾有過那樣的機會，但他怯於踏出看似渺茫的第一步，因此，我要說莊子是懦弱的!

　　莊子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高崗上的寂寞，而是想要自由實則自由不了的寂寞，在那個大家都不自由的時代，莊子怎能獨自超然與物外呢?正因為莊子不是站在高崗上，所以他沒有孟子的視野開闊，所以他也寫不出如孟子般大氣磅礴的文章，他更說不出“生與憂患死於安樂”“德道多助，失道寡助”這樣嬸富哲理的至理名言。

　　孟子和莊子都沒有成功，然而卻各自賦予了失敗以新的意義，孟子是努力後的無怨無悔，莊子是放棄之後的一事無成。孟子，莊子，孰高孰低?

　　篇三

　　孟子,一位先秦大家,他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生,他和藹可親,慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。

　　孟子是博愛的.

　　孟子的仁政和非攻思想處處都體現著他憂國憂民的仁心。他四方遊說諸侯施行仁政。在那戰亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞併，肆虐著攻伐，這位儒家學派的“亞聖”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。但是他為天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭;有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，為何他的眼中長含淚水，因為他愛老百姓愛得深沉。遊說不遂他便退以著書，終成《孟子》。

　　孟子十分講原則.

　　孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以闢患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，捨生而取義者也。”無論何時，哪怕是生死關頭也要講求原則，決不做苟且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱;遇錯明羞惡;遇賢懂恭敬;遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我和加焉!他一生兩袖清風，不求宮室之美;不愛妻妾之奉;不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典範。

　　孟子作為亞聖，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中，普濟了天下。

　　孟子樸素的一生充滿了失望，無奈，貧困。但他志向遠大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下。不失為一位學術，政治教育大家。