語速和節奏的朗誦技巧
朗讀是一項口頭語言的藝術，需要創造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲語言的創作活動。如果說寫文章是一種創造，那麼朗讀則是一種再創造。下面是小編為大家收集關於，歡迎借鑑參考。
一、語速
語速是指的是朗讀的速度。
語速的快慢是由內容表達的需要決定的，它直接影響表達的效果。語速太快，會對聽者的大腦皮層造成不間斷的刺激，導致大腦皮層由興奮轉向抑制;語速太慢，會造成大腦思維狀態的疲軟，導致聽者注意力的分散。只有快慢適度才能表達出作者在文章中所表達的思想感情。
1、作品的內在感情對語速的影響比較大，主要表現在以下幾個方面：
其一，歡快、熱烈、緊張、焦急、慌亂的情緒宜快讀;悲痛、沉重、鎮定、失重的心情宜慢讀。
其二、爭吵、急呼、辯論宜快讀;閒談、耳語、絮語宜慢讀。
其三、抨擊、控訴、指責、雄辯宜快讀;敘述、說明、追思、回憶宜慢讀。
2、一般來說，語速受以下三方面因素的制約：
一是聽眾的年齡、知識結構、心理因素和生理因素。
二是作品的思想內容。通俗易懂的宜快，難澀深奧的宜慢;描寫敘述的宜快，哲理論說的宜慢;環境描述的可輕快一些，緊張情節的敘述可急迫一些。有時為了調動聽者的想象力，語流可作短時中斷，留下“空白”，會受到“此時無聲勝有聲”的表達效果。
三是環境因素。不同的空間距離，不同的會場氣氛，不同的聽者情緒，都會對語速有不同的要求。 例如：
周：梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩。有一天夜裡，忽然地投水死了。後來，後來——你知道嗎?***慢速。周樸園故作與魯侍萍閒談狀，以便探聽一些情況。***
魯：這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手裡抱著一個剛生下三天的男孩，聽人說她生前是不規矩的。***慢速，侍萍回憶悲痛的往事，又想極力剋制怨憤，以免周樸園認出。***
魯：我前幾天還見著她!***中速***
周：什麼?她就在這兒?此地?***快速。表現周樸園的吃驚與緊張***
魯：老爺，您想見一見她麼?***慢速。魯故意試探***
周：不，不，不用。***快速。表現周樸園的慌亂與心虛。***
周：我看過去的事不必再提了吧。***中速***
魯：我要提，我要提，我悶了三十年了!***快速，表現魯侍萍極度的悲憤以至幾乎喊叫***
3、在朗讀時，適當掌握快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強語言的表達效果。作品的內容和體裁決定朗讀的速度，其中內容是主要的。
①、根據內容掌握語速。朗讀時的語速須與的情境相適應，根據的思想內容、故事情節、人物個性、環境背景、感情語氣、語言特色來處理。當然，語速的快慢在一篇作品中並不是一成不變的，它要根據具體的內容有所變化。
②、根據體裁掌握語速。一般說，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。
二、節奏
朗讀時帶有規律性的變化，叫節奏。
說話要有節奏，該快的時候快，該慢的時候慢，該起的時候起，這樣有起伏有快慢，有輕重，才形成了語言的樂感和悅耳動聽，否則話語不感人，不動人。有位義大利的音樂家，他上臺不是唱歌，他把數字有節奏的、有變化的從1數到100，結果傾倒了所有的觀眾，甚至有的感動得流下了眼淚，可見節奏在生活中是多麼重要。節奏與語速有關係，但不是一回事，語速只表示說話的快慢，節奏包括起伏、強弱。
***一***節奏包括快節奏和慢節奏，具體的又分為以下幾種：
1、輕快型：多揚少抑，多輕少重，語節少而詞的密度大。
2、高亢型：語勢多為起潮類，峰峰緊連，揚而更揚，勢不可遏。
例：《白楊禮讚》、《海燕》等。
3、緊張型：多揚少抑，多重少輕，語節內密度大，氣較促，音較短。
例：《最後一次演講》、《童區寄傳》等。
以上屬於快節奏，下面三種類型屬於慢節奏。
4、舒緩型：語勢多揚而少墜，聲較高而不著力，語節內較疏但不多頓，氣流長而聲清。
例：《秋色賦》、《荷塘月色》等。
5、低沉型：語勢多為落潮類，句尾落點多顯沉重，音節多長，聲音偏暗。
例：《賣火柴的小女孩》等。
6、凝重型：語勢較平穩，音強而著力，多抑少揚，語節多而詞疏。
例：《藤野先生》、《最後一課》等。
***二***確定節奏快慢的幾個原則：
1、感情原則。根據感情的需要，選擇節奏的快慢。
2、語境原則。根據語言的環境調整。
3、內容原則。根據內容調整。
***三***、節奏美體現方式：
1、步韻。如寫文章時要體現節奏美，可用幾個句子像散文詩那樣押韻。
2、對應。包括運用對比句和對偶句。
3、排比句。
4、復沓。反覆使用形式和意義相近的詞、句、段。
5、層遞。一層遞一層。
6、聯珠和迴環。聯珠即把第一個句子末尾的詞作第二個句子開頭的詞，迴環即是一個詞反覆運用。
例：疑人不用，用人不疑。
練習：
朗讀文章並處理好語速和節奏
人生有三重境界
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界的問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆;無理走天下，有理寸步難行;好人無好報，惡人卻千年。進入這個階段，人是激情的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑藉力，送我上青雲。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天，因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，迴圈往復，綠水常流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，迴歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，自有清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也是真正的做人與處世了。
一輩子做人，怎樣算是做好了人?
一輩子處世，怎樣算是成功的處世?
不如闊達的心態，人生在世，無非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。
曾經滄海之後，再去看世情，無非是雲淡風清，不過是日升日落般的泰然了。