河南招警行測考試片段閱讀試題解析
河南招警行測考試的片段閱讀題考察考生的閱讀理解能力，在練習中提高閱讀能力十分重要。下面小編為大家帶來河南招警行測考試片段閱讀試題，歡迎考生備考練習。
河南招警行測考試片段閱讀試題***一***
1、對下列各句中引號的作用分析正確的一項是*** ***。
①事業的利益應高於一切私人關係或派別關係，不管這些關係在回憶中是多麼“美好”。
②現在青年最要緊的是“行”。不是“言”。
③“長江後浪推前浪”，每一代的青年都是接力賽的好手。
④我們偉大的祖國和人民所迫切需要的正是那些“傻子”。
⑤港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。
A. 諷刺、強調、引用、特殊含義、特定稱謂
B. 強調、引用、引用、特定稱謂、特殊含義
C. 諷刺、引用、強調、特定稱謂、特殊含義
D. 強調、強調、引用、特殊含義、特定稱謂
2、在一個媒介發達的時代，不少人覺得，圖片才是傳播的王道。高速的時代應有高速的傳播，文字的製作、流傳，自然都是越簡越好，因為沒有人願意閱讀長篇大論。文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?就知識的傳播而言，就未必正確。因為，我們付諸報紙、雜誌、書籍、網路上的文字，並非僅僅只是為了傳遞訊息，至少在潛移默化之中，它們還肩負著辨析事理、論說公道、傳遞知識、弘揚精神的功能，這些無疑都需要文字的積極參與才能達成。
從本段文字可以看出，作者支援了以下哪種觀點?*** ***
A. 長篇大論的文字已經不符合時代發展潮流
B. 文字與圖片應並肩發展以滿足不同人的閱讀習慣
C. 讀圖時代更需文字的力量
D. 文字比圖片更適合傳播知識
3、當前網路語言中有許多的“罵”，背後有不同的個人或社會原因，有的是因為對現實中的不公和腐敗感到不滿和憤怒，但又無可奈何、無能為力，罵成為他們疏通惡劣情緒的管道;有的是從罵中得到一種自由和解放的感覺;有的是因為覺得罵很“爽”很“酷”;有的是因為罵成了習慣。網罵中還有一些是很不堪的詈詞穢語，純粹是有目的的侮辱和傷害。期待一個沒有罵的和諧世界不太現實，但是守住罵的文明尺度，不讓罵變成破口大罵，卻是完全辦得到的。
下列說法與原文相符的是*** ***。
A. 當前網路語言中的“罵”存在的原因林林總總，但歸結起來就是人們對現實世界感到不滿
B. 旨在得到自由和解放的感覺的罵不如源於對現實中的不公和腐敗感到不滿的罵
C. 認為一個沒有罵的世界一定存在的想法是可笑的
D. 網罵的存在有著諸多原因，但我們可以把罵框在文明的尺度內
4、優秀的史學家猶如神話中的巨人，他們善於捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標。唯有在對人的不斷追尋中，史學家才能完成將過去與現在連線的偉業。但在此偉業中，歧視無所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運氣足夠好，力量足夠強，因此站在人堆之上者的名字。但是數十億的人根本沒有機會露頭。他們被遺忘，被忽略，被當成巨集大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。
這段文字意在說明*** ***。
A. 史學家應充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數人的做法
B. 一部精準的歷史必須遺忘掉社會發展歷程中的普通人，否則就是大雜燴
C. 歷史不應僅記錄大人物，還應反映當時普通人的生活
D. 歷史記錄中的人物是當時社會力量和經濟力量的代表
5、豪放歷來都是男人的專利，如“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操;又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少後人為之傾倒。然而，當了解唐朝的才女的豪放之後，就會感到這些豪放並不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵奠及。作者接下來最有可能介紹的是*** ***。
A. 分析唐朝才女豪放的原因
B. 舉例說明唐朝才女如何豪放
C. 論述豪放並非男人的專利
D. 唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體
河南招警行測考試片段閱讀試題答案
1.①中的“美好”一詞用來形容“私人關係或派別關係”，起到了諷刺的作用，排除B、D。再看④，這裡的“傻子”含有褒義色彩，是一種特殊含義。⑤中的“希望工程”是一個常用的特定稱謂。故正確答案是A。
2.C。文段開頭提出不少人覺得圖片才是傳播的王道，然後用一個反問句“文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎?”說明自己並不支援圖片才是王道的觀點，接下來又具體論述了文字在知識傳播過程中的重要性。故本題選C。A、B項不是作者支援的觀點;D項，文段並未體現文字比圖片更適合傳播知識，而只是說明在某些功能上，文字有著無法替代的作用，故不存在二者哪個“更適合”的問題，排除D項。
3.細節判斷題。閱讀文段後可知，A項前半句正確，但把網罵的原因單純歸結為“對現實世界感到不滿‘’顯然是錯誤的，因為文段並沒有對網罵給出一個通用的概括性理由。B項屬於主觀臆測，文段只是列舉了罵的不同形式，但並沒有比較具體型別罵的優劣。文段說”期待一個沒有罵的和諧世界不太現實“，但這並不意味著這種想法是”可笑的“，C項的感情色彩為貶義，而文段為中性描述，故排除C項。結合整個文段，可知D項說法正確。故本題正確答案為D。
4.注意理解作者的態度，從”但在此偉業中，歧視無所不在，且理直氣壯“可知，作者反對歷史只記錄大人物。A項，前半句說的是重視歷史中的大人物，後半句說的是改變歧視大多數人的做法，前半句過度引申，排除A項;B項，偷換概念，作者並沒有說一部精準的歷史必須要遺忘普通人;D項為無關選項。故本題選C。
5.文段先是列舉了歷朝歷代男人們豪放的典型，最後通過”然而“加以轉折，引出唐朝才女的豪放。可見下文著重介紹的應該是與那些自以為豪放的男人們相比，唐朝才女是如何表現出這種豪放的。故本題選B。A項”豪放的原因“與文段內容銜接不夠緊密;C項不符合行文的習慣，前一句的主體為”唐朝才女的豪放“，後一句直接轉為”豪放“，銜接不緊密;D項”特殊群體“無從體現，表述有誤。故本題選B。
河南招警行測考試片段閱讀試題***二***
1.楷樹，果實橢圓形，紅色，木材細緻。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹幹挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之為“楷”和“模”，以樹喻人，故把人的模範行為稱之為“楷模”。
這段文字意在說明*** ***。
A.“楷”和“模”是兩種樹木的名稱 B.“楷模”二字都帶“木”字
C.“楷模”原指兩種樹 D.楷樹、模樹皆有靈氣
2.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰鬥的。後來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“鬥志”;這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉變與擴充。他說“至大至剛”，說“養勇”都是帶有戰鬥性的。“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”或“公道”。後來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現在我們常說的“正義感”，雖然特別強調現實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯絡著的。至於文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。
這段文字意在說明*** ***。
A.氣的概念演變 B.解釋《左傳》中的“一鼓作氣”
C.氣是積極戰鬥的 D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承
3. ________。曹雪芹還沒有來得及張揚就已辭世，其未完成的作品成了大作品;仙逝不久的錢鍾書先生生前躲進小樓成一統，從不愛張揚，卻取得了大成就，被公認為學界泰斗。乾隆皇帝最愛張揚，所到之處必御筆題字，“結集出版”的詩集比“李杜”的還厚，結果怎麼樣呢?世人自然明曉。
填入劃橫線部分最恰當的一句是*** ***。
A.大人物、大名聲不是張揚出來的，張揚出來的大人物不是真正的大人物
B.張揚出來的大人物不是真正的大人物，大人物、大名聲不是張揚出來的
C.大作家、大作品不是張揚出來的，張揚出來的大作家不是真正的大作家
D.張揚出來的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是張揚出來的
4.我們並不苛求完美無缺的改革。認同次優思維，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比過去有所進步就值得讚賞--次優思維是一種務實的思維，但這樣一種思維正被官場某些貪得無厭之流濫用，成為遮掩其驚人貪慾的遮羞布。某些地區的車改就是這樣，他們利用公眾對財政用度的不知情，反正過去的集體之惡也無法追究，於是儘可能去醜化過去，把過去的情況說得很糟，從而論證如何並不算太壞，甚至可以算得上可以接受的次優。他們所做的不是論證改革本身的正當，而是在顧頭不顧腚地醜化過去中為自己辯護。無論車補如何的過分，但比過去還是有節約啊，“次優思維”就是這樣被濫用。
對這段文字的主旨概括最準確的一項是*** ***。
A.改革是不可能完美無缺的，所以次優思維是一種務實的思維
B.不應該過分認同次優思維，因為它存在很多缺陷和不完美
C.反對濫用次優思維以謀私利，要注意事情本身的正當性
D.譴責某些地區車改時濫用次優思維滿足貪慾的無恥行徑
5.古希臘歷史學家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個調節器，處處有平衡。這一平衡在社會關係中的一個表現就是，隨著歷史的發展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨於相等。儘管草根在經濟基礎和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上並不遜於所謂精英。不斷加速的資訊與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發現，即使精英中亦有濫竽充數者，草根中卻並不缺少英才。
對這段文字的主旨概括最準確的是*** ***。
A.迴歸平衡是社會的永恆法則
B.草根力量的崛起是社會平衡的體現
C.草根與精英之間其實並沒有明確的界限
D.草根取代精英是時代發展的必然
河南招警行測考試片段閱讀試題答案
1.【解析】C。這段文字主要講述的是“楷模”一詞的由來。作者先是介紹了楷樹和模樹的特質，然後闡述如何由這兩種樹名演變到現在的“楷模”。四個選項中只有C項“原指”一詞體現出了文段為“楷模”溯源的意圖。
2.【解析】C。文段先後介紹的是：《左傳》中的“一鼓作氣”是說戰鬥的;“士氣”的“氣”是指鬥志;“浩然正氣”中的“氣”也是帶有戰鬥性的;“義氣”、“正義感”、“正氣”與“浩然正氣”一脈相承。這些內容的相同點是都具有戰鬥性，由此可知，文段意在說明“氣是積極戰鬥的”，故正確答案為C。
3.【解析】C。橫線後的句子，舉曹雪芹、錢鍾書的例子和乾隆做對比，說明不愛張揚的卻是真正的大作家，愛張揚的卻不是真正的大作家。A、B兩項說“大人物、大名聲”，本題說的是“大作家”而非“大人物”，更沒說“大名聲”，可排除。前一部分雖然談的是“大作家、大作品”，但是最後的落腳點落在“大作家”上，D項錯誤，排除，故選C。
4.【解析】D。文段是在借次優思維的濫用來諷刺某些地區車改的荒唐，作者的態度是反對和譴責的。A、B、C三項只是單純論述次優思維，而沒有涉及車改，不如D項合適。
5.【解析】B。這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨於模糊化，而出現這一變化的根本原因在於社會的平衡法則。A項未提到“草根”這一關鍵詞，可首先排除。C項本身表述錯誤，兩者只是在知識和智力上趨於平等，在經濟基礎和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。因此本題答案為B。