古代漢語成語典故精選

　　成語是民族文化的縮影,包藏著深厚的文化底蘊。而同時成語又受到它產生時所處的民族文化與社會環境的制約。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：南山可移

　　公元710年，唐高宗的女兒太平公主參與後來當皇帝的李隆基發動的宮廷***，擁立李隆基的父親李旦當皇帝，這就是唐睿宗。太平公主以為自已立了大功，從此把持朝政，為所欲為，連宰相都要聽從她的話，京城裡的百官更是對她敬若神明，竭力奉承。

　　太平公主家裡有的是錢，但她並不滿足，還到處搜刮錢財，侵奪土地。有一次，她縱容家奴霸佔一座寺院的磨坊，寺院為此告到官府，要求主持公道。

　　主審這個案子的，是雍州負責地方民政等事的司戶參軍李元鉉。李元紘為官清正，審案公正。他查明那個磨坊確係寺院所有，不怕得罪顯貴的太平公主，將磨坊判還寺院。

　　李元紘的上司雍州長史竇懷貞得知這個事後，怕有權有勢的太平公主會怪罪下來，影響到自己的前程，因此馬上召見李元紘，催促他快改判。不料，李元紘不聽從竇懷貞的話，當場在判決書上寫了兩句話：終南山也許還能夠移動，這個判決絕對不可改動。寫罷，把筆丟下離去。

　　篇二：殺身成仁

　　有一次，孔子的弟子向孔子請教說：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛，以仁義待人，確實是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的慾望。假如仁德與生命兩者發生了衝突，該怎樣處理呢?”

　　孔子嚴肅地回答說：“這還有什麼可猶豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不會因為貪生怕死而損害仁義，應該為了成全仁德，可以不顧自己的生命。”

　　弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時，孔子的學生子貢又問先生說：“仁德一定是很難得到的吧?我們應當怎樣去培養它呢?”

　　孔子回答說：“培養仁德可以從頭做起。比如說，工匠要做好他的活計，必須先有得心應手的工具。對於一個國家來說，應該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他;對於自己來說，就應該挑選那些士人當中的仁者交朋友。這樣，才會培養起仁德來。”

　　篇三：日不暇給

　　為此，劉邦命丞相蕭何制訂一個國家根本大法，使舉國上下有法可循。蕭何從縣吏一直當到大臣，對民情比較熟悉。早在起義軍進入秦都咸陽的時候，他就收取秦朝的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口等情況。他奉命後，根據當時的社會情況，參照秦朝的制度，制定出了《九章律》。

　　軍事方面也得有個法令。韓信是位卓越的軍事家。在幫助劉邦打敗項羽的戰爭中立了大功，劉邦讓他制定軍法。大臣張蒼是有名的歷算家，劉邦叫他制定了有關歷數、度、量、衡等的規章制度。他還命博士官叔孫通制定禮儀制度，使君臣之間有了規定的禮節，大家都能遵照執行。劉邦年輕時沒有讀過多少書，當了皇帝也沒有讀書的習慣。太中大夫陸賈喜歡讀書寫文章，還常常在劉邦面前談論《經》、《書》。劉邦每天處理政事已經非常繁忙，時間不夠用，聽多了就感到厭煩。有一次，他罵陸賈道：“我是騎在馬上取得天下的，關《詩》、《書》什麼事!”

　　陸賈又耐心地說：“陛下是騎在馬上取得天下的，可是能騎在馬上治理天下嗎?自古以來的聖君、賢王，都要研究治理天下的辦法，文武不能偏廢，國家才能鞏固。”

　　劉邦覺得陸賈說的話有理，便說：“好吧，你既然知書達理，就把秦朝為什麼滅亡，我為什麼取得天下，以及從古到今朝廷興亡成敗的大事，都寫出來給我看。”不久，陸賈寫出了十二篇文章。劉邦看後覺得很有啟發，就把這些文章編成一部書起名《新瓊》。

　　劉邦還立下誓約，並叫人將分封功臣的文書用硃砂書寫，鑄成鐵券，把它放在金屬做成的盒子和石室中。然後藏在宗廟裡面，以便永久儲存。

　　就這樣，劉邦雖然每天忙得一點空閒時間也沒有，但離他所要達到的規模還遠得很。