2015高考滿分材料作文範文3篇

　　2015高考材料滿分作文篇一：逃離“智慧”的周莊

　　這是一張雙程景點票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠。遠遠便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘遊船上。商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

　　周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這裡，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具;即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺餘力，將它開發成西式咖啡館;宣傳手腕更是……遊船駛過一座橋，我怔了怔——是陳逸飛畫中的雙橋!只是，我看得到：橋上的遊人壓得它不堪重負;我聽得到：那苟延殘喘中有低低的嗚咽……

　　歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個周莊的傷疤。“阿婆，唱支船歌可好?”一隻青筋虯勁的手直逼眼前：“小費。”

　　那一刻，我比三毛哭得更像個孩子。只是，她喃喃唸叨的是周莊，“我還會來的。”我卻是，“周莊……我不再來了。”這樣的“智慧”，我，有些反胃。千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業的氣息尚未染指這座古鎮，明清最長的青石板街沉默不語。

　　古戲臺上，一群崑曲票友啟口輕唱：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”

　　“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“奼”以去聲的破竹之勢將曲調引入高潮。“似”，也是去聲，卻隱去了“奼”的振聾發聵，一路陡然直下，悲慼處，叫人落淚。像悲嘆崑曲，像哀嘆千燈。

　　誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一隻搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……

　　直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。

　　碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來。“夫唯不爭，則天下莫能為之爭”，古鎮的智慧，千燈的智慧，於此，悄然散發。

　　我，願逃離，逃離“智慧”的周莊。

　　2015高考材料滿分作文篇二：

　　我住在一個有些年頭的小區裡。住在老小區的好處就是——你知道小區裡哪個店鋪裡的東西好。我知道王大爺賣的早飯最好吃!

　　王大爺的小店裡總是擠了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

　　“王大爺!老樣子來一份兒!”

　　進門的人大多要喊這麼一句，就像打招呼一樣點一份早飯，然後就坐下來跟經常碰面的“早飯友”開心地交談。等到王大爺把東西穩穩地放在他面前，他就開始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個預訂：“我明兒還來啊，您忙!”然後快步走了——去上班。

　　王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天。笑眯眯的，我甚至覺得他的皺紋都特別可愛!他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發黑，牆也因水汽好些地方脫了牆皮。但是不知道為什麼大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛生就能保證似的。事實也的確如此!

　　吃客們有周末不肯做飯的，也跑來吃早飯。這時就少不了王大爺爽朗的笑聲了。“王大爺，店面不租大點我們要站外面吃飯啦!”“哈哈，我給你們搬個小凳坐外邊吃!哈哈……錢全給你們做粥吃了，哪有閒錢啊?”

　　對，王大爺的粥裡頭有肉，價格還不貴哩!難怪，難怪!

　　“那你提個五毛一塊的價，我們還能不來啊?”

　　“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了!我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養著我哩!哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶呢。”“那大媽呢?”我這個心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發現周圍似乎過分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來。“你大媽啊，陪著我呢!可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦!有吃有喝，有人說話，幹啥不滿足?想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足!你往後長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻?”

　　我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店裡霧氣重!“這粥真燙!”我大聲地說，“我以後得等粥冷點再喝!”

　　周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何做作的笑真好聽。

　　王大爺，你一點也不傻，你就是心裡敞亮才過得好啊!我不管長多大，都會時常來看你的，陪你說說話，就像這些陪你的人一樣!我心裡想。

　　週末的早上總是讓人放鬆的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店裡傳出……

　　2015高考材料滿分作文篇三：

　　絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

　　從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。

　　上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

　　“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。

　　現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

　　我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。

　　泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

　　正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。

　　絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?