人物誌讀後感

　　人物誌是一部教人辨別人才的書。大家讀了之後，怎麼寫讀後感呢?下面是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　篇1

　　讀人物誌，我知道第一篇叫九徵第一，所謂徵就是徵知，瞭解，九徵就是九個特徵，要了解一個人只需要從九個方面去觀察，就可以瞭解這個人的內在情況，這個特徵都是表面可以看得出來的。作者認為，內在的東西，總是有外在的東西可以表現出來，人的品效能力也是可以從外部觀察出來。所謂九徵是指：一個人的神，精、筋、骨、氣、色、儀、容、言。

　　作者認為真正的人才是中庸人才，即中正平和的人才是最可貴的，其他某方面突出的人都只能算是偏才，比如：這裡的“神”是指這個人的本質，一般主要通過眼睛觀察出來，比如我們覺得這個人眼睛有仁愛，平靜之光，我們就說這人品德正直，如果過分仁愛，這人就沒有原則，這需要一定的閱歷與經驗。“精”指精神，精氣，某人精力很好，也是可以從眼睛看出來，眼睛精光四射，足以證明此人聰明，但是眼睛特別明亮且有閃爍，這人就可能聰明過頭，要做壞事。筋骨強健，說明此人勇敢強勝，如果過於強健，可能就是殘暴的特質。“氣”與“色”有時可以結合來看，氣色易變化的人性格急躁，情緒不穩定，氣色沒有任何變化的人就有點無血性，所人看一個人以什麼原因發火可以知道他的性格及情緒，該發火不發火，就是怯懦，不該發火卻發火就是莾夫，終究要失敗。“儀”指人的儀態，坐立行走，觀察一個人的儀，可以知道其素質好壞，修養高低，受過較好教育的人，坐立行走就與一般人不一樣，所以我們經常會說這個人好象當過兵，那個人好象做領導的，為什麼從其儀態上可以看得出來。“容”就是人的長相，雖然人不可貌相，但是不同品性的人所展現的容不一樣，我們說那個人長得賊眉鼠眼，那個人一臉橫肉，就是指容。言就是說話，言語，言為心聲，一個人思維如何，關鍵看其語言是否有條理，是否合乎道理。一般從以上九個方面可以判斷一個人的情況。

　　一般我們以為人才就是要有專長，某方面特別突出，其實做為一個管理者，一個大管理者，要有平和的素質，才能容得下屬下不同的人才，中和是萬物的至理，是真正的大道，平淡無味，我們在選拔一個管理人才，特別是高層管理人才，最主要的是要看這個人的性情是否平和中淡，然後才是其才智。我們經常說心有多大，發展就有多大，也就是告訴我們作為管理者要有包容的心態，要有平淡的氣質，這也提醒我們，要提升自己的發展空間，也要修煉自己的胸懷。

　　篇2

　　《人物誌》是我國第一部人才學專著，作者劉劭，三國時著名政治家、思想家、文學家。《人物誌》以人君為核心，以各類人才為主導，將不同人才的生理、心理、個性、才能、政治風格和道德修養等巧妙地統一起來。

　　其中《冰鑑》一書是晚清名臣曾國藩1811-1872總結自身識人用人心得的一部傳世奇書，曾國藩以一介儒生舉兵湘鄉，鎮壓勃然興起的太平軍，挽狂瀾於既倒，成大清之柱石，很大程度上得益於其知人善任，善於“以相取人”。

　　此書因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。曾國藩是在修身、齊家、治國平天下方面均有所作為的晚清“第一名臣”。他給家人寫的大量家書情文並茂且內容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，自1879年初刊以來，廣為流傳，既對今人頗有啟示，又是研究其人及這一時期歷史的重要資料。

　　這本書需要仔細咀嚼，除了是古色古香的文字外，它還含著很多需要我們思考的想法。我們都聽過這樣的一句話，知人者智。我們每天生活都要接觸各式各樣的人，他們也許來自不同的城市，也許來自不同的國家，他們可以是從事不同的職業，有的是藝術家，有的是商人，有點是學者，有的是求學者，有的是廚師等等。我們要同他們交流接觸，所以我們也是在識人。

　　篇3

　　如果說《論語》為處世之書，《孫子兵法》為戰伐之書，《韓非子》為統治之書，那麼，《人物誌》即可當之而無愧為識人之書。

　　修已者得之以自觀，用人者持之以照物。王者得之，為知人之龜鑑，士君子得之，為治性修身之檠栝，其效不為小矣。反躬自省者讀之，可以知運命，心繫天下者，讀之可以成大局，淡然自者讀之，可以明清濁，遊戲人間者讀之可以正進退。

　　處理人際關係時，必須遵守的心理原則是：謙讓，不爭。

　　對於領導人來說，是否瞭解以合理地使用各種人才，是其事業成敗的關鍵。只有瞭解各種人才特點，按才使用，量才授官居，才能使“眾才得其序，而庶績之業興矣。”

　　平淡是人格性情的最高境界。所謂“平淡”即談泊處世，沒有偏好，不伐不爭，不出風頭。不僅是道德操守最為高尚的人，也是多才之人，所謂“兼德而至謂之中庸”。將儒家的“中庸”與道家的“平談”結合一起，為人物才性鑑定的最高準則。

　　如何識人?

　　觀察他安於什麼，從事什麼，可以知道他的為人。

　　“知人”是聖賢聰明智慧的顯著標志和最為可貴的品質。人的素質以中和為貴，中和之質必平淡，無味，故察人觀質，必先察其平淡，而後求聰明。聖人之可貴，就是能兼平淡與聰明。精明強幹的人通曉進趨應變的關鍵，而缺乏深思遠慮;深思遠慮的人，識別靜默安處的道理，而不知迅捷機變。

　　弘大剛毅是“仁”的本質。禮文伩節是“禮”的根本，堅貞不移是“信”的基礎。勇敢果斷是“文”的決斷。通策知著是“智”的本源。

　　正直而不柔和就失於呆滯，強勁而不精細就失於魯莽，固執而不端正就失於愚閶。氣充而不清朗就會偏激無成;通物而不平正就會放縱失度，而具有中庸品質的人就能色溶一切。

　　為人質性平靜淡泊，內心敏慧，處表清朗，筋腱強勁，骨骼堅挺，聲音清潤，神色悅懌，儀表莊重，容貌端正，九種類型的表徵都具備，就是才德精美的人才。誠實的人推想別人也誠實，詭詐的人猜測別人也詭詐。具有中庸品德的人，望之儼然，即之而濁，既能辨說無礙，也能緘默不語，變化無窮，唯以通達為關節。所以，高亢進趨的，過之;拘謹退守主，不及。

　　正直剛堅毅的人人，才能在於矯正邪曲，正直不阿，不足在於激烈攻擊對方;柔和恭順安詳寬厚的人，長處在於寬忍能容，不足在於缺少決斷;勇武強悍勁健豪邁的人，堪稱膽力剛烈，不足在於無所忌憚;精細溫良慎重畏縮的人，好處在於謙恭謹慎，不行距在於多仰疑慮;強硬剛正堅定勁直的人，所用在於支撐穩固，不足在於專橫固執;善於論辯推究事理的人，能力在於能釋疑難，不足在於飄浮不定;普濟博絕周給廣泛的人，所長在於胸襟巨集大，覆蓋寬廣，不足在於交遊混雜;清高耿介廉正無私之人，節操儉素堅篤，不足在於拘謹侷促;行動果斷光明磊落之人，成功在於攀登向上勇於進取，不足在於空疏迂闊;深沉冷靜機警縝密的人，精於擺玄入微，不足在於遲滯緩慢;質樸率直性格外身的人，可貴在於心忠厚，為人誠懇，不足在於淺露不藏;足智多謀厚貌深情的人，長於權術計謀，譎詐韜略，不足在於模稜兩可，猶疑不決。