放低自己的日記作文
把自己當珍珠，就時時又被埋沒的痛苦，把自己當做泥土，你就會變成一條路。時的，不要把自己想的多麼高姿態，要放低自己的姿態，會擁有不平凡的道路。下面一起隨小編欣賞一下放低自己範文吧！
放低自己作文篇一：
明天，就要去上班了，到一個偏僻的地方去。頓時，憂喜參半。原來找份工作也不是那麼的難，這樣不但得到別人的肯定，今後我這個放了長假的將士又有了戰場。憂的是從此將遠離市區，以後的生活將大打折扣。
朋友開玩笑的說，他心理終於平衡了，有我陪他一起聽鳥叫了。
我知道，他是在替我高興，那奚落是故意的。
第二天，提著行李走出大門的時候，我有種即將被流放的感覺，從熱鬧到清淨，從繁華到偏僻，內心還真不是滋味。
終於到了下班的時間，我們有兩個小時的休息時間。雖然每個人都有一個單獨的房間，但是總沒想象的舒服。經過一番努力，房間總算有點像模像樣。安放好帶來的一切，再掛上蚊帳，這份額外的上工總算是告一段落。
視窗外面有兩三棵大榕樹。小的枝葉早就被人為的削去。地上長滿了青綠的雜草。附近堆滿了垃圾，上面飛舞著亂哄哄的飛蟲。
眼睛有點累了，腿也麻木了。只好退回蚊帳內，躺著，這樣也許是最安全的吧!
今天中午，一點要下雨的跡象都沒有。也許，這樣的細雨時節該結束了。
外面天高雲淡，清風悠悠。感覺滿是清幽。一時之間，我似乎忘記了那堆垃圾，也忽略了隨時會圍攻我的那些蒼蠅，內心再也沒有被流放的感覺。
這時，同學又打來電話：“恭喜你啊，老同學，為你的喬遷之喜，該請同學撮一頓吧?”
“呵呵，你什麼時候過來啊?來了再說啊，一切好商量。”
“才不去呢，鳥不拉屎的地方。”
“誒，這就是你的不對了，這麼幽靜的地方，你來度假還不一定能排上隊呢?還挑肥撿瘦的。”
說著說著，我還真覺得像是在度假，內心的委屈早已煙飛雲散。
其實，從內心那麼多矛盾到現在如此的平靜。變化確實有些大，不過也很正常。因為我終於想明白，如果自己無法站得高，那就把自己放低點。
也許放低點，自己的視角也就跟著變了。自己高了，視角就低;自己低了，視角就高了。
放低自己作文篇二：
邢軍紀的《最後的大師：葉企孫和他的時代》中寫了著名物理學家葉企孫的兩件軼事。
20世紀20年代，葉企孫做清華大學物理系主任時，系裡有個勤雜工叫閻裕昌，此君勤勞、聰明、肯學習鑽研，葉企孫將他安排到實驗室有意培養。閻裕昌很快掌握了技術，葉企孫破格提拔他為實驗員，輔助講課。勤雜工在那個時候地位極低，被稱為“聽差”，這個稱呼明顯帶有歧視意味，儘管身為閻的直接上司，葉企孫卻特別尊重閻裕昌，從不叫閻為“聽差”，開口閉口都是“閻先生”，他也教育學生同樣這樣做，不允許他們喊閻裕昌“聽差”。
上世紀初，物理學剛剛從西方傳進來，是一個熱門專業，許多新生進了清華大學後都想讀物理系。葉企孫總是認真地對每一位提出要求的學生進行面試、核查，他首先檢視分數，分數高的只簡單地問幾句就辦手續。分數不合適的，他絕對不會說你成績不好，沒有達到物理系所要求的門檻，而是非常和藹地告訴面前的學生學物理會面臨許多困難，不僅修完全部課程很難，畢業後也不容易找到一份合適的工作。很多人聽他這樣說也就自動放棄了，有個別的不願放棄的同學懷疑問題出在自己的分數上，死活要求葉企孫實言相告自己的得分，葉企孫卻從不願說出分數，只是耐心勸說他們放棄原來的打算。
葉企孫如此尊重別人，甘願放低自己，不是因為自己真的低矮，相反，此時的他在清華正如日中天，高聳得像珠穆朗瑪峰。葉企孫才華橫溢，16歲就完成了《考證商功》這篇才華橫溢的學術論文，兩年後發表在《清華學報》上。此後他一發不可收，又在《清華週刊》發表了《革掛解》《天學述略》，在《清華學報》發表《中國算學史略》，深得梅貽琦等老師的器重。赴美留學後，葉企孫又寫出了《用射線方法重新測定普朗克常數》這篇轟動世界物理學界的論文，被美國人稱為這是“一個偉大的進步”。由於它的精確，此後15年裡，世界物理學界對這個測定無人再敢問津。清華是把他作為傑出人才引進來的，從個人的職業影響力來說，當時的葉企孫是清華大學物理系僅有的兩名教授之一，梅貽琦出任教務長後他又變成了唯一的一個，是學校少壯派教授的領袖，備受大家推崇。如此情況下，還能將自己放低到塵埃，非常不容易。
將自己放低到塵埃，必須不怕淹沒了自己。像葉企孫，才華出眾，人品非常高尚，然而，他不屑於宣傳、張揚自己，這樣很可能形成如此局面：以個人素質論，這個人確實極其厲害，但社會上的人出於某種隔膜也許並不覺得他厲害。假若不具有一定的犧牲精神，假若不對名利多一點超脫，一個人很難抵達如此境界。
世界上有兩種牛人，一種有點小成績，就千方百計張揚自己，總覺得自己做的每一件事都完美無缺，自己擁有的每一種特長都人所不及。葉企孫這類人不同，一方面他確實擁有極高的天賦，出類拔萃的才華;另一方面他更有一顆平常心，能夠充分認識到每一個人都可能有別人不具備的長處，因此自覺地不拿自己的長處跟別人的短處比，自然也就不會覺得自己如何高人一等。換句話說，葉企孫將自己放低，不是出於刻意，而是出於對他人已經顯現或潛在的能力的欣賞。
一個人敢將自己放低到塵埃，讓靈魂接受大地和天空的雙重滋潤，恰恰可以成就自己的高峻。
放低自己作文篇三：
若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃;臥在土裡，你便是土壤。
塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視;若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發的尊重與敬佩。
於是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強烈反差。他說，我只是一個圖形成的明烈反差。他說，我只是一個文人，以一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要!說得何其謙遜與直白!只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎?不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤裡，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得廕庇他人。
不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運後，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有迴歸那個什麼都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。
這世人，很多人，充實於形卻空虛於心，厚重於體卻淺薄於靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實於心，厚重於靈;只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀於林，風必摧之”這一說呢?
嵇康天生傲骨，最終體無完屍;諸葛躬親農耕，贏得流芳百世;秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗;漢武勤勉於政，贏得漢朝盛代……在歷史的大河古蹟中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦幹，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。
這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀;它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹;它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海……
放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐;我們不能執守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨雲捲雲舒。淡泊明志，寧靜致遠。
放低自己作文篇四：
放低姿態，讓人生更加美麗。
奧斯卡影后娜塔莉波特曼斬獲小黑人獎，在美光下，群星個個珠光寶氣，擁有高貴的姿態，只有他是最獨特的一個，穿幾十塊錢的牛仔褲，帶幾塊錢的耳環。面對別人的質問，他回答道，我擔心別人因鑽石長裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他學會放低姿態，把自己當做普通人，事業不斷髮展，人生更加美麗。
放低姿態，成就千古名相。
為一個未出茅廬的後生晚輩，劉備前後三次登門求見。不說身份名為，之論年齡，劉備都是長輩，這長輩喝了兩碗那晚輩精心調製的***，連關於和張飛都咬牙切齒，但他毫無怨言，放低姿態，成就了他的千古名相。
放低英國倫敦的一傢俬立中學裡，有一尊雕像以其獨特的造型吸引著廣大觀眾，是一尊傾倒的巨人，巨人一隻腳連著基座，另一隻腳踏空，身體朝前下方傾著，與地面成四十五度角。這啟示我們做人要腳踏實地，不能懸在半空中。
腳踏實地，能讓我們的心靈強大。
袁隆平常年在熾熱的田裡工作，腳上裹滿了被太陽晒得開裂的泥土，面板黝黑，與尋常老農無二致，誰能想到他就是解決億萬人口吃飯問題的雜交水稻之父?誰能像他一樣在一天的暴晒後再稻穗的陰涼下做夢?我欽佩她那腳踏實地的工作態度。他腳踏實地，才讓他的心強大起來。
腳踏實地，能讓我們成為英雄。
切格瓦拉是許多熱血青年的偶像，青年們為自己的理想與現實的巨大差距而苦惱，而切?格瓦拉呼喊著：讓我們面對現實，讓我們忠於理想。切?格瓦拉為了爭取廣大勞苦人民的利益深入古巴叢林打游擊，放棄了優越的生活和醫生的職業，推翻暴虐的巴蒂斯塔獨裁政權，切?格瓦拉仰望理想星空，腳踏實地付出行動，他是腳踏實地付出行動的理想主義者，他無可厚非地成為人們心中的英雄。
如今，看看現在的社會，都患上了“浮躁”病，那些開著高階轎車，富得流油的趨利商人們，從工廠中運出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色饅頭,毒害他們的同類。他們的世界金錢如天花亂墜，為了金錢，為了利益，失去了道德與誠信，他們被埋在厚厚的錢幣下面，不見天日。利益讓他們失去了腳踏實地的美好品德，留下的只有投機取巧與長袖善舞。與那些腳踏實地的人相比，他們的心靈更為強大，他們是英雄。
我們中學生要腳踏實地的好好學習，雖然有時，我們的理想高遠，如同星辰般遙不可及，但我們知道，有信念就要不懈努力，有追求就要不懈奮鬥，有目標就要不懈拼搏，那是在我們腳踏實地的基礎上去努力的。