語文課上演講三分鐘素材

　　做好準備總沒錯，為了面對隨時可能來的點名，還是儘快做好即興演講的準備吧，下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　子非吾，何來吾之大悲大喜?子非吾，何來吾之大徹大悟?子非吾，焉知吾情深意切?

　　向來受主觀的判斷力矇蔽不淺，常有的困惑不過於，你為什麼要這樣對我?你為什麼不懂我?你為什麼不能想想我的感受?而後，越來越多的焦慮，不安，痛苦，蜂擁而至，將我湮滅於空穴來風的大徹大痛之中。漸漸的開始有了質疑，有了不安，開始懷疑自己這樣無畏的付出是否真的值得，倘若到頭來一旦有個風吹草動，或許自己真的難以支撐下去。若真有那時，我又該怎麼說服自己活著?於是，這樣無形之中，我陷入了一個怪圈，這個圈越來越大，我變得越來越糾結，越來越痛苦，越發不能自拔，甚至自己做的每一件事，每一句話都必須經過反覆猶豫。最顯著的症狀就在於選擇焦躁症，每次買東西，同一種東西我總會選出最喜歡的幾個顏色或花紋，然後糾結上半個小時，最後在店主防賊似的目光中不得不打電話給朋友叫她隨便指一個。其實很簡單的一件事，我本可以自己閉上眼隨便點一個。可是我有嚴重心理障礙，睜眼的瞬間，我必定反悔。我相信，其實這是種病。後來，問題越來越多，於是心中毫無疑問地開始有了自己的猜疑。你究竟在想什麼?你不開心嗎?你現在在幹嘛?甚至自己在說每句話之前總要先思考你聽到之後會怎麼想。整個人都便得病態的小心謹慎。漸漸的我終於可以理解，我是怎麼在你的影響下這樣一年一個模樣地變成了如今這個如此複雜的樣子。

　　偶爾也會有清醒的時候，在醫學上來講，就是迴光返照。清醒的時候，我會特別理解之前認為的你所辜負於我的一切。我會覺得，你為什麼不能這樣對我?你為什麼必須要理解我?你憑什麼要顧忌我的感受?也常在想，於你而言，我定是個無理取鬧，無聊至極，自作多情的瘋子。於是，對於你，有頓生歉意。我早說過，我是個複雜的人。我沒有兩面，僅僅只是很複雜而已，有時候我也不知道自己究竟想幹嘛，明明在前一秒難過得要死要活，而後一秒又恬不知恥地嘻皮笑臉。常人的眼裡，我是瘋子，沒心沒肺。可是隻有我自己知道，還是因為太深了，便可以忽略自身的悲喜，成全別人的歡顏。總要有個人充當這樣的角色，才可以在別人眼中看似完美。

　　不知道為何隨著時間的一天天流逝，我越發感覺自己希望被他人所理解的慾望如飢似渴起來。我希望，你可以懂我，即使我不說。可是，你畢竟不是我，你又怎麼可能懂我?這樣天方夜譚的無謂期望，終將徹底擊誇我的主觀承受力。我曾多次提及過一句話，在這之前，我仍深信不疑的話。無所期望，便無所失望。只不過現如今，我頓覺，這句話本身就是矛盾的，無所失望，何來期望?當這一切風平浪靜之時，你內心所想，不過理所當然，何談期望?這更能印證為何我一直以來在苦痛的深淵裡越陷越深了。鋪天蓋地的失望，帶來沒完沒了的期望，接著，又是失望。現實是經不起細究的，有時候，什麼也不知總比知道些什麼好，想不通就別想了，想通了會心疼的。

　　我自知，你不是我，當然不懂我，可是，我向來自不量力，竟奢望你可以記得我，記得在悲傷時告訴我你的祕密，即使我幫不了你，至少我可以陪你。記得告訴我，你遇見了一個很美好的人，即使我不知道我會以什麼表情，但至少，我不會哭。

　　相信我，我只是有點複雜，沒有安全感，有點不安，有點惶恐，有點無助，有點困惑，有點擔心，有點難過，有點想捨不得，僅此而已。

　　願君安好，足矣。

　　篇二

　　站在困境面前.有的人選擇意志消沉; 站在困境面前,有的人選擇犧牲性命; 站在困境面前,有的人選擇積極樂觀. 那我們應用什麼態度去面對呢?讓我們來回顧一下古代的詩人面對困境的態度吧! “自古逢秋悲寂廖,我言秋日勝春朝.”這是一句多麼膾炙人口的詩句啊!可以看出劉禹錫是一個特別有性格的人.他一生的仕途坎坷,常因為得罪權貴而遭到貶謫.他雖然被貶,但是他非常樂觀積極地去棉隊。

　　到了連州,他親自登臺教學,使一個文化落持的蠻荒之地改變成一個人才輩出之地:到了朗州,他以一種明快喜悅的心情欣賞了當時的少數民族的風俗,並創作了別具風格的<竹枝詞> 站在困境面前,劉禹錫選擇了用積極樂觀的態度去面對，所以他一生是成功的,是快樂的. 杜甫這個人給我們的印象就是整天哭喪著臉,穿的也衣衫襤褸,倒像個拾破爛的,但在這個表象之下,埋藏這一個堅忍的靈魂!他一生也是很艱辛的,考進士落第後,他不甘心就此罷休回家耕田

　　所以留在長安過了十多年的”長漂”生活,日子貧困潦倒.但是在這困難的環境中，杜甫並沒有意志消沉，反而更加堅強、堅韌地活下去。他在這樣惡劣的環境下，他攀上了現實主義詩歌創作高峰。站在困境面前，杜甫選擇了用堅韌的態度去面對，所以他才能創作出後人不可逾越的詩歌。 “但願人長久，千里共嬋娟”。我想這句詩我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平並不是一帆風順的，而是鋪滿荊棘的。

　　王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟災民，減免租稅，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對逆境也懷者美好的祝願。

　　站在困境面前，蘇軾選擇了灑脫和勇氣承認人生的逆境去面對，所以他才會有身處逆境的精神力量。面對困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

　　的開朗樂觀，他又怎麼會勇敢面對人生呢?面對困境，杜甫如果沒有“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的胸懷，他又怎麼會把創作推到高峰呢?面對困境，蘇軾如果沒有“也無風雨也無情”的灑脫人生，他又怎麼會對逆境人生有著美好的祝願呢? 從古代詩人面對困境的態度來看：站在困境面前，我們應該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅韌和蘇軾的灑脫，把逆境和波折化作前進的動力，推入成功的大門。

　　逆境，代表一種阻力

　　孟子曾經曰過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”

　　人，必須要歷經磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛鍊了礦工的身體和耐力，使他們更能適應社會，培養了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進工作者。

　　及時救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計報告顯示，中國網通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟南一家普通企業職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來，電力，通訊，金融行業的職工會跟不上時代的步伐，會被社會所淘汰……

　　篇三

　　一條根，深深地扎入泥土，向下，向下，汲取著大地間的精華，繁衍出千萬條根鬚，交錯，環繞，緊緊的包圍著泥土。穩健、頑強、執著是它的本性，而地上，已是枝繁葉茂，鳥語花香。

　　——題記

　　一

　　根，是一樹之本。汲取營養和水份，造就枝繁葉茂。

　　中國，巧如這根。

　　五千年曆史奠定中國這課大樹渾厚根基，立於東方之土，千年不倒。

　　馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如靈動的水，如靈動的智者;而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統。

　　所以，穩健是中國的本質，猶如樹木之根，一旦種子落下，就以一種沉穩堅卓，柔韌的彈性，在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。

　　一條絲綢之路穿越中亞、翻過帕米爾高原、抵達西亞，將中國的文化與印度、羅馬及波斯文化聯絡起來，將中國的絲綢、火藥、造紙及印刷術這些偉大的發明傳到了西方，也將佛教、景教及伊斯蘭教等及相關的藝術引入中國。這座大山，在以穩健方式更新自己的同時，又創造了一個個世界奇蹟，震撼了全球。

　　二

　　根，是一樹之本。根鬚交雜著根鬚，造就挺拔之軀。

　　中國，恰如這根。

　　歷史分分合合，有秦始皇統一時的榮耀，有唐朝太平盛世時的輝煌，也有春秋戰國時的紛亂，清朝外強入侵時的落魄。但這一絲一縷歷史的根鬚，逐漸沉澱，逐漸壯大，成就了一個堅強的民族。

　　中國，是堅強，永不言敗的國度。

　　兩萬五千里長徵，人類歷史上的第一次，世界戰爭史上的第一次，中國做到了，星星之火燃遍神州大地;八年抗日戰爭，咬牙直挺，小米加步槍，依舊能打得日本宣佈投降，中國做到了;08年春季的大雪，沒有寫就銀裝素裹的童話，卻在短短的幾天釀成了空前的災害!大雪覆蓋了整個中國的南方，到處都是白茫茫的一片。但是，面臨大自然如此嚴峻的考驗，沒有屈服，勇敢堅強的抗過了雪災，中國做到了;08年5月12日14時28分04。0秒的四川汶川，全世界矚目的交點，突入起來的地震，震壞了曾經美麗的家園。恐懼、絕望瀰漫了每個人的心頭。但，中國又做到了，她卻又一次站了起來，頑強的面對災難，十三億中國人肩並肩，手挽手，心連心，使天災又一次在她面前低下了頭……

　　中國從屈辱走向繁榮昌盛，從軟弱走向富強，從東亞病夫走到奧運冠軍。中國，這個響亮的名字正在響徹全球，震撼世界!

　　三

　　根，是一樹之本。含辛茹苦，哺育千萬綠葉。樹高千丈，落葉歸根。

　　中國，正是這根。

　　一彎海峽，隔不斷遊子情深;一段分離，斷不了血脈之緣。月兒圓時，想想故鄉，禁不住默默吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”雁南飛時，禁不住老淚縱橫。水是故鄉清，月是故鄉明。掬一把故鄉水，聞一下故鄉土，永遠的故鄉，永恆的鄉戀。

　　所以，錢學森回來了。即使美國海軍次長金布林說：“錢學森無論走到哪裡，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開。”

　　鄧稼先回來了。即使美國人提供給他比國內優越得多的報酬和待遇。

　　郭永懷回來了!

　　盧育波回來了!

　　……

　　越來越多的人，放棄優越環境，放棄個人榮耀，心中只有一個信念，那就是——祖國。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”