對哲學與人生的感想和領悟
哲學脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。以下是小編整理分享的的相關資料，歡迎閱讀!
篇1
人生，源於哲學。
或許我們不明白存在的價值;或許我們不明白人生的含義;亦或許，我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義„„
我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆!
我們太過於渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨!
哲學脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。我在宇宙之中、人類之長河，依賴咀嚼先哲的智慧，對哲學與人生有了些許的感悟。儘管有拾人牙慧之嫌，但這些點滴的感悟在我心靈上產生了絕妙的強烈震顫!
我得感謝哲人們讓我懂得人生就是一段旅程，我們都是這段路上的旅客，都是匆匆過客的道理。人類就是由於一段一段的連線，一個一個來來去去，才構成了人類的長河，這一條和綿長悠遠而永無止境。我們要在一定層面上認識人生的方向、過程、目標，不能不學習哲學，不得不去拜讀一個一個哲學大師!。蘇格拉底在《申辯篇》中說：“我去死，你們去活，但是無人知道誰的前程更幸福，只有神才知道。”蘇格拉底用死亡詮釋了自己的生命哲
學理想。而朱老師，在自己的著作中嘔心瀝血，啟迪世人。亦是同樣偉大的行為。 。《莊子遙遊》有小麻雀對大鵬鳥的嘲笑：“彼且奚適焉?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”關鍵是自知，做麻雀又如何，雞立鶴群又如何?人都有自己值得驕傲的一面。如果唐太宗認識到自知的重要性，用不用魏徵又何妨? 《聖經·羅馬書》有言：黑夜已深，白晝將至，我們就當脫去闇昧的行為，帶上光明的兵器。
沒有哲學認識的人生是殘缺與悲哀的。有一天，一個人如果不能寧靜地離開依依不捨的世界，更是人生或人們寄託無數希望的社會的大悲哀。
我懂得了做人的哲學。有的人，不會很在乎你對他做過什麼，因為他覺得你對他所做的事情的你應該做的，甚至，他也不會對你說聲謝謝，因為謝謝在他的口中，是多麼稀少、多麼稀缺的一個詞語啊。有時候，因為你做得比平時不好，他就會說三道四的，對你的評價就很低。當你讀他時，要理解他，因為他就是那種人，你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的馬雲，突然很理解這一句話，男人的胸懷要容得下一切一切，不僅僅是美味的食物，還有那不太美味的冤枉，慢慢的把他嚥下去。突然之間，覺得偉大的人與我們平常人有什麼區別了，那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你，
但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了，那你已經做得很好的了。
到底什麼是哲學呢?學習了哲學之後對人生又有什麼幫助呢?哲學的意思是愛智，即愛好智慧。但愛智不等於擁有智慧。柏拉圖曾說：“哲學就是練習死亡。”當然不是要人去自殺。提升哲學素養的途徑是：培養思考的習慣，掌握整體的觀點，確立價值的取向，力求知行合一。
學習哲學培養愛智要從思想方法上入手：一是從邏輯上要掌握概念、判斷、推論的運思規則;二是從語言分析角度把握表達的效應;三是從現象學的角度掌握辨物的策略;四是從詮釋學的角度掌握閱讀的途徑。
世界上近七十億人，沒有兩個相同的人。學習哲學要把握人生方向必須要思考：“人性到底是什麼”，即瞭解與研究人性的真相。對西方來說，一是在古希臘時期，偏向從“人的現狀”來看待人性問題;二是在中世紀時代，以基督宗教為主，與宗教有關，是從“人的起源”來看待人性問題，亦即相信“人是上帝造的”;三是在近代歐洲時期，從達爾文提出進化論之後逐漸發展形成的，即從關注“人的生命特色”轉而探討“人應該往哪裡發展”。每一個階段都有每個階段的哲學家及思想，每一個階段的人都是在那樣的思想下流露出每一個階段的人性。我們由此可以觀照人性的歷程及產生的社會文化。比如，希臘時期的典型文化是神話與悲劇，典型的哲學家是蘇格拉底。中世紀的典型文化是聖經。近代的典型哲學思想是存在主義、慌謬與超越，先驅哲學人物是克爾凱郭爾、尼采，代表哲學人物是亞斯貝爾斯、海德格爾、馬塞爾;荒謬與超越哲學家代表是薩特和加繆。我們沿著這一條線路和各標誌點的人物及思想，就可以領略人性發展的脈絡歷程，感悟到人類認識世界、改變世界、無賴世界的力量，感受到人性發展的坎坷與前進的動力。
我們活在當代，我們依然對世界充滿期望和困惑。據研究，宇宙的生命是200多億年，太陽已有了20億年的光景，而從猿到人算來人類在地球上的足跡大概才兩萬多年。宇宙該向何處去?人類該向何處去?如何利用和保護我們的環境?人如何活在當下?人在有限時間的價值是什麼?而今每一個人的遭遇、人的內在與外在、個體與群體、個人與國家、人與環境、國家與國家、物質和精神、自然與社會等等的關係，都需要我們通過哲學去認識與探索。只有把哲學與人生的關係處理好，人生及人類才不會矇昧，才會邁向光明在照耀的彼岸!
閱讀與思考吧!實踐吧!我們存在的哲學 必將引領我們的人生!
篇2
很是偶然選了哲學的啟迪這門選修課，我也不知道是什麼原因了吧，反正是一看見就是覺得不錯，就選了，現在覺得，很真的沒有選錯。在這門課中，我學到了很多的東西，包括為人處事的哲學、待人接物的哲學和愛情的哲學。下面我就細細道來了吧…..
首先，我覺得人的生命是脆弱的。人不能決定自己的生，但可以決定自己的死，可悲的是很多的人卻輕易的決定了自己的死亡，跳樓、服毒、割脈等等的方式。他們覺得死是可以解決問題了，死了，任何煩惱也沒有了，沒有的工作的煩惱、愛情的煩惱和沒錢的煩惱。在我看來，自殺的人是很愚蠢的，細想一下，你連死的勇氣都有了，難道沒有活下去的勇氣麼?工作的問題?可以再去找，天生我材必有用，我就不相信世界上沒有適合你的工作崗位;愛情的問題?很多的人是因為了過不了這一關才自尋短見的。突然覺得也是很不值得的，失戀的原因，是因為她\他不再愛你了，你就為了她\他付出自己的生命。這很不值得，既然她\他已經不再愛你了，為了一個不愛你的人獻上自己寶貴的生命，值得嗎?那你的死真的是沒有什麼意義的了;錢的問題?有的人因為沒有錢了，炒股、炒樓失敗了、公司倒閉了，就匆匆跑上樓頂，而後瀟灑一躍，真的是解脫了。在我看來，這並沒有解脫，相反，倒是把深深的罪留給了自己。在我們的人生旅途中，挫折是難免的，就像我們腳下的路，也是曲曲折折的，有時候甚至是坎坎坷坷的，對了，這就是人生。沒有經歷過曲折的人生是經不過推敲的，是很脆弱的。還是那首歌唱得好啊，不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。是啊，彩虹是美麗的，那是因為她經過的風雨的洗禮，才變得如此的有魅力。難道我們的人生不是這樣的嗎?只有經歷過風雨、只有經歷過挫折，這樣的人生才會變得想彩虹般的多姿多彩。
其次，我懂得了做人的哲學。有的人，不會很在乎你對他做過什麼，因為他覺得你對他所做的事情的你應該做的，甚至，他也不會對你說聲謝謝，因為謝謝在他的口中，是多麼稀少、多麼稀缺的一個詞語啊。有時候，因為你做得比平時不好，他就會說三道四的，對你的評價就很低。當你讀他時，要理解他，因為他就是那種人，你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的馬雲，突然很理解這一句話，男人的胸懷要容得下一切一切，不僅僅是美味的食物，還有那不太美味的冤枉，慢慢的把他嚥下去。突然之間，覺得偉大的人與我們平常人有什麼區別了，那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你，但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了，那你已經做得很好的了。
最後，我知道了什麼是愛情。柏拉圖式的愛情，我覺得這種愛情觀是超脫於現實的一種愛情，但恰恰這種愛情的最美好的。現代人的愛情，在我看來已經是變了味了，為什麼?那是因為錢的加入。難道你不覺得麼?之前有看過一篇這樣的新聞，標題大概是“大四女生不忙工作，忙著找好老公”，有的男生就覺得很委屈，難道我們的愛情真的是經不起推敲，難道我們就不能一起努力奮鬥、一起尋找我們愛的歸宿?曾經的信誓旦旦都跑到哪裡去了?有些女生就說了，對不起，沒有錢，我們就拜拜，找個有錢的老公，我可以少奮鬥幾十年，這有什麼不好?無可否認，這在我們的現實生活中是活生生的例子，當然，我也不能但從我的角度來論述哪個的對錯，只是覺得這樣的愛情真的是變味了。難道你不覺得嗎?
找個時間，一個人，樹下，石旁，靜坐沉思，你就會發現，其實，生活中的很多哲理，你都可以觸控得到她走過的痕跡，那種感覺是很微妙的。
篇3
《哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任臺灣大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對於哲學真有心得，而且善於作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特徵，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意„„
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經歷後的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發，有些是衝動不顧後果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥雲見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什麼，傅佩榮先生的哲學與人生，就會發現，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了麵包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書„„
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由於它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對於這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這裡，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。 哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與真人棋牌遊戲人分享後也許就不同了。
“一個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有隻涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿於懷，又哪來的時間做好自己的大事呢? “享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬於較低的層次，這種享樂的背後實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求於已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對於這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至於許多人因此丟了飯碗甚至於走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時
又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為慾望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什麼成就，而是知道自己在做什麼。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，後者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那麼當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
篇4
對於這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這裡，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。
談到分享，傅先生有句話說得好，“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享後也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。
我想舉的第二句話是，“一個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有隻涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿於懷，又哪來的時間做好自己的大事呢?